12、七律.酒
莫道清涼水一壺糜芳，半瓶撂倒老江湖飒货。
鴻門幾盞山河濕，燕市千盅肝腦涂峭竣。
古驛西風秋餞友塘辅，紅塵金谷夜流蘇。
由來殘月生杯底皆撩，哪個男兒不丈夫扣墩？
詠物詩怎么寫，唐朝詩人李嶠的《風》是很好的范本：解落三秋葉扛吞，能開二月花呻惕。過江千尺浪，入竹萬竿斜滥比。
但是亚脆，文無定法，正所謂智者見智仁者見仁盲泛，公說公有理婆說理更長濒持。
歸納起來大致有三種寫法:
1键耕、托物擬人(托喻型)。這種寫法的詠物詩柑营，或利用某些物事與人們的精神道德有某種相似之處屈雄，或人為地將自然物象和與之并無內(nèi)在聯(lián)系的社會倫理品德進行象征比附，即以物比德官套，在詠物的同時酒奶，著重表現(xiàn)人的精神品德。屈原作品中的“香草美人”說虏杰，即以“香草”比附美好的精神品質(zhì)讥蟆，以“美人”象征君王。便是這種“比德”說的形成與開創(chuàng)纺阔。
屈原的《橘頌》瘸彤，便是這種托喻型詠物詩。詩中句句詠橘笛钝，但并非單純詠橘质况，而是托物擬人，將美好的橘樹比作具有美好精神品德的人玻靡，因而句句詠橘结榄。也是句句寫人。詩中物我為一囤捻，表達了詩人托橘樹而頌賢述志的情意臼朗。
南宋大詩人陸游的《卜算子·詠梅》，也是這種托喻型的寫法蝎土。此外视哑，如李白的《白鷺鷥》：“
白鷺下秋水，孤飛如墜霜誊涯。
心閑且未去挡毅，獨立沙洲旁。
”這首詩寫白鷺鷥孤飛獨立暴构，不僅寫了它的色澤跪呈、姿態(tài)、神態(tài)與境遇取逾，而且托鷺喻人耗绿，象征了詩人自己孤寂，彷徨
2砾隅、緣物寫情(感興型)缭乘。這種寫法的詠物詩，不再束縛在“比德”的框框內(nèi)，而是前進一步堕绩，擺脫儒家道德和功利論策幼，注重自然物象本身的描繪以及由此觸發(fā)的詩人深沉情感的抒寫，走向“感興”和“移情”的新途奴紧。正如清初廖燕在《意園圖序》卷四所云：“借彼物理特姐，抒我心胸∈虻”如果說托喻型詠物詩所表現(xiàn)的是倫理美唐含、人格美，帶有群體性沫浆、類型性的特征捷枯，側重于社會的美，那么感興型詠物詩所表現(xiàn)的則是人情美专执、人性美淮捆，帶有個體性、獨特性本股，側重于個性的美攀痊。它標志著審美意識已由“比德”階段走入了“暢神”階段。
如錢起的《石井》：
“片霞照仙井拄显，泉底桃花紅苟径。
那知幽石下，不與武陵通躬审〖郑”
這首詩是寫石井的，由桃花映入井中承边，而激起詩人的情感與聯(lián)想：井下桃紅艷艷遭殉，是不是與武陵桃花源相通? 從中暗抒了詩人對桃花源生活的向往之情
這就是“感興”和“移情”。又如黃巢的《題菊花》：“颯颯西風滿院栽炒刁，蕊寒香冷蝶難來恩沽。他年我若為青帝誊稚，報與桃花一處開翔始。”這首詩是唐末農(nóng)民起義領袖黃巢詠物喻志之作里伯，寫得豪壯剛健城瞎，明快質(zhì)樸，洋溢著一股不凡的氣勢疾瓮。首句狀寫滿院的菊花在颯颯西風中怒放盛開脖镀，蘊含了贊賞之情。次句筆鋒一宕狼电，指出盡管菊花鮮艷盛開蜒灰，花蕊美艷弦蹂，幽香陣陣，但因開放在寒冷的秋風里强窖，“蕊寒香冷”凸椿，無法像春花那樣吸引美麗的蝴蝶前來求愛。這句詩極寫菊花在寒秋開放的不合理翅溺，因而激起了詩人的憤慨脑漫。于是詩人揮筆寫道：“他年我若為青帝，報與桃花一處開咙崎∮判遥”詩人決心要改變這種不公平的狀況，要讓菊花與桃花一起盛開!由此也表露了詩人的胸臆：現(xiàn)實是如此的不合理褪猛，我如果成為執(zhí)掌大權的帝王网杆，一定要對天下重新安排，消除不公平握爷，實現(xiàn)人人平等的美好理想跛璧。
這種類型的詠物詩，由物感興新啼，靈活地表達詩人的情興追城，最有靈氣，因而被看作是詠物詩中的上品燥撞。如清陳僅《竹林答問》云：“詠物詩寓興為上座柱，傳神次之。寓興者物舒，取照在流連感慨之中色洞，《三百篇》之比興也。傳神者冠胯，相賞在牝牡驪黃之外火诸，《三百篇》之賦也。若模形范質(zhì)荠察，藻繪丹青置蜀，直死物耳，斯為下矣
三悉盆、借物論理(議論型)盯荤。
這是指通過寫物來議論、說理焕盟，或借物議政秋秤，或以物喻理，或由物詠史。
①借物議政：借物議政一般出于三種情況灼卢，一是為了避免遭到統(tǒng)治者或政敵的迫害绍哎，不直接以詩論政，而是通過詠物的形式曲折地指斥鞋真、批評朝政蛇摸，為自己披上一層保護色；二是為了形象生動地表達政見灿巧，借物來表示赶袄，收到通俗易懂、富有意味的效果抠藕；三是詩人性格方面的因素饿肺，有些詩人喜諧謔打趣，有的十分清高盾似，不屑于與當朝政要議政敬辣，因而借物來諷嘲、戲謔零院。這些借物議政的詠物詩往往寓莊于諧溉跃，帶有寓言詩的意味。但全詩以詠物為題告抄，對所詠之物有具體生動的描寫撰茎，可見其形，可味其神打洼，仍然是詠物詩之屬龄糊。
如劉禹錫的《聚蚊謠》：“沉沉夏夜閑堂開，飛蚊伺暗聲如雷募疮。嘈然欺起初駭聽炫惩，殷殷若自南山來。喧騰鼓舞喜昏黑阿浓，昧者不分聰者惑他嚷。露花滴瀝月上天，利嘴迎人看不得芭毙。我軀七尺爾如芒筋蓖，我孤爾眾能我傷。天生有時不可遏稿蹲，為爾設幄潛匡床扭勉。清商一來秋日曉鹊奖，羞爾微形飼丹鳥苛聘。”全詩句句寫蚊，寫蚊蟲在黑暗中喧騰鼓噪设哗，利嘴叮人唱捣，使人們不得不設帳為御，但秋天一到网梢，蚊蟲必將統(tǒng)統(tǒng)被丹鳥吃掉震缭。但作者的用意并非真的寫蚊，而是借蚊議政战虏。當時詩人參加王叔文革新集團推行新政拣宰。但遭到竭力維護自己私利的權宦、藩鎮(zhèn)們的反對烦感，他們不敢明說巡社，背地里卻暗使陰謀詭計，散布流言蜚語手趣，造謠惑眾晌该，攻擊革新派志士，真像一群暗中咬人的蚊蟲一樣绿渣。因而詩人借蚊蟲來揭露朝群、來斥責這些政敵們的卑鄙惡毒，并警告他們必不會有好下場中符。
②以物喻理：這種詠物詩通過物事來喻理姜胖，既可形象生動地講清道理，使人容易領會淀散；又能婉轉含蓄谭期，意蘊深長，令人回味不盡吧凉。
如王直方《詩話》記載隧出，王安石任翰林學士時，翰林院有石榴一叢阀捅，枝葉繁茂而不著花胀瞪，一日忽發(fā)紅花一朵，王安石即吟道：“濃綠萬枝紅一點饲鄙，動人春色不須多凄诞。”這兩句詩通過對石榴萬綠叢中一點紅的渲染忍级，形象生動地說明了古代兵法“兵不在多而在精”的至理名言帆谍，蘊含“以少總多”、“從微見著”的哲理轴咱。
又如歐陽修的《畫眉鳥》“百囀千聲隨意移汛蝙，山花紅紫樹高低烈涮。始知鎖向金籠聽。不及林間自在啼窖剑〖崆ⅲ”這首詩前兩句極寫畫眉鳥在山林間自由飛翔、自在鳴叫的歡快和動聽西土，后兩句對比以往所聽到的鎖在金籠中畫眉鳥的啼鳴讶舰，哪有如此美妙!由此點明了一個真理：失去了自由的畫眉鳥，即使將它用金籠供養(yǎng)起來需了，它也沒有身在大自然快樂啊!由物及人跳昼，人不也是這樣嗎?
③由物論史：這類詩通過某種契機由物聯(lián)系到歷史，借詠物而詠史肋乍，說出詩人獨特的見解庐舟。如明人瞿佑的《虞美人》：“劍血當年尚有神，楚歌聲里弄殘春住拭。迎風似舞腰肢細挪略，帶雨如含淚眼顰。江畔烏騅空躑躅滔岳，宮中人彘可悲辛杠娱。青青只有明妃冢，長恨飄零作虜塵谱煤√螅”這首詩是詠寫虞美人草的，詩人抓住虞美人草這一名字刘离，同歷史上項羽的寵姬也叫虞美人這個同名的契機(民間亦傳虞美人草乃虞姬死后所化) 由寫草而追憶歷史上的人室叉，作出自己的評論。首聯(lián)由草名而憶人硫惕，追想當年在四面楚歌的垓下茧痕，虞美人舞劍侍酒，陪伴楚霸王恼除，并自刎死別的情景踪旷；次聯(lián)寫物，將虞美人草看作是虞美人死后的化身豁辉；頸聯(lián)先寫楚霸王最終也在江畔自剄令野，再寫劉邦死后自己的寵姬戚夫人被呂后殘害為人彘；尾聯(lián)寫后來王昭君和蕃塞外徽级，葬身青冢气破，長恨千古
詩人雖沒有在詩中明確點明，但字里行間已經(jīng)表達對楚漢相爭這段歷史的看法：楚王雖敗餐抢，虞姬自刎现使，值得同情低匙；劉邦雖勝，但漢帝保不住自己的女人朴下，實在窩囊!虞姬的命運實在勝過戚夫人和王昭君!又如唐代詩人章碣的《焚書坑》：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居苦蒿∨闺剩坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書佩迟⊥爬模”詩人由焚書坑想到了歷史上秦始皇焚書坑儒的事，發(fā)表了自己的評論报强，從三方面論說了其大錯特錯：焚書坑儒毀掉了立國的基礎灸姊，使帝王的基業(yè)由此虛弱；焚書坑儒使天下民心相背秉溉，雄關大河也救不了秦國的覆亡：焚書坑儒毫無作用力惯，最后滅秦的劉邦、項羽原本就不是讀書人!短短四句召嘶，言簡意賅父晶，不亞于一篇史論。
昨天弄跌，“詩詞年華”社的作業(yè)是以酒為題寫一篇詠物詩甲喝，有幸得到老師們的悉心指點。現(xiàn)分列于后铛只，以示謝忱埠胖。
12、七律·酒
莫道清涼水一壺淳玩，半瓶撂倒老江湖直撤。
鴻門幾盞山河濕，燕市千盅肝腦涂蜕着。
古驛西風秋餞友谊惭，紅塵金谷夜流蘇。
由來殘月生杯底侮东，哪個男兒不丈夫创夜？
這首七律思路很活。終因套路的原因難能讓人擊節(jié)叫好亿卤。我其實反對這種寫法完箩，感覺處處不離酒字，終究有作詩之嫌宽闲。（杜門弟子）
以酒詠物众眨，句句不離誠為法握牧，拿捏之度耳。I2可理解娩梨，可賞沿腰。（無柳先生）
12、七律·酒
莫道清涼水一壺狈定，半瓶撂倒老江湖颂龙。
鴻門幾盞山河濕，燕市千盅肝腦涂纽什。
古驛西風秋餞友措嵌，紅塵金谷夜流蘇。
由來殘月生杯底芦缰，哪個男兒不丈夫企巢？
氣概，真性情Ｈ美佟（勞力士）
