君子曰：禮樂不可以斯須去身。
致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣俗冻。
易直子諒之心生則樂礁叔，樂則安，安則久迄薄，久則天琅关，天則神。
天則不言而信讥蔽，神則不怒而威涣易。
致樂，以治心者也勤篮；致禮都毒，以治躬者也。
治心則碰缔。账劲。。金抡。瀑焦。。梗肝。榛瓮。。（這大哥給忘了吧巫击？從下文看應(yīng)該是：
治心則和樂禀晓，和樂則“不鄙詐”。鄙詐的反義詞我也知不道啊坝锰，“公明”粹懒？）
治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威顷级。
心中斯須不和不樂凫乖，而鄙詐之心入之矣；
外貌斯須不莊不敬弓颈，而慢易之心入之矣帽芽。
故樂也者，動(dòng)於內(nèi)者也翔冀；禮也者导街，勤於外者也。
樂極和纤子，禮極順菊匿。
內(nèi)和而外順則民瞻其顏色而弗與爭也付呕，望其容貌而民不生易慢焉。
德輝動(dòng)乎內(nèi)而民莫不承聽跌捆，理發(fā)乎外而民莫不承順徽职，
故曰“知禮樂之道，舉而錯(cuò)之天下無難矣”佩厚。
樂也者姆钉，動(dòng)於內(nèi)者也；
禮也者抄瓦，動(dòng)於外者也潮瓶。
故禮主其謙，樂主其盈钙姊。
禮謙而進(jìn)毯辅，以進(jìn)爲(wèi)文；
樂盈而反煞额，以反爲(wèi)文思恐。
禮謙而不進(jìn)，則銷膊毁；
樂盈而不反胀莹，則放。
故禮有報(bào)而樂有反婚温。
禮得其報(bào)則樂描焰，樂得其反則安。
禮之報(bào)栅螟，樂之反荆秦，其義一也。
反：節(jié)制
易直子諒力图，簡單平和萄凤，直接正直，以萬物為子搪哪，為萬物子，心胸寬大坪圾，容所難容晓折。
許嘉璐在《二十四史全譯 史記 第一冊(cè)》釋義為：平易，正直兽泄，慈愛漓概，忠信。
