——摘錄自《人生百問》（長安亮碑寺倡影∑）
“問世間情為何物只锻？直教人生死相許”
以佛法的角度來看，愛情也是因緣合和產(chǎn)物紫谷，人之最大欲望莫過于一個情字齐饮，而最大的痛苦也來自于此，只有悟到“情”是由“我執(zhí)”而來笤昨，所以苦樂相生祖驱，所以緣起性空，所以虛幻不實瞒窒，便能當下自我解脫捺僻。
俗話說不是一家人，不進一家門。是你的終歸是你的匕坯，棒打不散束昵；不是你的拼命去掙也白搭，因為你們前世原本只是萍水相逢葛峻，緣盡而散锹雏。有愛就有恨，無愛不成仇术奖！兩性之間的愛逼侦，多以“我執(zhí)”為基礎，以“占有”對方為前提腰耙，一旦不如“我”意榛丢，接下來的事情可想而知。由愛生妒挺庞，由愛生恨晰赞，速歡速散，反目為仇选侨，蕓蕓眾生的愛恨情仇掖鱼，一代接一代，與其說愛的是某人倒不如說其實愛的是自己援制。如此來說戏挡，這個世上還有真愛嗎？有晨仑，真愛應當是無論別人對我怎樣我都會去關愛別人褐墅，這種“無緣之愛，同體大悲”洪己，不求回報的大愛無疆唯有佛門妥凳。
果能如此，這世上還有什么事情不能了結(jié)答捕？心生種種法生逝钥，心滅種種法滅，觀念的轉(zhuǎn)變帶來命運的改變拱镐。如此一來艘款，壞事變成好事。眾生之所以不能悟道沃琅，就是因為欲望太多哗咆，六根執(zhí)著六塵，從而以假當真阵难，產(chǎn)生種種苦難岳枷。順境來時心生歡喜，逆境來時心生怨恨呜叫，心隨境轉(zhuǎn)空繁。學佛人恰好相反，境隨心轉(zhuǎn)朱庆。如此盛泡，焉能不自在？藕益大師說娱颊，“所有恩愛纏綿傲诵，怨恨交織，刻骨銘心箱硕，夢魂縈繞拴竹，都是自縛于七情六欲之繭把自己綁在里面，所有的放不下剧罩，不自在栓拜，多由情感而來』菸簦”
說到底幕与，現(xiàn)實中所謂的這個“我”，其實是以“如來藏”為因镇防，加上父母與地水火風四大為緣和合而成啦鸣，隨著生老病死的自然規(guī)律，僅在世上存在如曇花一現(xiàn)的我来氧，這輩子是張三诫给，下輩子是李四，六道輪回啦扬，生生不息蝙搔，即使來世依然是人身，他是他考传，你是你吃型，誰也不認得誰，誰也幫不了誰僚楞。嬌妻愛子帶不去勤晚，萬貫家財拿不走。所以佛家說:萬般帶不去泉褐，唯有業(yè)隨身赐写，既如此，還有啥可貪膜赃？還有啥想不開挺邀？還有啥放不下？
愛情的本質(zhì)是什么？是愛自己端铛！因為有了這個“我”才會有喜歡和不喜歡泣矛，包括“我所”和所愛之人。說白了禾蚕，是建立在虛假不實的“我見”之上您朽，是因為把依緣而生的“識陰”當成真實之我，有“我相”就會有“人相”和“眾生相”换淆，把你所喜歡的這個人也認做是真實有哗总，從而于對方生起貪愛，繼而想把對方占為己有倍试，美名曰“愛情”讯屈；一旦無法得到時便會產(chǎn)生“求而不得”的痛苦，從來深陷苦惱之中:為什么她（他）不愛我县习？
“善緣惡緣無緣不聚”涮母，不僅僅夫妻緣如此，人與人之間的緣分無不如此准颓」可見，愛情并非僅僅靠付出就能得到攘已，還要看你們彼此在過去世所成就的共業(yè)炮赦。種瓜得瓜，種豆得豆样勃，說的就是這個理吠勘。
話又說回來，失戀往往是我們的“逆增上緣”峡眶，讓我們頓悟人生無常剧防，然后通過修學佛法從中得到解脫智慧，這時失戀的痛苦也就微不足道了辫樱。
