中國的圣人說：“未知生泄私，焉知si房揭？”
西方的哲人說：“未知si备闲，焉知生？”
中西方哲學(xué)的分野大致在此捅暴。
生命給不同的人帶來不同的體驗恬砂，又將不同的人帶到同一個終點∨钛鳎或許泻骤，我們對于自己活著這件事太過習(xí)慣了，而凡是習(xí)慣了的東西梧奢，就很難想象有朝一日會失去狱掂。生存與si亡，本就是一枚硬幣的兩面亲轨，親密得不可分割趋惨。沒有si，就沒有愛和激情惦蚊、歡樂和痛苦器虾，就不會有生的魅力。既然如此养筒，我們?yōu)槭裁床蝗フJ(rèn)真思考si亡這件事呢曾撤？
寫「si亡」的書很多，從法醫(yī)的視角來寫的卻不多晕粪。從事一種與si亡打交道的工作挤悉，對于這件事肯定會比普通人有更深的感悟。一直好奇法醫(yī)的工作是什么樣子巫湘，也好奇一個總是直接與尸體密切接觸的人装悲，和普通人的思想會有多大的不同∩蟹眨《逝去的溫度》——法醫(yī)手記剛好能滿足這份好奇诀诊。
驚奇的是，全書都在談si亡阅嘶，卻是一本看完讓人感覺到溫暖的書属瓣。有案例，有科普讯柔，作者并沒有對法醫(yī)學(xué)本身做過多的講述抡蛙，而是用盡量通俗易懂的語言將生si的意義娓娓道來。
正視si亡的意義在于魂迄，當(dāng)你知道人生有一個明確的期限時粗截，就會盡力在僅有一次的生命中活出獨特的自己。一個認(rèn)真思考過終點的人捣炬，就好像把生命的邊界勘查來一番熊昌，看到了全景和限度绽榛，就更容易抱有一種豁達(dá)的胸懷，在人生的沉浮中跳出來審視人事物婿屹。
特別認(rèn)同作者關(guān)于“體面si”的觀點灭美。人生故事應(yīng)由自己寫下結(jié)局，我們應(yīng)該按照自己的規(guī)劃和想法去讀過臨終時觀选泻，而不是被現(xiàn)代醫(yī)療綁架冲粤。留下時間與親人告別美莫，好過身邊只有冰冷的器械陪伴页眯，忍受著身心的痛苦，維持殘喘的生命厢呵。生命是場美麗的旅行窝撵，終點也應(yīng)該是溫情與燦爛。在身心健康時做好周全的規(guī)劃（物質(zhì)準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備）襟铭，減少悔恨和遺憾碌奉，生命才能絢爛到最后一刻。
三年的疫情寒砖，已經(jīng)改變了很多人和事赐劣。人生無常，“人終將逝去”這件事不應(yīng)該被避而不談哩都。生命會在對si亡的思考中變得更加豐富多彩魁兼、意義非凡。
