導(dǎo)讀：這是由一句話引發(fā)的長篇大論(反思)衙耕。

聽過這么多道理還是過不好這一生昧穿，這應(yīng)該是大多數(shù)人都曾感慨過的一句話，至少也是大多數(shù)人都曾“洗耳恭聽”過的一句碎碎念橙喘。那么究竟是道理的錯還是一生的失誤时鸵。道理和一生的牽絆是怎么產(chǎn)生并壯大的呢。

據(jù)說這是西藏一個古老的故事

講的是賽月父親的故事。

有一個非常貧窮的人饰潜，在拼命勞動之后初坠，好不容易積攢了一袋子糧食，十分高興彭雾〉蹋回家以后，他就把這袋糧食用繩子吊在屋梁上薯酝，以防老鼠和盜賊半沽。當(dāng)晚，他決定睡在袋子下守護(hù)吴菠。于是乎者填，在床上他開始想入非非：“如果我把糧食賣了，就可以賺上一筆錢做葵。賺了錢可以買更多的糧食幔托，然后再賣出去，用不了多久就可以發(fā)財蜂挪，受到大家的肯定重挑。會有很多女孩子來追我，我將和其中最漂亮的一個結(jié)婚棠涮，然后生小孩…他會是個男孩…該給他起什么名字呢谬哀？”他看向四周，定睛看到小窗子外的月亮正升了起來严肪。頓時他便有了靈感史煎，“我要給孩子取名賽月，賽過月亮的美麗”驳糯。正當(dāng)他即將說出“賽月”這兩個字的時候篇梭，一只老鼠爬上了屋梁把繩子咬斷了，裝著糧食的袋子就從天花板掉下來酝枢，當(dāng)場砸死了他恬偷。于是，“賽月”從來沒有出生過帘睦。

這個故事背后的邏輯是一個叫做“惰性”的東西袍患。環(huán)環(huán)相扣的道理，對于一生的確是有指導(dǎo)意義竣付，能夠告訴我們那么做了可能會有什么結(jié)果诡延。同時也是這許多道理往往就限制了我們的行動。正如故事中那個貧窮的人古胆，在他的思維里肆良，這些念想都是符合道理的，只要如何如何就會怎樣怎樣。想著想著也就離真實越來越遠(yuǎn)惹恃，最終悲劇收場夭谤。

由此，我們可以得出一個結(jié)論座舍，道理和一生的牽絆可能來自于我們思維的惰性。

不經(jīng)想起不久前陨帆，一位好友分享的“靈性的實相”這一概念曲秉。起初，他解釋了很多疲牵，我都沒有明白他想要表達(dá)的到底是什么承二，直到幾次對談之后，他說出了更加讓人一頭霧水的三個字“信自己”纲爸。隨后我就慢慢地理解了他的言外之意亥鸠。因為在那之前，他的生活經(jīng)歷并不是那么順利识啦，磕磕絆絆時有發(fā)生负蚊，而當(dāng)時的我相對而言要安穩(wěn)些，出現(xiàn)不能馬上理解言外之意也是情有可原颓哮。通過接二連三不斷地反思之后家妆，也讓我讀懂了他那堅定的“信自己”。這便是他所信奉的“道理”冕茅。從自己出發(fā)伤极，再作用于自身的行為準(zhǔn)則。

誠然姨伤，世上本沒有道理哨坪，說的人多了也就成為了道理。加上“濃縮的才是精華”的推波助瀾乍楚，深刻起來要人命的道理往往都是極簡的当编。一言以蔽之可以是“不聽老人言，吃虧在眼前(以前怎么都沒發(fā)現(xiàn)這句話其實一語雙關(guān)呢)”徒溪。

這些道理可能有一部分是來自長輩和一些過來人的經(jīng)驗凌箕，他們可能真的是因為沒有聽“老人言”在人生道路上吃了不少的虧，所以希望可以把自己慘痛的經(jīng)歷濃縮成前車之鑒词渤，后事之師牵舱。站在他們的立場，這確實是對后輩的一些幫助缺虐。把當(dāng)年踩過的那些坑擺開在我們面前芜壁，讓我們可以少走些彎路。不過苦口婆心的他們往往都忽略了一個事實，那就是他們自己在經(jīng)歷了那些“光輝歲月”之后慧妄，并沒有什么肉眼可見的進(jìn)步顷牌！這也難怪代溝的存在是那么地鮮血淋漓。

很多時候塞淹，道理本身并沒有錯窟蓝，轉(zhuǎn)述的人也是出于善意，問題在于饱普，其中缺少了必要的反思运挫。為什么這么說，但凡是道理套耕，從古至今經(jīng)歷了歲月的磨礪和時光的洗禮谁帕，而今的它們都可以說是成精了。時間濃縮后沉淀下來的精華冯袍，其中必定飽含著信息匈挖，就像DNA一樣，可以說是相當(dāng)復(fù)雜康愤，因人而異(這是關(guān)鍵)儡循。

而信息的本質(zhì)是克服了多少不確定性，這些經(jīng)歷豐富的道理們征冷，有時候是披著一件“放之四海而皆準(zhǔn)”的外衣的贮折，而反思則是揭開這件外衣的利器。進(jìn)步更在此之后资盅。

就拿“不聽老人言调榄，吃虧在眼前”來說，眼前的虧未必就吃不得呵扛，這是值得反思的道理每庆。做自己可能讓你更好地進(jìn)步，體驗到更多快樂今穿，信道理不如信自己缤灵。

小結(jié)：反思就像大腦的廣播體操一樣，常用常新蓝晒，而進(jìn)步則是反思之后的結(jié)果腮出。長期來看，反思是容易的芝薇，短期來看胚嘲，進(jìn)步是很難的。反思是個技術(shù)活洛二，進(jìn)步則是體力活馋劈。