每一個熱愛藝術的人都是“宗教狂”——藝術中的“宗教精神”

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宗教精神

克萊夫·貝爾認為藝術和宗教都是超脫現(xiàn)實的精神世界捉腥,帶給人或喜悅或迷狂。藝術家對藝術的癡迷你画,對靈感的追求抵碟,就如同宗教中教徒對神明的信仰,被稱為藝術中的“宗教精神”坏匪。

什么是“宗教精神”拟逮?

克萊夫貝爾在《藝術》:“宗教精神是一種生來就有的信念,這種信念認為一些事情比另一些事物更要緊适滓《仄”

我們之所以不懈地追求藝術,追求美感,在于我們天生就具有對藝術的敏銳與直覺罚屋,會很容易從藝術中獲得美的愉悅苦囱,這會推進我們進一步去探索藝術,創(chuàng)造藝術脾猛,在藝術中找到真實的自我撕彤,快樂的自我,剝離掉世俗影響的自我猛拴。

對此喉刘,我們相信有一種不可認知但存在的東西在藝術中向我們敞開懷抱,它帶給我們的喜悅漆弄,帶給我們激情甚至是迷狂睦裳。它讓我們更熱愛一切,讓我們可以為它犧牲一切撼唾,而它同樣會帶給我們好運廉邑,帶給我們意外的驚喜。

宗教的本質(zhì)就是這樣一種信念倒谷,有些東西具有極大的價值蛛蒙,而絕大多數(shù)東西是毫無價值的。

在藝術中我們都在追求這種我們認為的價值渤愁,能帶給我們生活意義牵祟,帶給我們喜悅,帶給我們富足的價值抖格。

宗教與科學的區(qū)別

01宗教相信情感诺苹,科學相信理智

當理智與情感發(fā)生沖突時,信奉宗教的人則更相信感官的感受雹拄,而不是感官經(jīng)驗收奔,相反信奉科學的人則相信經(jīng)驗相信理性,而不會相信情感滓玖。

這如同麥克塔格特說的坪哄,如果一個人被關進了房子里,他只能憑借玻璃窗來看世界势篡,當他出去以后找不到玻璃窗翩肌,則不再會看天空。

信奉科學的人認為有玻璃窗才能看見天空禁悠,這是他的理性推斷念祭。但是信奉宗教的人則只相信自己的感受,跟隨自己的感受和直覺绷蹲,能一直看見天空棒卷。

02宗教強調(diào)精神世界顾孽,科學強調(diào)物質(zhì)世界

信奉科學的人認為一切感情來源人的感官感受祝钢,一切宗教的比规、審美的以及道德的都是出于自身的需要,人類政治觀點來自人的群居的本能拦英,人的群居本能正來源于人類生存延續(xù)和生活安逸的需要蜒什。

作者:月夢晶靈

鏈接:http://www.reibang.com/p/e1da0beab391

來源:簡書

著作權歸作者所有。商業(yè)轉載請聯(lián)系作者獲得授權疤估,非商業(yè)轉載請注明出處灾常。

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宗教精神

克萊夫·貝爾認為藝術和宗教都是超脫現(xiàn)實的精神世界,帶給人或喜悅或迷狂铃拇。藝術家對藝術的癡迷钞瀑,對靈感的追求,就如同宗教中教徒對神明的信仰慷荔,被稱為藝術中的“宗教精神”雕什。

什么是“宗教精神”?

克萊夫貝爾在《藝術》:“宗教精神是一種生來就有的信念显晶,這種信念認為一些事情比另一些事物更要緊贷岸。”

我們之所以不懈地追求藝術磷雇,追求美感偿警,在于我們天生就具有對藝術的敏銳與直覺,會很容易從藝術中獲得美的愉悅唯笙,這會推進我們進一步去探索藝術螟蒸,創(chuàng)造藝術,在藝術中找到真實的自我崩掘,快樂的自我尿庐,剝離掉世俗影響的自我。

對此呢堰,我們相信有一種不可認知但存在的東西在藝術中向我們敞開懷抱抄瑟,它帶給我們的喜悅,帶給我們激情甚至是迷狂枉疼。它讓我們更熱愛一切皮假,讓我們可以為它犧牲一切,而它同樣會帶給我們好運骂维,帶給我們意外的驚喜惹资。

宗教的本質(zhì)就是這樣一種信念,有些東西具有極大的價值航闺,而絕大多數(shù)東西是毫無價值的褪测。

在藝術中我們都在追求這種我們認為的價值猴誊,能帶給我們生活意義,帶給我們喜悅侮措,帶給我們富足的價值懈叹。

宗教與科學的區(qū)別

01宗教相信情感,科學相信理智

當理智與情感發(fā)生沖突時分扎,信奉宗教的人則更相信感官的感受澄成,而不是感官經(jīng)驗,相反信奉科學的人則相信經(jīng)驗相信理性畏吓,而不會相信情感墨状。

這如同麥克塔格特說的,如果一個人被關進了房子里菲饼,他只能憑借玻璃窗來看世界肾砂,當他出去以后找不到玻璃窗,則不再會看天空宏悦。

信奉科學的人認為有玻璃窗才能看見天空镐确,這是他的理性推斷。但是信奉宗教的人則只相信自己的感受肛根,跟隨自己的感受和直覺辫塌,能一直看見天空。

02宗教強調(diào)精神世界派哲,科學強調(diào)物質(zhì)世界

信奉科學的人認為一切感情來源人的感官感受臼氨,一切宗教的、審美的以及道德的都是出于自身的需要芭届,人類政治觀點來自人的群居的本能储矩,人的群居本能正來源于人類生存延續(xù)和生活安逸的需要。

作者:月夢晶靈

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宗教精神

克萊夫·貝爾認為藝術和宗教都是超脫現(xiàn)實的精神世界逃片,帶給人或喜悅或迷狂屡拨。藝術家對藝術的癡迷,對靈感的追求褥实,就如同宗教中教徒對神明的信仰呀狼,被稱為藝術中的“宗教精神”。

什么是“宗教精神”损离?

克萊夫貝爾在《藝術》:“宗教精神是一種生來就有的信念哥艇,這種信念認為一些事情比另一些事物更要緊∑欤”

我們之所以不懈地追求藝術貌踏,追求美感十饥,在于我們天生就具有對藝術的敏銳與直覺,會很容易從藝術中獲得美的愉悅祖乳,這會推進我們進一步去探索藝術逗堵,創(chuàng)造藝術,在藝術中找到真實的自我凡资,快樂的自我砸捏,剝離掉世俗影響的自我谬运。

對此隙赁,我們相信有一種不可認知但存在的東西在藝術中向我們敞開懷抱,它帶給我們的喜悅梆暖,帶給我們激情甚至是迷狂伞访。它讓我們更熱愛一切,讓我們可以為它犧牲一切轰驳,而它同樣會帶給我們好運厚掷,帶給我們意外的驚喜。

宗教的本質(zhì)就是這樣一種信念级解,有些東西具有極大的價值冒黑,而絕大多數(shù)東西是毫無價值的。

在藝術中我們都在追求這種我們認為的價值勤哗,能帶給我們生活意義抡爹,帶給我們喜悅,帶給我們富足的價值芒划。

宗教與科學的區(qū)別

01宗教相信情感冬竟,科學相信理智

當理智與情感發(fā)生沖突時,信奉宗教的人則更相信感官的感受民逼,而不是感官經(jīng)驗泵殴,相反信奉科學的人則相信經(jīng)驗相信理性,而不會相信情感拼苍。

這如同麥克塔格特說的笑诅,如果一個人被關進了房子里,他只能憑借玻璃窗來看世界疮鲫,當他出去以后找不到玻璃窗吆你,則不再會看天空。

信奉科學的人認為有玻璃窗才能看見天空棚点,這是他的理性推斷早处。但是信奉宗教的人則只相信自己的感受,跟隨自己的感受和直覺瘫析,能一直看見天空砌梆。

02宗教強調(diào)精神世界默责,科學強調(diào)物質(zhì)世界

信奉科學的人認為一切感情來源人的感官感受,一切宗教的咸包、審美的以及道德的都是出于自身的需要桃序,人類政治觀點來自人的群居的本能,人的群居本能正來源于人類生存延續(xù)和生活安逸的需要烂瘫。

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