身邊有朋友說(shuō)過(guò)撕捍，他的好朋友家里都是挺有錢(qián)的迈嘹，但是他家庭非常普通削彬，經(jīng)常玩在一起的一群人里面就他最窮，好奇怪啊秀仲，但就是關(guān)系好啊融痛。
我早先的表示是：朋友哪分家境啊，思想和愛(ài)好在同一個(gè)高度就自然而然關(guān)系好啊神僵。
在這之前我還覺(jué)得自己說(shuō)的挺有道理雁刷。不過(guò)現(xiàn)在想想，說(shuō)的還不到點(diǎn)子上保礼。
今天路過(guò)炸雞店的時(shí)候沛励，看到幾個(gè)孩子吃著炸雞相擁著走過(guò)责语，有說(shuō)有笑。
我并不是憑借他們的穿著或者外貌判斷出他們的家境目派，而是看到了這幅景象似乎對(duì)朋友之前提到的那個(gè)問(wèn)題有了一個(gè)新的理解坤候。
我們和外界，和朋友的互動(dòng)企蹭，都基于我們對(duì)自認(rèn)為的價(jià)值觀和愛(ài)好白筹，價(jià)值觀一樣的就喜歡在一起聊天，愛(ài)好一樣的就喜歡在一起互動(dòng)谅摄。
所以徒河，我們的價(jià)值觀似乎是我們交什么朋友、我們是什么樣子的人的準(zhǔn)則送漠。
但是顽照，我們的價(jià)值觀又是在什么基礎(chǔ)上搭建的呢？
準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)闽寡，是我們的底層建筑：我們的性格代兵。
梁寧在她的產(chǎn)品思維課程里，提到過(guò)：善于社交的下隧，性格外向的人奢人，別人有防御的言語(yǔ)或者行為不會(huì)讓這類型的人固步自封谓媒，因?yàn)樗麄兏朴诖蚱苿e人的防御淆院。而性格內(nèi)向的人卻無(wú)法突破這個(gè)防御，當(dāng)別人立起了防御句惯，自己就沒(méi)有辦法可以去突破防御了土辩。
比如我那位朋友，相處過(guò)后會(huì)發(fā)現(xiàn)他不是一個(gè)很注重細(xì)節(jié)的人抢野，不是一個(gè)敏感的人拷淘，可以說(shuō)是大大咧咧了。這就導(dǎo)致了他在和別人相處的時(shí)候指孤，并不會(huì)給自己設(shè)限：“家境好的同學(xué)喜歡去什么場(chǎng)所启涯，而我不能∈研”在面對(duì)任何一個(gè)人的時(shí)候结洼，他不會(huì)看到自己的劣勢(shì)，而是看到自己和外界的相處叉跛，他的敏感點(diǎn)并不在他和別人家境的差別松忍，而是在相處愉悅度上。
身邊也有一類人筷厘，對(duì)外界的一切非常敏感鸣峭，而且他們敏感的點(diǎn)是非常細(xì)微的宏所，可以是收銀臺(tái)柜員的微表情，也可以是別人的一個(gè)眼神摊溶。他們非常在意的角度爬骤，也就形成了這樣子一類“敏感”的人群，這類人內(nèi)向的傾向可能會(huì)強(qiáng)些莫换。
所以盖腕，判斷是內(nèi)向還是外向的一個(gè)準(zhǔn)則，就是瑞士心理學(xué)家卡爾·容格說(shuō)的浓镜，看他們從外界獲得“能量”的方式溃列。
比如，我們本身是外向型的性格膛薛，那就大概偏向于多出去和人互動(dòng)听隐，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，他們能夠在與人互動(dòng)中獲得能量哄啄。而對(duì)于內(nèi)向型人格的人來(lái)說(shuō)雅任，恰恰相反，他們可能更偏向于獨(dú)處咨跌，并且可以從獨(dú)處獲得源源不絕的能量沪么。然而與人互動(dòng)，就會(huì)讓他們急速消耗能量锌半，讓他們感到不自在禽车。
其實(shí)，無(wú)論是哪類人刊殉，都有自己獨(dú)特的一面殉摔，都不用去特意改變，內(nèi)向不是個(gè)貶義詞记焊，不用去特意多說(shuō)話逸月。
所以，我的朋友是和外向型人格遍膜，他對(duì)很多事情的敏感度不高碗硬，容易打破別人的防御，特別自信瓢颅。大概是這些特質(zhì)我在炸雞店里的孩子身上仿佛也看到了恩尾，所以才會(huì)有這樣子一個(gè)新的思考。
美國(guó)著名作家蘇珊·凱恩在TED演講—《內(nèi)向性格的力量》中提到惜索，“后天努力可以帶我們走得更遠(yuǎn)特笋，卻無(wú)法超越基因所劃定的框架。”我們可以發(fā)現(xiàn)猎物，內(nèi)向是與生俱來(lái)的個(gè)性特征虎囚，內(nèi)向和外向并沒(méi)有好壞之分，就像人類有男女之分蔫磨，無(wú)需刻意改變淘讥。
我們的性格可以后天變得更加適應(yīng)社會(huì)，但是大體上還是穩(wěn)定的堤如，我們需要直視自己的性格蒲列，知道自己的性格應(yīng)該做什么事，讓自己多做些獲得“能量”的事情搀罢，自己會(huì)成長(zhǎng)為最好的樣子蝗岖。
