自我控制

很多人都有這樣的習慣，先承諾別人自己還未完成的一件事仇祭，以此來激勵和監(jiān)督自己更好地完成。比如作者說他也會經(jīng)常承諾幾個月后交一份現(xiàn)在還沒完成的論文，以此來激勵自己抓緊寫莫换。起床困難的人會把鬧鐘放到臥室的另外一側(cè)，以至于監(jiān)督自己按時起床骤铃。所以這些日常生活中的小細節(jié)拉岁，或者說小決策行為都和自我控制有關(guān)。但傳統(tǒng)的經(jīng)濟學卻假設(shè)這些自我控制行為不存在惰爬。那么接下來的內(nèi)容喊暖，就讓我們來了解這些看似不存在的自我控制。

提到經(jīng)濟學撕瞧，大家都會提到自由市場經(jīng)濟學之父亞當·斯密陵叽，以及他的著作《國富論》。在書中亞當·斯密提出了市場這只看不見的手丛版，被后來幾百年的經(jīng)濟學家們無數(shù)次引用巩掺，但是作者認為大家顯然夸大了“看不見的手”的作用。在亞當·斯密的《國富論》之前的1759年的另外一本名著《道德情操論》中页畦，他首次提出了自我控制的問題胖替，在那邊書里，亞當·斯密將自我控制解釋為“激情”和“公正的旁觀者”之間的掙扎或沖突。

在自我控制中刊殉，有幾個概念需要了解殉摔，包括：跨期選擇、貼現(xiàn)效用消費函數(shù)模型记焊。

跨期選擇是由經(jīng)濟學家歐文·費雪提出逸月，其含義是消費者力圖使得目前消費與未來消費的組合能夠帶來最大效用，這就是跨時期最優(yōu)選擇遍膜。也是指人們衡量不同時間點做出決策后的成本和收益碗硬。經(jīng)濟學家用折扣率來解釋跨期選擇。

長期以來瓢颅，跨期選擇是經(jīng)濟學和行為決策領(lǐng)域關(guān)注的一個重要問題恩尾。對跨期選擇研究的一個基本發(fā)現(xiàn)是，與當前或近期的損益相比挽懦，人們總是傾向于賦予未來獲益或損失更大權(quán)重翰意，這一現(xiàn)象叫做時間折扣(timediscounting)。時間折扣是個體經(jīng)濟心理與行為中的一個重要屬性信柿，它反映了個體如何看待未來或過去事物的價值冀偶，如金錢、生命等渔嚷。已有研究發(fā)現(xiàn)进鸠，時間折扣不僅與個體的重要心理特征相關(guān)，如人格形病、智力等客年，也與社會經(jīng)濟環(huán)境的變化直接相連，如利率變化漠吻、通貨膨脹等量瓜。

近l0年來，時間折扣問題不再僅僅是經(jīng)濟學家和行為決策學家的專寵侥猩，而逐漸成為神經(jīng)科學與心理學榔至、精神病學等學科研究者共同關(guān)注的一個問題。這一關(guān)注包括了兩個層面的原因欺劳。

其一唧取，人類與動物的重要差異之一是人類具有對未來進行計劃和規(guī)劃的能力。但在進行跨期選擇時划提，人類卻同寓言中“朝三暮四”的猴子一樣枫弟，更偏好即刻的價值。大量神經(jīng)科學和心理學研究已經(jīng)從進化的角度證實鹏往，從動物到人類淡诗，從兒童到成人，均普遍存在這種偏好。因此韩容，出于神經(jīng)科學領(lǐng)域近年來深入探索人類心智的起源與機制的需要款违，時間折扣成為神經(jīng)科學，尤其是神經(jīng)經(jīng)濟學中的一個熱點和重要研究問題群凶。

其二插爹，由于時間折扣的潛在機制與個體的沖動性和自我控制功能密切相關(guān)，時間折扣可能與一系列精神疾病相連请梢，如各類成癮行為赠尾、孤獨癥、暴飲暴食癥等毅弧。已有大量行為學研究發(fā)現(xiàn)气嫁，成癮病人的時間折扣率顯著高于正常人。近期的神經(jīng)影像研究也發(fā)現(xiàn)够坐，成癮人群額頂區(qū)域的活動性明顯較低寸宵。因此，物質(zhì)成癮的折扣模型元咙，也成為精神疾病學和神經(jīng)經(jīng)濟學領(lǐng)域未來研究的重要方向之一邓馒。

跨期選擇不僅僅是經(jīng)濟學理論中的一個重要概念，在宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域也扮演著重要的角色蛾坯，同時還是“消費函數(shù)”的基礎(chǔ)，消費函數(shù)表示的是家庭支出與收入之間的關(guān)系疏遏，同時也是行為經(jīng)濟學的重要概念脉课。

消費函數(shù)模型是由三位重要的經(jīng)濟學家提出：凱恩斯、弗里德曼和莫迪利亞尼财异。

凱恩斯極力提倡減稅倘零，同時他的消費函數(shù)中，將消費分為：自發(fā)消費和引致消費兩類戳寸。在凱恩斯的經(jīng)典著作《就業(yè)呈驶、利息和貨幣通論》中，提出了一個很簡單的消費函數(shù)模型疫鹊。他假設(shè)如果一個家庭的收入有所增加袖瞻，他們會按照一定比例進行消費。增加的收入與將用于消費的部分之比稱之為：邊際消費傾向拆吆。而且也指出不同經(jīng)濟收入階層的邊際消費傾向有很大的區(qū)別聋迎。隨著家庭收入的增加，邊際消費傾向?qū)⒅饾u降低枣耀，對于富裕的家庭霉晕，增加1000元的收入，不會對消費產(chǎn)生什么影響，所以他們的邊際消費傾向趨向于零牺堰。但是對于中產(chǎn)家庭拄轻，如果將5%的收入存入銀行，那么我們得到1000美元額外的收入伟葫，該家庭的消費傾向為95%恨搓，也就是將950用于消費。

從凱恩斯到弗里德曼扒俯，再到莫迪尼亞尼奶卓，經(jīng)濟人的眼光越來越長，并且他們有足夠的意志力能夠做到延遲消費撼玄。在莫迪利亞尼的模型中夺姑，甚至可以延遲到幾十年。但是作者認為經(jīng)濟學家建立模型時掌猛，會假設(shè)全世界都是經(jīng)濟學博士學位的經(jīng)濟人構(gòu)成的盏浙。但顯然對于真實世界中的我們來說，經(jīng)濟學家的模型太過于理論和脫離了現(xiàn)實荔茬。

關(guān)于自我控制废膘，有一個很形象的例子。一位媽媽給小孩獎勵慕蔚，有兩個選擇丐黄，一個是較小的獎勵，但是馬上就能得到孔飒；一個是較大的獎勵灌闺，但是要過一會才能得到。這個實驗會受環(huán)境很大影響坏瞄，如果這個小獎勵不讓小孩看到桂对，那么他們會等待更長時間，如果讓他們想一些有趣的事情也就是讓他們分心鸠匀，則可以堅持更久一點蕉斜。但絕大多數(shù)小孩會選擇更快得到的獎勵。除了人類缀棍，實驗人員還在動物身上做了類似的實驗宅此，發(fā)現(xiàn)動物也存在自我控制的問題。

作者提出的“自我控制”模型建立在一個隱喻的基礎(chǔ)上爬范，也就是诽凌，一個人的內(nèi)心存在兩個自我，一個是具有前瞻性的“計劃者”坦敌，他關(guān)系未來并且很好的打算侣诵；另外一個是不顧一切的“行動者”痢法，他只活在當下。這兩個自我在內(nèi)心不斷爭奪主導權(quán)杜顺，從而主導了我們的決策财搁。有點類似丹尼爾·卡尼曼在《思考快與慢》中提出的系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的概念。這個模型可以很好地解釋一部分非理性行為躬络，與經(jīng)典的委托-代理模型也有結(jié)構(gòu)上的相似性尖奔，給后來研究者以很大啟發(fā)。90年代以后穷当，哈佛大學的戴維·萊布森（David Laibson）以及伯克利的馬修·羅賓（Mathew Rabin）等以更簡潔的數(shù)學重寫了泰勒的模型提茁，但這個思想無疑來源于泰勒。

稟賦效應

作者在行為經(jīng)濟學理論中提出的另外一個重要概念是：稟賦效應馁菜。稟賦效應是指人們往往不愿意放棄自己已經(jīng)擁有的東西茴扁，部分原因在于損失厭惡。比如我們持有一支并不好的股票汪疮。也有經(jīng)濟學家將這種現(xiàn)象稱之為：現(xiàn)狀偏見峭火。損失厭惡和現(xiàn)狀偏見往往會共同發(fā)揮作用，讓我們不會選擇去改變現(xiàn)狀智嚷。