烏托邦（Utopia）本意為“沒有的地方”或者“好地方”搞挣。延伸為還有理想，不可能完成的好事情爬立，其中文翻譯也可以理解為“烏”是沒有，“托”是寄托万哪，“邦”是國家侠驯，“烏托邦”三個字合起來的意思即為“空想的國家”。原提出者是古希臘哲學(xué)家柏拉圖奕巍。
空想社會主義的創(chuàng)始人托馬斯?莫爾（英國人）在他的名著《烏托邦》（全名是《關(guān)于最完全的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》）中虛構(gòu)了一個航海家——拉斐爾?希斯拉德航行到一個奇鄉(xiāng)異國“烏托邦”的旅行見聞吟策。在那里，財產(chǎn)是公有的的止，人民是平等的檩坚，實行著按需分配的原則，大家穿統(tǒng)一的工作服诅福，在公共餐廳就餐匾委，官吏是公共選舉產(chǎn)生。他認為氓润，私有制是萬惡之源赂乐，必須消滅它。
后臺有個讀者留言咖气，叫我談一談對烏托邦的看法挨措。
這已經(jīng)是大半個月前的事。
一直沒動筆崩溪，不是因為忘了浅役，而是對于這種帶著哲思屬性的思想探討，要么就會宏大到?jīng)]邊沒沿伶唯，最后思想被思想湮沒担租，找不到盡頭；要么只能隨筆帶過抵怎，但又不免流于空泛奋救。而無論是前者還是后者岭参，都會導(dǎo)致探討失去其應(yīng)有的意義。
何況我還不是一個對哲學(xué)有發(fā)言權(quán)的人：別說做過研究了尝艘，我既非哲學(xué)科班出身演侯，連正兒八經(jīng)的哲學(xué)書都沒看過幾本。
或許是因緣背亥。
過年回家秒际，偶然發(fā)現(xiàn)自己居然在多年前就買過一本柏拉圖的《理想國》，且是沒有看過的狡汉，至少沒有看完娄徊。
這兩天重讀，對蘇格拉底的哲學(xué)思辨實在無力洞明盾戴。
不過寄锐，既然都是思想，那只要是真實所想尖啡，大抵也可以寫寫吧橄仆！
說實話，在學(xué)生時代衅斩，我跟絕大多數(shù)學(xué)生一樣（如果我沒猜錯的話）盆顾，對烏托邦、共產(chǎn)主義一類的學(xué)說畏梆，是從來沒有相信過您宪，甚至是嗤之以鼻的。
然而近幾年奠涌，我的看法開始發(fā)生轉(zhuǎn)變蚕涤。
倒不是因為學(xué)佛，而是隨著科學(xué)發(fā)展的日新月異铣猩，很多我們以往認為不可能實現(xiàn)揖铜，甚至是想都不敢想的、匪夷所思的事物达皿，都被制造了出來天吓。
而其中的關(guān)鍵產(chǎn)物，就是機器人峦椰。
機器人能最大限度地解放人類龄寞，最起碼在體力勞動上可以代替人類，更出現(xiàn)了人工智能——
據(jù)我所知汤功，除了生產(chǎn)線上按既定程序運行的機器人外物邑，已經(jīng)出現(xiàn)機器人代替作者撰寫新聞稿，甚至模仿某些文學(xué)大家的文風(fēng)來寫小說：一些在我們看來只能是人類的大腦才能實現(xiàn)的創(chuàng)造性的工作，機器人都在顯示其可替代性色解。
所以我想茂嗓，或許，烏托邦真的有實現(xiàn)的那一天——注意：這里說的烏托邦只限于如今定義的烏托邦科阎。
當然述吸，這應(yīng)該是很多很多年之后的事了，或許我們的子孫后代能夠遇見那一天锣笨。
不過蝌矛，在我看來，烏托邦的實現(xiàn)错英，并不說明人類終于步入了無憂無慮的世外桃源入撒，極樂世界。
即使財產(chǎn)真的實現(xiàn)了公有椭岩，人民平等茅逮，按需分配，公共選舉簿煌，甚至連私有制都被消滅了。但屆時該快樂的人依然會快樂鉴吹，該郁悶的人依然會郁悶姨伟，該有的紛爭一個都不會少。
這是人的劣根性決定的豆励。
不是么夺荒？
原始時代，我們爭搶獵物良蒸，未必是因為自己一點吃的都沒有了技扼；
農(nóng)耕時代，我們爭搶土地嫩痰，未必是因為我們連一畝三分地都沒有了剿吻；
工業(yè)時代，我們爭搶能源串纺，未必是因為我們的能源已經(jīng)缺乏至零；
網(wǎng)絡(luò)時代，我們爭搶流量……
我們爭搶奔坟，很多時候不是因為缺乏识藤，而僅僅只是因為不公平，或者：貪婪祷蝌。
退一步講茅撞，如今定義的烏托邦實現(xiàn)了，達致絕對公平，那我們會不會又要爭搶人工智能的擁有權(quán)與控制權(quán)呢米丘？
我想剑令，可能性很大。
畢竟蠕蚜，只要有利益存在尚洽，爭斗就不會停止。
因為這是人性靶累。這就是娑婆世界存在的“意義”——如果說這也是意義的話腺毫。
那，去除人性呢挣柬？把人都變成機器人潮酒？每個人從出生的那一天開始，就通過芯片植入的辦法把統(tǒng)一的知識邪蛔、思想植入大腦急黎？那，還是人嗎侧到？
再者說了勃教，即使人類真的因為智能機器人的應(yīng)用而解放了雙手，同時解決了紛爭匠抗，走向了更深層次的故源，完全不分彼此的平等協(xié)作，那智能機器人呢汞贸？會不會是另一個定時炸彈绳军？
美劇《西部世界》里其實深刻地闡釋了這個道理：機器人的覺醒，從某種意義上說也是“人性”的覺醒矢腻，而人性的覺醒就是爭斗的開始门驾，且機器人成了人，反而多了一個爭斗的陣營多柑。
這未必是危言聳聽奶是。很多科幻電影呈現(xiàn)的景象也未必是杞人憂天的YY。
當然竣灌，這種擔心現(xiàn)在或許還為時過早诫隅。
總的說來，我相信幾百年后烏托邦能夠?qū)崿F(xiàn)帐偎，但是實現(xiàn)了的烏托邦只是現(xiàn)在定義的烏托邦逐纬。
而到時候，依然會生發(fā)出一個烏托邦的烏托邦削樊，只是會換一個名字豁生，ABCD甲乙丙丁……綿延不絕兔毒。
不過是——
一個烏托邦實現(xiàn)后，緊接下來甸箱，人又要面對不同的問題育叁，繼而不得不為自己在思想上建立另一個“烏托邦B”。
人性的劣根就如同一個沒有邊際的黑洞芍殖，又如一個永遠見不到底部的深井豪嗽，而烏托邦就如同我們自以為得到了就可以永遠幸福的圣杯，為了追尋它豌骏，我們永遠在路上龟梦，也只能在路上。
“究竟的完美世界”是人永遠都不能抵達的終極幻想窃躲。
說到底——
人性的貪嗔癡只要還存在计贰，烏托邦就只能是一個夢境，就像《盜夢空間》里解讀的一樣蒂窒，你上了一層躁倒，還有一層，抵達了這座高峰洒琢，還有那座山峰在等著你秧秉。
而如果每個人都可以放下內(nèi)心的貪嗔癡，那而今的世界也可以是烏托邦衰抑。那個“完美世界”就不是在未來未知的時地象迎，而就在此時，此刻停士。
說到這里挖帘，又回到了我說得濫俗的一句話完丽，烏托邦能否實現(xiàn)恋技，終究還是在于人心是否能夠改變。
會嗎逻族？
我不知道蜻底。
我是悟恩居士，一個會寫字的修行人聘鳞。本文純屬胡思亂想薄辅，信口胡謅，旨在拋磚引玉抠璃。祝諸位愉快站楚。
