最早接觸這種類似的涂色繪畫是在2013年左右般婆，《秘密花園》涂色本與數(shù)字油畫都流行過一段時間捐下。這些對日常靜下來獨處的時候用于打發(fā)時間還是挺不錯的顿天。
后來學(xué)習(xí)心理學(xué)知識考了國家心理咨詢師的證，我也不斷在身心成長上探索與成長蔑担，在2019年接觸到了“曼陀羅”牌废，發(fā)現(xiàn)她在內(nèi)在的自我探索，在自我整合和自我療愈方面真的很有效果啤握。我很愛畫曼陀羅鸟缕，而且還學(xué)習(xí)成長為一名曼陀羅解讀師。有不少朋友好奇問我到底什么是曼陀羅？曼陀羅繪畫有什么作用呢懂从？今天就用一篇文章跟大家說說吧授段。
曼陀羅是什么？
曼陀羅番甩，是梵文Mandala的音譯侵贵，又譯為“曼佗羅”、“滿荼羅”缘薛、“曼拿”等窍育，意譯有舊譯和新譯兩種，舊譯為“壇”或“道場”宴胧；新譯為輪圓具足或者是聚集發(fā)生漱抓。藏語稱為“吉廓”，象征生命的圓滿恕齐。在印度乞娄，曼陀羅花被 認(rèn)為是天界的花。
在藏傳佛教中显歧，圓形的曼陀羅羅案仪或，具有美好的“適意”。在藏傳佛教藝術(shù)中士骤，我們經(jīng)常能看到曼陀羅的蹤影溶其，其特色是中心有一個明顯的主體，圖形與花紋向外發(fā)散呈對稱狀敦间，看起來繁復(fù)瓶逃，但卻十分有秩序，就像是宇宙的運行一般廓块。
瑞士心理學(xué)家榮格在38歲時遭遇了生命的瓶頸期厢绝，他曾和弗洛伊德為摯友，兩人互相賞識带猴，關(guān)系密切昔汉，但后來因為理念不合分道揚鑣，乃至決裂拴清。榮格因此情緒低迷靶病，心理受創(chuàng)，一度備受幻覺折磨而瀕于崩潰口予。在最艱難的時候娄周，他開始了曼陀羅繪畫。
最開始他并不知道涂畫的曼陀羅有何含義沪停，但他在繪畫的過程中逐漸感受到煤辨，當(dāng)沉浸于畫作中時裳涛，那種忘我的狀態(tài)，借助線條和顏色對無意識自我的表達(dá)众辨，對他內(nèi)心混亂的感受有了整合和療愈的作用端三。
從最初的迷茫、混沌鹃彻，再到后期呈現(xiàn)出的和諧郊闯、有序的狀態(tài)，榮格靠曼陀羅繪畫蛛株，成功完成了自我療愈团赁。
后來，榮格漸漸發(fā)現(xiàn)泳挥，他所繪的那些圓形圖原來就叫Mandala（梵語然痊，曼陀羅至朗，亦稱輪圓）屉符。在佛教文化中指修行秘法、觀想锹引、覺悟之境地矗钟，宇宙萬物居住世界的縮圖。根據(jù)他所說嫌变，“曼陀羅是自性（self）整體的一種心理表達(dá)”吨艇。換句話來說，“一個嚴(yán)厲的圖案罩上這種圓形意象（image）腾啥，可以補償心智的失常與困惑东涡，也就是說，通過構(gòu)建一個連接萬事萬物的中心倘待，彌補了心智的失常與困惑”疮跑。
榮格認(rèn)為，我們每一個人的原型最初都是分裂的凸舵，以至于我們需要“曼陀羅”讓它整合起來祖娘。曼陀羅的能量來自圓滿具足而無所欠缺的自然力。透過精密的圖騰啊奄、壇城能量渐苏、幾何中的結(jié)構(gòu)奧秘，且利用色彩的力量菇夸，連結(jié)內(nèi)在的圓滿力琼富，共同創(chuàng)造強有力的能量圈，將其導(dǎo)引至生命的本體庄新。
榮格的曼陀羅作品
1.榮格的第一幅曼陀羅：進(jìn)入秩序（1917年繪制）公黑，名為萬物體系（Systema Munditotius)，如下圖：
在那段時間，榮格是一名關(guān)押英國人的營地長官凡蚜，他每天早晨都在筆記本上勾畫曼陀羅圖形人断。
他在書中寫道：“對于這幅曼陀羅，我當(dāng)時并不知道它的意義所在朝蜘《衤酰”心理分析師Hams（2011年）分析了這幅曼陀羅，認(rèn)為榮格表面似乎是在為世界上的物種定位排序谱醇，實際上是通過象征的方式在努力建構(gòu)內(nèi)心的平衡與秩序暇仲。
2.繪畫中期的代表作《四位一體》，如下圖：
其圖畫中心有個太陽副渴，太陽周圍有十六個圓球及裝飾品奈附，最外周有四個小圓，圓中各有一人的圖像煮剧。在《榮格全集》中斥滤，他的分析如下：“它們表示了人格的四個方面，或者說是屬于自性邊緣的四個原型意象勉盅。兩個女性的意象不難認(rèn)出是阿尼瑪原型佑颇。老人對應(yīng)了意義與精神的原型，而黑暗地獄的形象是智慧老人的對立面草娜，稱為神奇（有時是破壞性）的路西弗元素……圓圈外用四種顏色所繪制的十六個圓球來源于眼睛挑胸，它們象征著意識的觀察與分辨功能。同樣宰闰，在另一個圓中的裝飾品都朝向內(nèi)部茬贵，如同把外面的內(nèi)容傾注至中心一樣。另外移袍，外周的裝飾品好像是從外界接受事物解藻。這就是在自性化的過程中，把早期投射的能量流再一次回收咐容，并且整合至人格中心來舆逃。”
從這一幅曼陀羅來看戳粒，榮格能夠把難以名狀的無意識心理特質(zhì)（阿尼瑪和陰影）用清晰的意象表達(dá)出來路狮，并試圖整合，中心的太陽象征后來他所認(rèn)為的自性（Self）的原型蔚约。自此奄妨，榮格開始流露出他的自性理論的原型來。
3.《星星》苹祟，如下圖：
《星星》曼陀羅繪畫是對上一幅《四位一體》的延續(xù)砸抛，榮格對它的分析是：“和前面中心為太陽的畫相一致评雌，這一次用星星來象征著中心，這是非常典型的意象直焙。太陽是一顆在天空中能夠發(fā)光的星星景东，展現(xiàn)了內(nèi)在的自性，代表內(nèi)心自性的星星呈現(xiàn)在紊亂無序的無意識中奔誓。該畫用四種顏色來強調(diào)四個方向輻射的結(jié)構(gòu)斤吐。這幅畫最為重要的一點是：把自性的重要功能定義為對抗紊亂〕梗”
從這幅曼陀羅作品及榮格的相關(guān)論述可知和措，在繪畫此圖時，榮格雖未能確切理解其意義蜕煌，但是內(nèi)在的自性原型已開始發(fā)揮了整合功能派阱，榮格內(nèi)心的紊亂已經(jīng)開始得到整合。
4.《永恒之窗》斜纪，如下圖：
《永恒之窗》是榮格根據(jù)他所做的夢境而繪畫出來的贫母，這個夢記錄在自傳《回憶·夢·思考》中。
在《榮格全集》中傀广，榮格評論道：“這幅畫包括了花颁独、星星彩届、圓圈伪冰，打算把城市分成由中心向外周輻射的布局。整體看起來樟蠕，如同一扇朝向永恒的窗贮聂。”
5.《黃金城堡》寨辩，如下圖：
《黃金城堡》是榮格最后一幅曼陀羅作品吓懈，繪制于1928年。
這是一座中世紀(jì)的城市靡狞，擁有城耻警、護(hù)城河、街道和教堂甸怕，被規(guī)劃為兩層甘穿。中心的城市同樣由墻和護(hù)城河組成，如同北京的紫禁城梢杭，也類似于唐卡中的壇城温兼。這些建筑都朝內(nèi)，所有的事物都向著中心武契。中心是一所有著金頂?shù)某潜つ寂小Ｖ链丝梢钥吹降春瑯s格內(nèi)心已經(jīng)呈現(xiàn)和諧有序的狀態(tài)，并能夠通過這些曼陀羅來理解內(nèi)部心靈與外界現(xiàn)實世界之間的關(guān)系届垫，從而催生了共時性概念释液。
曼陀羅繪畫為什么有這樣神奇的作用？
為什么曼陀羅繪畫有如此神奇的作用呢装处？
我們知道均澳，意識與無意識是精神分析中非常重要的概念。無意識是指被壓抑的符衔，通常情況下不能被意識到的精神活動找前。曼陀羅繪畫正是將看不見摸不著的無意識，外化為線條判族、圖形和色彩躺盛，通過這些要素的排列組合，看到了潛意識的行為模式形帮、傷痛模式槽惫、情感模式等，從而幫助我們潛意識得到療愈與整合辩撑。
如何繪畫曼陀羅界斜？
曼陀羅是一個圓形的繪畫，外邊的圓是一個結(jié)界合冀，中心代表自性各薇。繪畫曼陀羅有多種形式，既可以在圓內(nèi)自由創(chuàng)作君躺，表達(dá)情緒峭判；也可以遵循著既定有規(guī)律的圖形作畫，讓內(nèi)心的能量有序地整合棕叫，回歸自性林螃。
曼陀羅有哪些主要功能？
現(xiàn)代心里學(xué)引入曼陀羅繪畫俺泣，主要功能有分析疗认、清理、整合伏钠。
1横漏、分析（解讀）
通過分析曼陀羅的線條、布局贝润、色彩绊茧、畫法等，可以分析出畫者的心理狀態(tài)打掘、性格模式华畏、思維模式鹏秋、心理期待、創(chuàng)傷感受亡笑，從而定位她的財富模式侣夷、情感模式、關(guān)系模式仑乌、以及事業(yè)百拓、天賦等等。
2晰甚、清理
可以靜心衙传、放松? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
可以釋放內(nèi)心的小孩
可以清理負(fù)面事件的影響、感受? ? ? ? ? ? ?
可以疏導(dǎo)負(fù)面情緒
可以釋放壓力厕九、平復(fù)心緒? ? ? ? ? ? ? ??? ? ??
可以適度清理身體的創(chuàng)傷
3蓖捶、整合
可以引導(dǎo)我們活在當(dāng)下? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
可以激活內(nèi)在力量感
可以改變財富模式? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
可以重塑情感關(guān)系模式
可以改變心智模式? ? ??? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
可以改變行為模式
身邊的曼陀羅
曼陀羅是一個古老冥想藝術(shù)形式，也是被廣泛應(yīng)用于靜心扁远、繪畫心理學(xué)俊鱼、建筑設(shè)計等領(lǐng)域的藝術(shù)工具。
