今天主要是聊一下周易的數(shù)理玉锌，說到周易大家都知道周易的象數(shù)理名挥，可是我們看到的解易的大都在談理主守，即使是談象也是從周易卦爻辭以象論理，談到數(shù)的地方少的可憐参淫，除了河圖洛書沒啥數(shù)蹋艺。由于沒有數(shù)的基礎(chǔ)，而單純從周易卦爻辭去解釋周易的理黄刚，結(jié)果是公理婆理捎谨，是非難分；主觀臆斷憔维，妄說盛行涛救；解釋眾多，有太多望文生義的地方业扒。

為啥會這樣检吆，這是因為中國人做事都是有陰有陽，陽的部分就是通行本周易程储，陰的部分是其數(shù)理基礎(chǔ)蹭沛，是不外傳的。很多中國傳統(tǒng)的東西都是這樣章鲤，比如太極拳摊灭，陽的部分就是拳架子，大家都可以學败徊，陰的部分是關(guān)鍵帚呼，不外傳。

本人（微信ciciguo1）曾經(jīng)跟隨師傅學習中醫(yī)和導引術(shù)皱蹦，學習周易只是輔助學習中醫(yī)的煤杀，為什么這樣說，因為既然我們說周易是中國文化的數(shù)論沪哺，其必然就包含中國文化的哲學沈自、思維模式和理論模型，它與中醫(yī)是相通的辜妓，周易與黃帝內(nèi)經(jīng)是姊妹篇枯途；醫(yī)不叩門忌怎、道不輕傳，社會情況復雜柔袁，傳之非人是非常不好的，但是也不能看著有些人糟蹋周易糟蹋中國文化而自寶异逐。我后面所講的數(shù)理部分是從來沒有公開過的捶索，是老師秘傳，加上數(shù)理又非常繁復灰瞻，因此后面只能講一些簡單的原理和知識腥例，今天主要介紹周易數(shù)理的兩個常數(shù)，以使大家體會到中國文化的博大精深酝润；

沒有周易構(gòu)建基礎(chǔ)理論燎竖，也就是卦爻辭為什么這樣編排，靠依文解意是無法解釋周易的要销，所以就造成公理婆理构回，是非難分。如大家都知道的左青龍疏咐，右白虎纤掸，解釋成左邊有一條青龍，右邊有一只白虎浑塞，看著好象解釋清楚了借跪，其實是不對的，并不能把青龍白虎內(nèi)涵的真正意思表達出來酌壕，自然這樣解釋周易也是不對的掏愁；

在這里我們就不具體介紹大家都知道的周易卦爻辭等知識，我們首先探討一下易經(jīng)是如何起源的卵牍，以及周易到底是什么果港？這個問題也是眾說紛紜，公理婆理糊昙、妄說盛行京腥，為什么這樣，以現(xiàn)代人的理解水平溅蛉，難道就無人能夠通解周易嗎公浪？難道幾千年前古人的智慧遠遠超出現(xiàn)代人理解的水平？其實這不難理解船侧，古代圣人的智慧水平的確遠遠超出現(xiàn)代人所能理解的水平欠气！

易經(jīng)的起源有兩種觀點：源于天文或卜筮。前者是順其自然的镜撩，后者則是愚民產(chǎn)物预柒。把《易經(jīng)》說成是為了占卜而創(chuàng)造的队塘，就把《易經(jīng)》在中國文化中重要地位給抹殺了，周易能占卜嗎?這話跟問電腦能玩游戲嗎一樣宜鸯，電腦能玩游戲就是說明電腦起源于游戲嗎憔古？

周易中講到，以通神明之德淋袖，以類萬物之情鸿市，有人會解釋成懂了易經(jīng)就能通鬼神，有未卜先知的能力之類的即碗，這是對周易的曲解焰情。

中國文化有以文載道的傳統(tǒng)，字中充滿智慧和哲學思辨剥懒，我們先來解字：“卜”字什么意思内舟，很象形，就是立起一根桿子測日影初橘；

“卦”字什么意思验游，左為圭，右為卜保檐，圭什么意思批狱，就是堆起土堆測日影的意思，圭和卜都是測日影的意思展东，那么卦的意思就很明確了赔硫！

那么繼續(xù)，在周易中鬼神是什么意思呢

神字盐肃，從示從申爪膊，說文云：示從二，三垂（日月星也）砸王，同時二在古為“上”字推盛，神者申也，申為十二地支之一谦铃，從天體上看北斗斗杓在申方,王充以神者申也耘成，為始點，鬼者歸也驹闰，為終點瘪菌。系辭概括說：原始要終，故知鬼神之情狀

可見周易中鬼神是始終之意嘹朗，是天文學概念师妙，鬼為歸，古有歸宿一詞屹培，指北斗七星斗柄指向哪一星宿是季節(jié)和計時標準默穴；神指北斗七星的旋轉(zhuǎn)怔檩，恒星是相對不動的，可是因地球自轉(zhuǎn)軸正對七星蓄诽，因而看上去是旋轉(zhuǎn)的薛训，古人沒有自傳和公轉(zhuǎn)的認識，但已經(jīng)知道了七星的旋轉(zhuǎn)仑氛，故稱之為神轉(zhuǎn)乙埃。“以通神明之德”是說要掌握神轉(zhuǎn)的規(guī)律调衰。

從周易數(shù)理上來講膊爪，申在數(shù)為9自阱，方位為西南嚎莉，就是坤卦中西南得朋的方位

從這也可以看出，周易卦爻辭并不是占卜用的卦簽沛豌，它的每一句話都是有來由的趋箩。

北斗七星加28宿，就是一個五行系統(tǒng)加派，就是左青龍叫确、右白虎、南朱雀芍锦、北玄武的五行系統(tǒng)竹勉，28宿分為四方，7宿為一方娄琉，每宿有一個動物代表次乓，7宿合起來又有一個動物代表，28宿值12個時辰孽水，12生肖也是從中來的票腰，這些就不展開了。

那么周易到底是什么女气？按照我的理解杏慰，周易是中國古人認識宇宙的根本大法，決不是單單為了卜筮而做的炼鞠，當然更不會是什么歷史小說謀略故事之類的小道缘滥，它主要體現(xiàn)宇宙的時空二字，說明大自然的一切都是在一個共同的整體中運動著谒主，周易從時空角度完域，從運動過程中把握物質(zhì)運動的規(guī)律，建立了一套數(shù)學模型瘩将，這套數(shù)學模型就是周易吟税。因為它是數(shù)學模型凹耙，所以它充滿哲學思辨，充滿認識世界的思想方法肠仪，同時又具有實質(zhì)性的使用方法肖抱，所以可以用于天文，用于歷法异旧，用于醫(yī)學意述，用于兵法，用于卜筮……要不的話吮蛹，就憑這384爻荤崇，你怎么計算歷法潮针？要是以上所說難以理解术荤，簡單說吧，周易就是中國文化的高等數(shù)學每篷，就是中國文化的數(shù)論瓣戚！

中國文化的數(shù)與西方文化的數(shù)是不一樣的，不一樣在哪里呢焦读？西方數(shù)學是抽象的子库，中國文化的數(shù)也是抽象的，這兩個抽象是不一樣的矗晃，西方的抽象是把象抽沒了仑嗅，光剩下數(shù)，中國文化的數(shù)是從運動的物質(zhì)過程中抽出象张症，一般還是多次抽象仓技，賦予數(shù)以象的意義；所以中國文化的數(shù)是不連續(xù)的吠冤，是當今最先進的離散數(shù)學浑彰，而周易就是當今最高水平的數(shù)論；

在中國文化的數(shù)中1+1并不等同于2拯辙，1+1是兩個1郭变，而不是一個2；1和2具有不同的意義涯保；同時每一個數(shù)字在運動中并不是就這個數(shù)字論這個數(shù)字诉濒，以避免象西方邏輯一樣推向極端回不來，而是要把握數(shù)的中夕春，至少與前后左右的四個數(shù)字有關(guān)聯(lián)的未荒，就像洛書那樣，當然洛書是靜止的及志，但是當洛書運動起來那它是一個什么狀況片排？

看介紹易經(jīng)數(shù)理的書寨腔，大多就是1、2率寡、3迫卢、4、5冶共、6乾蛤、7、8捅僵、9家卖、10，這幾個數(shù)字搞來搞去庙楚，說到卜筮的上荡，也就搞到384，難道憑著這384爻醋奠，就能夠與天地準榛臼，就能夠彌綸天地之道伊佃，我想很多人都有這樣的疑惑窜司，的確，光這384爻航揉，肯定做不到這些塞祈，那么周易能夠做到嗎？能做到帅涂，為什么议薪，因為周易只是一個至簡的數(shù)學模型，它是可以無限推演的媳友！

學周易的人都很推崇河圖洛書斯议，但是你要問，河圖洛書有什么用醇锚，沒人說的出來哼御，就是說與先后天八卦有關(guān)系，其實河圖洛書也只是數(shù)理模型焊唬，其實象這樣橫豎相加相等的數(shù)不是很少恋昼，而是很多很多，任何9個或10個連續(xù)的自然數(shù)赶促，都能排成這個模式液肌，不連續(xù)的也很多很多，為什么要推崇這幾個數(shù)呢?洛書其實就是3的幻方鸥滨，其方的和數(shù)是15嗦哆，周易的數(shù)理中用到1-12的幻方谤祖，這還是非常簡單的模型！如5的幻方和數(shù)是65,7的幻方和數(shù)是175,12的幻方和數(shù)是870老速，這些幻方與洛書一樣都是公式泊脐，都是有用的，都是與周易的卦爻辭有關(guān)的烁峭。

數(shù)理是怎么來的容客，經(jīng)常用的是“方法”，也就是用乘方的辦法來找出數(shù)理的基本規(guī)律约郁，周易數(shù)理中經(jīng)常用到1-12的1-12次方缩挑，比如有一個黃鐘數(shù)，什么是黃鐘數(shù)鬓梅，黃鐘數(shù)就是10的9次方供置，為什么叫黃鐘數(shù)，這是因為10的9次方以10位之黃數(shù)绽快，矩成12345679而得一芥丧，鐘于子位，成為赤經(jīng)之宗祖坊罢，所以叫黃鐘续担，在易經(jīng)數(shù)理中首先范圍到的模型數(shù)字是12的12次方，也就是8916100448256活孩，如果是這么多秒物遇，那算出來是2840年，這個數(shù)字夠用了吧憾儒？不夠用也沒關(guān)系询兴，繼續(xù)就是了！

洛書的作用在哪里起趾？天地之至數(shù)诗舰，始于一而終于九（內(nèi)經(jīng)）；圓出于方训裆，方出于矩眶根，矩出于九九八十一（周髀），九而九之缭保，九九八十一汛闸，以起黃鐘數(shù)（內(nèi)經(jīng)）

我們來看一下，伏羲女媧圖艺骂，圖中伏羲女媧一人拿規(guī)诸老，一人拿矩，還有準繩什么的，規(guī)和矩是干什么的别伏，難道是伏羲女媧用來做木工的蹄衷？規(guī)用來量天，矩用來測地厘肮，“天圓地方”也是今人望文生義的詞匯愧口，認為古人說天是圓的地是方的很笨，其實它是一個數(shù)學概念类茂，測天用角度耍属，圓用角度指天；測地用方巩检，邊長相乘厚骗。

規(guī)和矩就是周易數(shù)理中兩個重要的常數(shù)，從上古的伏羲女媧圖中兢哭，一人拿規(guī)一人拿矩领舰，可以看出，中國在7000年前迟螺，數(shù)理和天文就相當發(fā)達冲秽。女媧為啥補天，神話故事中說是天漏了矩父，什么情況下就是天漏了锉桑，冬天下暴雨，夏天下雪算嗎浙垫？女媧補天的故事是說刨仑，由于使用：“天有十日,日六竟而周甲,甲六復而終歲,三百六十日法也”這樣的歷法郑诺。每年少四五天夹姥，30年就可少半年，歷法錯誤辙诞，導致冬天下暴雨辙售，社會生活混亂，于是女媧撿了很多五彩鵝卵石計數(shù)飞涂，建立日影觀測系統(tǒng)修正歷法旦部，歷法修正好了，天自然就補上了（根據(jù)淮南子相關(guān)記述個人演繹）较店。說實在的上古神話很多都內(nèi)涵有天文學意義士八，如后羿射日，牛郎織女梁呈；

前面說過婚度，很多人推崇河圖洛書，可是大家看來看去官卡，也覺得河圖洛書沒有啥用處蝗茁。實際上它是個最基本的公式醋虏，用來算數(shù)的。洛書就是個三的幻方哮翘，要說巧妙也沒啥巧妙颈嚼，實際上，任何9個連續(xù)的自然數(shù)都可以排出來那個形式饭寺，這樣的結(jié)構(gòu)可以排出無窮多的樣本阻课，很多人都知道棄九法，實際上真正的計算需要棄九的平方艰匙，也就是81柑肴。因此洛書只是九宮的基本形式，還需要擴展九倍旬薯，擴展九倍才是真正的九宮晰骑。100與81是10:9的河洛關(guān)系，也具有0與1的二進制體現(xiàn)绊序；

81就是周易數(shù)理中的重要常數(shù)：矩

有了規(guī)矩就好辦了硕舆，不管多大的數(shù)字，用它一矩（也就是除以81）骤公，數(shù)理就出來了

比如簡單舉個例子：天有十日抚官，日就是10，10就是日阶捆；

10的2次方矩之得1余19

10的3次方矩之得12余28

10的4次方矩之得123余37

10的5次方矩之得1234余46

10的6次方矩之得12345余55

10的7次方矩之得123456余64

10的8次方矩之得1234567余73

見證奇跡的時刻到了凌节，10的9次方矩之得啥？

10的9次方矩之得12345679余1

中間沒有12345678洒试，所以九宮又叫離宮

10的10次方矩之得123456790余10

10的11次方矩之得1234567901余19

10的12次方矩之得12345679012余28

如此周而復始倍奢，誰說非常大非常大的數(shù)字不能計算啊

周易的卦名卦爻辭都是從數(shù)理來的，而數(shù)理又非常繁瑣復雜垒棋，所以要解開周易之謎卒煞，首先要有能夠搞懂相對論的智力水平

說到這里我們就探討一下，為什么離卦叫離叼架，什么是明兩作離

前面：10的9次方矩之得12345679余1

中間沒有12345678畔裕，所以九宮又叫離宮

所有的九都是離，9,90,900,9000,90000…上中下三離是9,90,900乖订；90處于樞紐地位扮饶。那么90與離卦有什么關(guān)系，離卦是周易的第30卦乍构，30與90都在巳位甜无，30與90為什么都是離，這就牽扯到數(shù)理的另外一個常數(shù)：規(guī)矩的規(guī)，在卦就是節(jié)毫蚓，就是60占键，是節(jié)律周天360度用的，永紀天之數(shù)度元潘，正子午之紀畔乙，是紀天度之準則，節(jié)卦謂：君子以制數(shù)度翩概，議德行牲距，六則為律，如6,60,600,6000,60000…都是律钥庇，這就是節(jié)律牍鞠，有了節(jié)律就可以紀律天體運行，60是一個非常重要的常數(shù)评姨，現(xiàn)在農(nóng)歷還是以60紀年难述，計時也還是用60秒一分鐘，60分鐘一小時吐句，60與54是10:9的關(guān)系胁后，也是河圖和洛書的關(guān)系，54是27×2嗦枢，3×54=81×2攀芯，所以27,54,81都是非常重要的數(shù)字，我們常見的魔方就是27個小正方體文虏，有54個面侣诺；90節(jié)入卦為30，所以90與30都是離象氧秘，都在巳位年鸳，都象征著光明，“天以六為節(jié)敏储，地以五為制”阻星，5、6合成為30已添，為紀地12方位的空間單位，如30天為一月滥酥，30度為一辰更舞，所以象曰:明兩作離，大人以繼明照于四方坎吻；在中國文化中缆蝉，時間不是線性的，而是具有三陰三陽三維立體結(jié)構(gòu)的，如中醫(yī)五運六氣中的司天及左右間氣刊头，在泉及左右間氣黍瞧，就是把一年是為三陰三陽的三維立體結(jié)構(gòu)；同理60年也具有這種結(jié)構(gòu)原杂，更大的周期也是這種結(jié)構(gòu)印颤；

在這里順帶說一句，西方邏輯學具有太大的局限性穿肄，其最基礎(chǔ)的規(guī)律同一律本身就有嚴重問題年局，只有在排除了現(xiàn)實世界的時間性和歷史性，才是正確的咸产，這導致西方邏輯多適用于靜態(tài)簡單的事物矢否，對于動態(tài)復雜的系統(tǒng)則難以適用，因為動態(tài)復雜系統(tǒng)很難剝離時間一維脑溢，何況多維的時間了僵朗。所以對于中醫(yī)，西方邏輯完全無法理解屑彻。

有了規(guī)矩衣迷，也就明白為什么21卦叫噬嗑了。

81為矩酱酬，四矩為筮壶谒，分下筮、中筮膳沽、上筮汗菜，分別為4矩，8矩挑社，12矩陨界，這些矩都在天門亥位，4個上筮為初紀痛阻，初紀為3888菌瘪，次紀為7776，上紀為11664

4矩是一個非常重要的象數(shù)阱当，4矩是9個明夷俏扩，周天360是10個明夷，天際每經(jīng)4矩就由量變到質(zhì)變一次弊添；

“蒙卦录淡，初筮告，再三瀆”油坝，聯(lián)系以上嫉戚，這句話就有點意思了刨裆，是吧？

在此說一個非常重要非常重要的概念彬檀，所有象數(shù)來自矩數(shù)以及矩數(shù)的關(guān)系帆啃，也就是說在周易數(shù)理中只要提到象數(shù)，那么它一定是矩數(shù)窍帝，不是自然數(shù)努潘！