人無時無刻都在選擇中

小到辦公族的神級難題，中午吃什么鸳慈？

大到人生方向：畢業(yè)后饱溢，工作/考研/創(chuàng)業(yè)？

那到底是什么在影響我們呢蝶涩？

我的看法：價值觀極大程度上影響了選擇

我們來看看以下詞語：

健康理朋、成就、有趣绿聘、獨立嗽上、良善、正直熄攘、自由兽愤、誠信、謙卑、財富浅萧、奉獻逐沙、權(quán)利、享樂洼畅、家人吩案、戀人、老婆帝簇、丈夫徘郭、孩子、朋友丧肴、服務(wù)残揉、快樂、美芋浮、慷慨....

我再問你3個問題：

1.哪些你更感興趣?

2.如果讓你選3個出來抱环，你會如何挑呢？

3.如果你無法選擇纸巷，你可以先去掉一些不想要的镇草，你會先去掉哪3個呢？....

在你做選擇的過程中瘤旨，其實已經(jīng)做了次優(yōu)先排序陶夜，哪些詞語對你更有價值，即是你的價值觀裆站。

如果非要給它一個定義条辟，可以這么來理解。

價值觀是2個問題的答案：

1宏胯、你覺得什么重要羽嫡？

2、什么更重要肩袍？

當你能清清楚楚杭棵、不打折扣、真誠的回答這兩個問題時氛赐，你會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)把你的價值觀找出來了魂爪，并且給它們進行了優(yōu)先次序的排列。

比如：中年男C的前三項價值觀排序是：

1.成就

2.家庭

3.健康

...

那么艰管，很典型滓侍，他是一個事業(yè)型男人，因為追求成就一般都會在事業(yè)上體現(xiàn)牲芋，那么他的家庭就屈居于二撩笆，每次當他面臨要選擇捺球，是發(fā)展事業(yè)，還是照顧家庭時夕冲，基本每次事業(yè)都會勝出氮兵。當然，也不是說他不照顧家庭歹鱼，只是說沖突時泣栈，他會優(yōu)先照顧事業(yè)。

這就是價值觀對我們行為產(chǎn)生的作用了弥姻。

我們?nèi)绾蝸砝斫鈨r值觀產(chǎn)生秩霍、排序？

“價值觀”這詞很抽象蚁阳，也不是那么準確，它受很多因素影響鸽照。

這種說法螺捐，姑且不論對錯，我們來看看它是怎么發(fā)揮影響的矮燎。

我接觸的中國人定血，不少還算老實，老實其實就是“坦誠诞外、實話實說”澜沟，按我列出的價值觀來看，和“誠實峡谊、正直”是比較沾邊的茫虽。當然按傳統(tǒng)的觀點來講，或許還略微帶點貶義既们。

這種偏見濒析，多半是因為某些文化，比如：做生意啥纸，做大事兒号杏，要臉厚心黑，太老實不會忽悠人做不好生意...

奸商斯棒、奸商盾致，造出這詞也說明至少在某時期商人和奸詐是畫上等號的，為什么不呢荣暮？奸商們自語：我奸猾點庭惜，賺錢更多，何樂而不為啊穗酥。

商人逐利蜈块，利益在他價值觀里鉴腻，比正直、誠實那些排序高百揭，沖突時不矛盾爽哎，所以他心里也舒坦啊，還賺錢器一，只是有點陰影罷了课锌，怕哪一天出點事兒。當然祈秕，人都很會欺騙自己渺贤，奸商們在騙騙自己不就好了嘛，日子還是多瀟灑的请毛，羨煞老實人也志鞍。

如果此時，有一個老實人A方仿，接受了“發(fā)財不能太老實”的觀念固棚，又看到奸商賺錢的事實。當做決策時仙蚜，他可能覺得老實是不好的此洲，要滑一點，那么他故意不去老實委粉。

最開始呜师，可能內(nèi)心會有輕微的聲音，告訴他贾节，你這樣不對汁汗。價值觀也會有沖突，他誠實栗涂、正直的價值觀高于錢碰酝，但他的行為又是錢高于誠實、正直戴差，這種落差會讓他不舒服送爸。

但A轉(zhuǎn)念一想，他最近靠賣瘟豬肉的肉包子賺了不少錢暖释，生活貌似越來越好了袭厂，管他的。那么久而久之球匕，成為習(xí)慣后纹磺，奸猾一點內(nèi)心一點感覺都沒有，A也不就是老實人了亮曹。

直到有一天橄杨，出了事兒被舉報秘症、投訴，抓進監(jiān)獄關(guān)關(guān)可能才會反省式矫。如果只是罰罰款乡摹，可能都沒法把他拉回來了。

這就是采转，進一步便是深淵~

因為聪廉，人是習(xí)慣的產(chǎn)物，一旦你做啥事獲利了故慈，下一次你會更想去做板熊，每一次成功都是強化，這是寫在身體里面的代碼察绷。

但如果A讀的是《富蘭克林自傳》干签、《窮理查年鑒》，他看富蘭克林說：誠信是最好的策略拆撼。

A覺得富蘭克林牛啊容劳，美利堅開國三杰，杰出的科學(xué)家情萤、發(fā)明家、政治家摹恨、外交家筋岛，于是A接受了這樣的觀點。那么A在看到奸商發(fā)財?shù)氖聦嵑笊购澹珹會覺得睁宰，老實比錢更重要，或者說老實長遠來說能過得更好寝凌。

A心說：你們這幫傻瓜柒傻，發(fā)財是發(fā)財了，后面要傻掉了吧较木。果不其然红符，過了段時間，A聽到某某奸商B伐债，被抓了预侯，理由是賣的產(chǎn)品有嚴重質(zhì)量問題，把別人坑慘了峰锁。

這樣慢慢的萎馅，久而久之，A的價值觀里誠實的優(yōu)先次序就比錢高了虹蒋。以后糜芳，他每次做決定就都會這么決定飒货。

這些都表明，我們的價值觀受我們認知峭竣、我們相信什么的影響塘辅。它是一個選擇，你可以選擇自己的價值觀邪驮，你也有能力調(diào)整自己的價值觀莫辨。

那么，在往回看毅访，還有其他影響因素嗎沮榜？

當然有，人性啊~

A的例子喻粹，不要說我俗蟆融，說A覺得哪個價值觀好，就選哪個守呜。事實如此型酥，道德是存在，但我們要搞清楚自己的動機是很難的查乒，許多倫理道德都摻雜著利益弥喉，把人的自私考慮進去，才是更靠譜的玛迄。

中學(xué)時期由境，思想政治課上講的，人是社會性的動物蓖议，其實已把人心的善惡描述得淋漓盡致了虏杰。所謂的倫理道德，我有一種猜想勒虾，是人在社會發(fā)展中纺阔，動物性與社會性博弈的后果，目的是為了群體更好的生存下去修然。

比如：正直笛钝、誠信、良善的價值觀愕宋，如果沒這3個婆翔，人與人根本無法產(chǎn)生信任。誰也不知道今天你幫了A掏婶，明天A會不會捅你一刀啃奴。

如果A是個正直的人，那么你至少知道幫他雄妥，不會害了你最蕾。如果他又很善良依溯，你知道他會滴水之恩涌泉相報。他再又很誠信瘟则，你確定黎炉，他一定會回報你。那么醋拧，你幫不幫他呢慷嗜？

幫，一定得幫丹壕，對不對....

或者說你幫他至少沒思想包袱庆械，沒顧慮了。

這些種種菌赖，才有了人與人之間的信任缭乘，才有了合作，才有了群體的發(fā)展....

所以說：倫理道德沒錯琉用，是幫助我們發(fā)展的利器堕绩。

但人呀，不是每個人邑时，都能用道德管好自己肉體奴紧，所以才有法律是道德的底線這一說。有的人私心重晶丘、欲望強黍氮，他哪里管這些，我贏就好了铣口，我賺錢就好了滤钱。甚至就像我們案例A一樣觉壶，接受一些觀念：根本就覺得誠信一文不名脑题。

人心鬼蜮，莫不如此铜靶。

但久了后叔遂，別人也知道你坑，不老實争剿，那么就要防你一手已艰，或者我不和你合作了，琢磨你心思成本太高了蚕苇，哥沒那個精力哩掺。

這些還只是普通人，極端來看涩笤，為什么世面上騙子這么多嚼吞？他朋友都是傻子嗎盒件？當然不是，要嘛時間不夠長舱禽，他朋友還沒發(fā)現(xiàn)炒刁，要嘛他不停的換圈子，今天在圈子A坑蒙拐騙誊稚，名聲臭了后翔始，我換圈子B，別人也可以生存的里伯。

這都表明城瞎，不講倫理道德，一樣能活得好好的俏脊。當然全谤，我看到，這種概率還是比較小爷贫，按概率論算算认然，安穩(wěn)的時間越久，越容易出事漫萄。

回想起來卷员，我們傳統(tǒng)文化里面也在提：

《道德經(jīng)》里面說 “是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其無私,故能成其私”

圣人的私心是為天下人謀福利，我看來腾务，多半是圣人的價值觀里：奉獻的價值觀高于了錢毕骡、名、利這些....

一旦我們的行為符合自己的價值觀岩瘦，你會覺得爽未巫、平和安寧。

所以启昧，他奉獻他爽啊叙凡，不僅自己爽，還帶著別人也爽密末，所以圣人就這么做了握爷，他心安啊....而且超越自我，會不會很爽呢严里？這個還真不知道新啼，有待以后實踐....

總而言之，我們篤信的觀念（認知）以及人性刹碾，都在影響著我們選擇自己的價值觀燥撞，而價值觀反過來又在日常忙碌的生活中影響我們的選擇。

我們可以修正自己認知，可以約束自己的人性物舒，這意味我們有能力修改自己的價值觀辆布，選擇自己想要的“日常選擇”。

不過稍微有點價值的事兒茶鉴，做起來都不那么容易锋玲。想修改自己的價值觀同樣如此，得靜下心來徹底的反思自己涵叮，問問自己的內(nèi)心深處到底是怎么想的惭蹂，哪些觀念是別人的，根本沒有辯證的思考就接受了割粮。

這些工作盾碗，在Working狀態(tài)是比較難的。最好在周末舀瓢，關(guān)起門來考慮兩天廷雅，直到心靈深處的聲音告訴你：哇，這個就是我想要的觀念京髓，我愿意按照這個生活航缀，有些不滿意的價值觀我要改改。

當然堰怨，通常來說兩天肯定不夠芥玉。但如果能完成這項工作，相信不小的可能對你有所助益备图。

最后的最后灿巧，請相信我所說的都是錯的。胡言亂語一大堆揽涮，不瞎扯讓諸君見笑了抠藕，俺去也...