【讀書分享：次第花開】
? ? ? ? 這本書是我在一泓讀書群獲得的贈書扮匠”《次第花開》锋喜，一看這書名就覺得很美，關鍵是它所用的文字內(nèi)容也很美豌鸡，讓人翻到書本任何一頁都能被吸引嘿般，并且能靜下心專心地去品讀。每當我心情不好的時候涯冠，我就喜歡拿出這本書炉奴，看一會兒就能讓自己心情平和下來。在我迷茫的時候蛇更，這本書讓我坦然面對心的本性瞻赶，重新找回心靈的力量，直面問題派任，解決困難砸逊。
? ? ? ? 引用書中的一句話，寂天菩薩說：“問題若有辦法解決掌逛，就不必擔心痹兜；若沒有辦法解決，擔心也沒有用颤诀∽中瘢”與君共勉！
? ? ? ? 當你放下成見崖叫、偽裝和打算遗淳，不再牽掛、焦慮和希求心傀，你的心才真正敞開屈暗。
【讀書分享：關于疾病】
? ? ? ? 生病本是人生尋常事，這世上沒有人不曾生病，但大多數(shù)時候也只是自己忍受病苦的同時連累身邊的人一起擔心操勞养叛，談不上有多少積極的意義种呐。當身處逆境時，不妨有意識地訓練自己以更加現(xiàn)實的態(tài)度去面對生活的考驗弃甥，看看從逆境中能得到什么于己有益的東西爽室。很多情況下，疾病會成為我們培養(yǎng)出離心和菩提心的好機會淆攻。
? ? ? ? 初學者很難直接體驗到無我阔墩，但可以經(jīng)常提醒自己：一切事物都是無我的。不斷強化這個觀念瓶珊，也會相當有幫助啸箫。比如生病了我們一般會說：“我不舒服！我很痛伞芹！我很慘忘苛！”這時候如果我們提醒自己：沒有我，只是這個肉體的某些部分唱较、某些功能出了問題扎唾，不舒服、疼痛也只是一時的感受绊汹，而感受隨時在變化稽屏。僅僅是知道沒有一個實存的我在生病扮宠、在受苦西乖，都會令心里的焦慮、恐懼放松很多坛增。
【讀書分享：感受快樂】
? ? ? ? 有時候获雕，人們并非不快樂，只是以為自己不快樂而已收捣。如果你試著去觀察自己的情緒變化届案，會發(fā)現(xiàn)情緒就像天空的浮云，多變而易散罢艾，遠看一朵一朵楣颠，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看咐蚯，才發(fā)現(xiàn)根本沒有立足之地童漩。盡管如此，天空還是經(jīng)常出現(xiàn)浮云春锋，在我們心性的天空中矫膨，情緒的浮云聚成云團，構(gòu)成我們的心境〔嘞冢快樂滿足的情緒多危尿，心境便安樂。
? ? ? ? 快樂就在我們身邊馁痴，可是人們要么因為心不夠靜谊娇，察覺不到它們，要么因為快樂轉(zhuǎn)瞬即逝弥搞，來不及充分感受邮绿。如果人們能像觀察自己臉上的斑點皺紋那樣，去了解熟悉自已心念的活動攀例，就不難發(fā)現(xiàn)每一個單純而直接的當下都帶著淡淡的喜悅船逮。如果人們不是把快樂一味寄托于瞬息萬變的外部世界帶給人的刺激，那么快樂的感受是可以延長粤铭、擴大的挖胃。
【讀書分享：把快樂寄托在向外馳求上，就像喝鹽水解渴一樣梆惯，得到的越多越不滿足】
? ? ? ? 快樂的人生是從接受缺憾開始的酱鸭，接受一個不那么完美的自己，學會說：“我不再需要什么垛吗，我很滿意凹髓。”
? ? ? ? 很多時候怯屉，我們恰恰需要做減法蔚舀。心思單純，生活簡單就很好锨络。仔細觀察赌躺，我們深深執(zhí)著的人、事物羡儿、狀態(tài)等一切礼患，沒有一樣對我們的生活來說是不可或缺的。
? ? ? ? 人們之所以認為自己必須要這樣要那樣才會快樂掠归，完全是慣性思維在作怪缅叠。當一些突發(fā)事件，如疾病虏冻、災難肤粱，打斷我們慣常的思維方式，我們就會發(fā)現(xiàn)其實自己并不像原先以為的那樣需要很多條件才能感到快樂兄旬。
【讀書分享：關于修行】
? ? ? ? 修行是修養(yǎng)仁愛狼犯、寬容余寥、謙讓、與人為善等能給自他帶來安樂的精神品質(zhì)悯森，也就是說宋舷，要關注其他生命的福祉，并且自覺調(diào)整自身行為讓其他眾生感到安適快樂瓢姻。所以祝蝠，修行有兩個不可或缺的方面剪芥，一是替其他眾生著想堤结，二是為此而采取轉(zhuǎn)化內(nèi)心的實際行動。
【讀書分享：我們?nèi)粽嫘奶鎰e人著想侥涵，首先必須做到自律褥傍±芩唬】
? ? ? ? 自律的第一步是覺察。留心觀察自己身恍风、語蹦狂、意的活動，觀察負面情緒是怎樣發(fā)展起來的朋贬，它的破壞性凯楔、欺騙性何在。即使像憤怒這樣狂暴的負面情緒锦募，也有一個逐步發(fā)展的過程摆屯，也需要各種條件才能產(chǎn)生和壯大。如果我們能了解這些糠亩，就有辦法克制虐骑、削弱、化解憤怒的情緒削解。
? ? ? ? 自律的一個重要方面是不讓自己沉浸在對人對事的無益的想象中富弦。
? ? ? ? 情緒具有傳染性沟娱。當一個人情緒不好的時候氛驮，周圍的人都會受到影響，大家先是感到心里不痛快济似，接著不知不覺中傳染上壞情緒矫废，繼而又把壞情緒傳給別人。久而久之砰蠢，大家就會共同形成一種慣常的氛圍蓖扑，可以是家庭氛圍、工作氛圍台舱，也可以是更廣泛的社會氛圍律杠。
? ? ? ? 負面情緒具有欺騙性潭流，它讓我們相信可以從中得到保護和滿足。很多時候柜去，我們發(fā)怒是因為覺得這樣我們會更強大灰嫉，可是你看辯論中，往往是理屈詞窮嗓奢、眼看敗局已定的那一方先失去耐心甚至開始攻擊謾罵讼撒。同樣的，傲慢恰恰暴露的是一個人性格的不成熟和內(nèi)涵的不夠豐厚股耽。
? ? ? ? 對負面情緒進行仔細觀察根盒，我們會慢慢發(fā)現(xiàn)，負面情緒的存在直接意味著幸福感的缺失物蝙。沒有自律炎滞，無論是建設自己的幸福生活，還是建設大家共同的幸福生活诬乞，都不會有太大的效果厂榛。
? ? ? ? 然而，自律不是壓抑情感丽惭，不是遵循強制的規(guī)定击奶，也不是要做出一副道德楷模的樣子給人看，自律的動機是考慮他人的感受责掏。
【讀書分享：怎樣激發(fā)和培養(yǎng)給自己和其他人帶來幸福感的品質(zhì)】
? ? ? ? 幸福感源自內(nèi)心的安寧柜砾，而僅僅克制負面情緒尚不足以建立強大、平和的內(nèi)心世界换衬，我們還需要主動去培養(yǎng)正面痰驱、積極的心態(tài)和情感。
? ? ? ? 布施是突破自我局限性的有效方法瞳浦。有人把布施比作是贈人玫瑰担映，手留余香。布施中叫潦，受者蝇完、施者雙方都會獲得利益：受者免受匱乏之苦，施者也從中收獲了喜悅和自尊矗蕊。布施讓我們學會放松短蜕，不再把一切都緊緊抓在手中，也不再只關注自己傻咖。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來給予是會讓人感到豐足而不是貧乏的朋魔。布施的目的是學習放下對自我的執(zhí)著，從而更好地幫助別人卿操，所以布施的發(fā)心很重要警检。
? ? ? ? 樂觀孙援、知足是現(xiàn)代人很需要去培養(yǎng)的心態(tài)，否則扇雕，面對竟爭的壓力赃磨、各種各樣的選擇和誘惑，生活很容易便會失去平衡并籠罩在焦慮的陰影中洼裤。調(diào)整心態(tài)從來不是一件容易的事邻辉，但為了自己和其他人的幸福，我們們應該努力去做腮鞍。
? ? ? ? 忍辱指不畏艱難值骇，能夠忍耐并有勇氣克服困難，同時對一切移国，即使對有可能傷害自己的人吱瘩，也不失去慈悲心。忍辱中的勇氣不是來自意志力迹缀，而是來自內(nèi)心的柔軟和開放使碾。在生活困難的打擊下，努力不讓內(nèi)心變得僵硬麻木祝懂，就算在最難的時刻票摇，也要努力保持心中的善意。忍辱的另一層含義是容忍砚蓬，承認世界的多樣性矢门，尊重分歧和不同，我們要學會忍辱灰蛙，忍受祟剔、克服修行路上的困難挫折，心中始終不忘我們的目標是有情眾生都遠離痛苦摩梧、獲得安樂物延。
【讀書分享：真正的信仰能幫你排遣內(nèi)心的負面情緒，使生活平衡喜樂 】
? ? ? ? 試著建立一種精神信仰仅父，讓自己的內(nèi)心充實叛薯、安定起來。物質(zhì)生活是很容易讓人厭倦的驾霜，欲望沒有滿足時不甘心案训，且滿足馬上生厭买置。如果沒有精神層面的追求和信仰粪糙，生活很容易就陷入這種不甘心和厭倦的循環(huán)中，心里越來越浮躁忿项、空虛蓉冈。真正的信仰能幫你排遣內(nèi)心的負面情緒城舞，使生活平衡喜樂。
【讀書分享：關于無衬穑】
? ? ? ? 看看現(xiàn)代社會家夺，人們一切的苦惱、掙扎都源自對無常的恐懼伐弹，忙忙碌碌無非為逃避無常拉馋。非常有意思，有的人居無定所地過著安寧的日子惨好，有的人卻在豪華住宅里一輩子逃亡煌茴。
? ? ? ? 只要稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)，生命中的一切都是無常的日川，四季更送蔓腐，人事代謝，我們的身體龄句、情緒回论、思想，無一不在變化之中分歇。無常不是人生的一段過渡期傀蓉，而是整個人生，不管你愿不愿意职抡，都必須與它終生相處僚害。
? ? ? ? 無常粉碎了我們對安全感、確定性的幻想繁调，本以為牢不可破的觀念萨蚕、思想會改變，本以為相伴終身的人不是生離就是死別蹄胰，健康的身體會突然被疾病打垮岳遥，一帆風順的事業(yè)會轉(zhuǎn)眼間破產(chǎn)。當我們意識到自己腳下隨時可能踩空時裕寨，便本能地想抓住什么浩蓉，這就是執(zhí)著的由來。由于我們想抓住宾袜、想依靠的東西本質(zhì)上是抓靠不住的捻艳，所以才會痛苦。造成痛苦的并非無常庆猫，而是執(zhí)著认轨。逃避無常不僅是徒勞的，也是沒有必要的月培。
? ? ? ? 接受無常嘁字，開始是一件痛苦的事恩急，因為從久遠以來，你一直習慣于逃避它纪蜒。其實衷恭，無常像一個面貌丑陋、內(nèi)心溫柔的怪人纯续。如果你不熟悉他随珠，會害怕看見他的臉；一旦你了解他猬错，就能與他愉快相處牙丽。
? ? ? ? 無常是修行人的密友，它時刻提示我們保持警醒兔魂，并且給我們以鼓勵和希望烤芦。無常意味著凡事都有改變的可能。不管我們以前犯過多么大的錯析校，也不管我們現(xiàn)在有多么愚昧無知构罗，只要我們按照正確的方法去做，就可以清凈過去的罪業(yè)智玻，逐漸不再迷感遂唧。
【讀書分享：每一件事的發(fā)生都是眾多因果關系共同作用的結(jié)果】
? ? ? ? 我們的一言一行、起心動念都會產(chǎn)生相應的后果吊奢，都會對自己和他人的生活造成影響盖彭，帶來改變。有些行為的后果很快顯現(xiàn)页滚，而有些行為卻要等很久以后才能看到它的結(jié)果召边，就像野草的種子播進土里不久就會長出草來，而青稞播種后卻要等來年才開花結(jié)果裹驰。因果的法則無所不在隧熙、深奧復雜，每一件事的發(fā)生都是眾多因果關系共同作用的結(jié)果幻林。
? ? ? ? 我們遭遇的困難贞盯、痛苦只是過去行為的一個結(jié)果，沒有理由責怪他人沪饺，也沒有必要自責躏敢。你若能以積極的心態(tài)對待它，那么正在經(jīng)歷的痛苦不僅完結(jié)了一段舊的因果整葡，而且還會成為一個新的善因件余，開啟一連串正面的反應。所以，痛苦并不總是壞事蛾扇。人生的得失起伏都可以是覺悟的契機攘烛，關鍵看你以怎樣的心去面對魏滚。我們非常重視發(fā)心镀首，因為行為的后果主要是由它背后的動機，也就是發(fā)心決定的鼠次。
【讀書分享：保持覺察】
? ? ? ? 保持清醒與覺察是一件相當辛苦的事更哄，因為它意味著在任何情況下，你都不評判腥寇、不希冀成翩、不回避。這簡直讓你感覺走投無路赦役÷榈校可是，覺察還不止于此掂摔，你還要清清楚楚地看著自己是怎樣試圖尋找退路术羔、出路卻無果而終的。以前當你不痛快或遇到問題時乙漓，你可以焦慮级历、尖刻、遷怒叭披、自責寥殖，可以吵鬧著把周圍的空間填滿，可以不理會真相而只沉浸在情緒的發(fā)泄中涩蜘。然而嚼贡，保持覺察讓你認識到這一切都無從做起。
? ? ? ? 忍辱指遇到情況不急于做出反應同诫，不急于逃避不安编曼、尋找安慰，而是放慢整個事情的節(jié)奏剩辟，給自己留一點空間去觀察和感受掐场，讓自己可以看清事情的原貌，而不是被沖動牽著鼻子走贩猎。持續(xù)的覺察訓練熊户，會讓我們逐漸習慣這種不迎不拒的做法。
【讀書分享：放松是修行的第一課】
? ? ? ? 在無常面前吭服，以強化生活和自我為目的的修行變得支離破碎嚷堡，收效甚微。我們?nèi)裟芊潘上聛恚话焉钪械拿考露伎吹弥陵P重要蝌戒，而是將更多的注意力放到修行上串塑，生活并不會因此變得更糟。相反北苟，真正的轉(zhuǎn)變會在這時出現(xiàn)桩匪，我們也會因為放松而第一次嘗到自由的滋味。
? ? ? ? 放松下來友鼻，讓心與外界連接傻昙，不刻意追求任何狀態(tài)或結(jié)果。只是安住彩扔，這實在是最為重要的修行妆档。
【讀書分享：修行是以一種溫和的方式扭轉(zhuǎn)習慣，使自己逐漸擺脫困窘的境地】
? ? ? 我們之所以很難體會到本心虫碉，是因為我們?nèi)粘Ｉ钪械乃魉鶠榧值耄蠖荚跔恐覀兂c本心相反的方向走。很多習慣敦捧，尤其是心的習慣须板，讓我們一而再、再而三地陷入穿境绞惦，比如緊張對抗逼纸，還有趨利避害、推卸責任济蝉、自以為是杰刽、太在意自己的方式等等。我們修行便是要以一種溫和的方式扭轉(zhuǎn)這些習慣王滤，使自己逐漸擺脫困窘的境地贺嫂。
? ? ? ? 趨利避害大概是所有眾生最根深蒂固的一個習慣。趨利避害本身并沒有問同題雁乡，我們想脫離痛苦第喳、尋求解脫，這就是趨利害的一種表現(xiàn)踱稍。但問題是很多人對趨利避害上曲饱，只要一感覺不舒服馬上就另外尋找慰藉，不給自己留一點時間去認知和體驗珠月。
? ? ? ? 用來幫助我們逃避不安的種種活動本身又會帶來新的煩惱和問題扩淀。我們的初衷是讓自己免于痛苦，得到安適啤挎，而實際做的卻是用一種痛苦代替另一種痛苦驻谆，如此循環(huán)往復，更強化了我們的恐懼。
? ? ? ? 把自已看得太重是我們另一個頑強的習慣胜臊。雖然我們都知道佛陀的教誨——我執(zhí)乃痛苦的根源勺卢，但回到日常生活中，我們依然把什么好的都留給自己象对，自以為是黑忱，特別在意自己的那一套，遇到問題就責怪別人织盼。
? ? ? ? 抓取這個動作暗示著內(nèi)心的恐懼杨何。嬰兒初生到這個陌生未知的世界酱塔，拳頭是抓得緊緊的沥邻。我們們緊張、害怕的時候也都不由自主地握緊拳頭羊娃。因為我們一輩子都在擔心失去唐全，便一輩子都在抓取、囤積蕊玷，永遠缺乏滿足感邮利。
? ? ? ? 從抓取轉(zhuǎn)向舍棄，仿佛是個重大選擇垃帅，而實際上我們別無選擇延届。不管愿不愿意，我們一生都在失去贸诚。青春方庭、歡笑、淚水酱固、成功械念、失敗、愛运悲、恨龄减，乃至整個世界，都會離我們而去班眯。
【讀書分享：只有不排斥別人オ能接受自己】
? ? ? ? 我們拒絕與他人溝通希停，通常是因為我們覺得那些人不會理解我們。我們排斥他人什么署隘，實際上正反映出我們排斥自己什么宠能。如果你覺得別人不會理解你，說明明你也根本不想去理解別人定踱。如果你討厭別人貧窮棍潘，說明你害怕自己貧窮。如果你排斥別人的淺薄、狹隘亦歉、冷漠恤浪，說明你不想面對自己身上的這些東西。所以我們只有不排斥別人オ能接受自己肴楷。
【讀書分享：慈悲心】
? ? ? ? 缺少對自己的慈悲水由，很難真正對他人慈悲。不往內(nèi)觀照赛蔫，無法真正消除困惑砂客，而不心懷溫柔，修行便只剩下受苦呵恢。慈鞠值、悲、喜渗钉、舍都是從內(nèi)心的溫柔中生起的彤恶。
? ? ? ? 我們常說要有慈悲心，可是慈悲不僅是針對他人鳄橘，也針對自已声离，并且首先是針對自己。缺少對自己的慈悲瘫怜，很難真正對他人慈悲术徊。
【讀書分享：菩提心】
? ? ? ? 佛教徒是決心與自己親密相處的人。親密相處有兩層含義：一是誠實地覺察自己身鲸湃、語赠涮、意的所有活動，二是柔和地對待自己唤锉。
? ? ? ? 在開放的心中懷著敬意看待自己當下的體驗世囊，尊重自己的洞見，不否認自己的缺點和過失窿祥，也不認為自己一無是處而失去內(nèi)心的莊嚴株憾。即使面對自己的狹隘、冷漠晒衩、混亂嗤瞎，依然不忘記知足和感恩，做到這點對修行人來說之所以重要听系，是因為我們只有不放棄自己贝奇，才會不放棄他人；只有尊重自己內(nèi)心的感受靠胜，才會愿意去體念他人的感受掉瞳；只有相信自己覺悟的潛力毕源，才會相信他人覺悟的潛力，并因此走上大乘菩薩道陕习。
? ? ? ? 大乘佛教徒為了一切眾生的最終解脫而發(fā)愿修行佛法霎褐、證得無上正等覺，這種發(fā)心稱為菩提心该镣。
【讀書分享：培養(yǎng)慈心就是培養(yǎng)愛的能力】
? ? ? ? 慈心相當于內(nèi)心毫無偏見的友愛之情冻璃，培養(yǎng)慈心也可以看做是培養(yǎng)愛的能力，學習以真誠和善意去對待眾生损合、與外界相處省艳。對普通人而言，一開始就平等地關愛所有眾生頗為困難嫁审。通常我們從自己開始跋炕，愿自己快樂，然后懷著快樂的心情逐步將友善擴展到我們愛的人土居、親友枣购、陌生人嬉探、讓我們憎惡的人以及一切眾生擦耀。
? ? ? ? 通過對自己行為和感受的觀察，我們會慢慢了解到什么樣的行為給自己帶來快樂涩堤，什么樣的行為造成痛苦眷蜓。為了讓自己快樂，我們將學會謹慎取舍身體和心的行為胎围。內(nèi)心越來越寬闊吁系、堅強、溫柔白魂，這便是我們能得到的最好回報汽纤，也是我們自己快樂的源泉。
? ? ? ? 生活中遇到的每一個人都會令我們的人生有意義福荸，但那些愛我們的人蕴坪，讓你我的人生不僅有意義而且美好。僅為這一點敬锐，我們也應該對他們心懷感激背传。
【讀書分享：與慈心相比，悲心需要更多的溫柔和堅強】
? ? ? ? 無論生活際遇如何台夺，我們都要發(fā)愿活得快樂径玖，而悲心是在此基礎上，更要有勇氣颤介，愿意去經(jīng)驗痛苦梳星，不僅為自己赞赖，還要為他人。
? ? ? ? 與慈心相比冤灾，悲心需要更多的溫柔和堅強薯定。肯去感受痛苦不是因為嗜苦成癖瞳购，而是痛苦讓我們們放下驕傲话侄，看到自己脆弱的一面，并透過它学赛，體念到其他人的恐懼年堆、傷痛和煩憂。人們常常因為感覺到自己的脆弱而變得充滿攻擊性盏浇，試圖以生硬和殘忍來保護自己变丧。悲心的訓練卻是反其道而行，因悲憫自己而悲憫他人绢掰。
? ? ? ? 對自己最好的保護不是讓別人痛苦痒蓬，也不是讓自己免受痛苦，這兩者都只能使我們更加冷漠和孤立滴劲。如果意識不到這點攻晒，我們就會一直傷害他人，傷害自己班挖。
? ? ? ? 學著以開放的心胸去經(jīng)歷痛苦鲁捏，我們將不再會疏離地看待其他眾生的苦，而且對苦的根源會有更深刻的認識萧芙。
【讀書分享：喜樂針對自己是感恩】
? ? ? ? 法王如意寶曾說给梅，感恩是最為寶貴的一種品格。對罹患滿足感缺乏癥的現(xiàn)代人來說双揪，喜樂是個陌生的東西动羽，不知感念自己福報的人，大概很難理解那種無所希求的歡喜渔期。
? ? ? ? 由于珍惜和感激运吓，我們做任何事情都自然而然心懷恭敬。在這個浮躁散亂的年里擎场，很少有人能靜下心來莊重而專注地做事羽德，所以我們的生活中少了很多優(yōu)雅的東西。喜樂幫助我們找回內(nèi)心的莊重和優(yōu)雅迅办。
【讀書分享：喜樂針對他人是隨喜】
? ? ? ? 為別人的成功宅静、健康、善舉站欺、快樂等而高興就是隨喜姨夹。只有開始隨喜這項訓練時纤垂，人們才會看到自己的嫉妒心有多么強，多么容易被激發(fā)磷账。
? ? ? ? 嫉妒善于偽裝峭沦，不過說實話，我們心里還是一眼就就能把它看破逃糟，只是對外不想承認自己妒火中燒罷了吼鱼，因為我們潛意識里不想讓別人知道自己的弱點在哪里。嫉妒表面上是對別人不滿绰咽，實際上反映的是對自己不滿菇肃。我們在哪些方面意識到自己的不足，就會在哪些方面表現(xiàn)出對別人的嫉妒取募。從這個角度說琐谤，嫉妒心像是探照燈，能夠照見潛藏在內(nèi)心深處的不滿和執(zhí)著玩敏。如果我們能訓練自己逐漸放松這些不滿和執(zhí)著斗忌，就能慢慢減弱嫉妒心，嘗試去隨喜別人的功德旺聚。
【讀書分享：六度织阳，梵語稱六波羅蜜，意為“渡到彼岸”翻屈〕卵疲】
? ? ? ? 布施：布施的精髓是舍棄貪執(zhí)。我們通過布施來破除自己的貪愛和執(zhí)著伸眶，所以并不存在施惠于人這回事，也就沒有必要居高臨下沾沾自喜刽宪，或為布施的結(jié)果牽腸掛肚厘贼。對已擁有的，隨時能放棄圣拄，對未擁有的嘴秸，不再貪求，內(nèi)心滿足庇谆，這就是最好的布施岳掐。
? ? ? ? 持戒：戒律不是束縛，而是保護饭耳。戒律指適當?shù)男袨榇觯谶m當?shù)臅r候做適當?shù)氖拢淠康氖遣粋Πㄗ约涸趦?nèi)的一切眾生寞肖。
? ? ? ? 忍辱：行為精準意味著我們須保持正念纲酗，不輕易對狀況下評斷衰腌、做反彈，這正是忍辱的要義觅赊。任何情況都能適應右蕊，任何可能性都能接受。沒有趨避吮螺，所以沒有恐懼饶囚，也不會不耐煩。
? ? ? ? 精進：精進不是因為必須而勤奮去做事鸠补。如果求知需要一輩子坯约，我們就一輩子歡歡喜喜走在求知的路上，不因為漫長而著急莫鸭、沮喪闹丐，這就是精進。
? ? ? ? 禪定：禪定是舍棄散亂被因。沒有定力而企圖在喧鬧之中不散亂卿拴，幾乎是不可能的。如果能安住梨与，能不離清醒的覺知堕花，則一切行為都可以是禪定。
? ? ? ? 智慧：般若空性超越文字粥鞋，它比較接近內(nèi)心的極度開放狀態(tài)缘挽，清明、遼闊呻粹、不固執(zhí)壕曼、不僵化、不拒絕等浊、不期求腮郊、不留戀，一切皆有可能筹燕。
【讀書分享：不要用神秘的眼光看待修行轧飞，不要企圖非凡】
? ? ? ? 經(jīng)論中說：修行之初，我們的心像高山上飛流而下的瀑布喧鬧雜亂撒踪；一段日時間后过咬，心變得像平原上流淌的河，不再水花四濺制妄、勢不可擋掸绞；再后來，心像大海忍捡，遠看平靜如鏡集漾，走到跟前還是會發(fā)現(xiàn)海面起伏的浪花切黔；最后，心像高山具篇，堅毅沉靜巋然不動纬霞。
? ? ? ? “不要用神秘的眼光看待修行，不要企圖非凡驱显∈撸”這是上師要傳達給我們的第一個信息“Ｒ撸可我們往往要在吃盡苦頭之后伏恐，才會明白這個道理，所謂“平常心是道”栓霜。
? ? ? ? 修行對你來說翠桦，是次第而行，是平凡而具體胳蛮、每天都在做的一件事销凑，像吃飯、睡覺那樣仅炊。
【讀書分享：世間萬物相互聯(lián)系】
? ? ? ? 世間萬物相互聯(lián)系斗幼，我們?nèi)绻軐σ粋€人完全散開心扉，就能對整個生活開放抚垄；如果在任何情況下都能與一個人溝通蜕窿，就能和整個世界溝通。我們將習慣于欣賞和尊敬周圍的每一個人呆馁，就像多年以來欣賞和尊敬我們的上師桐经，那份開闊而謙卑的心，直接來自上師智哀。
