世界上并不存在“赤裸裸的事實”吗铐，一切都是假設(shè)。你所看到的的世界杏节，取決于你腦子里的假設(shè)抓歼。我們所謂的常識，也不過是一種“成見”拢锹。正因為是“假設(shè)”、是“成見”萄喳，才會突然被顛覆卒稳。
如果說世界是假設(shè)的集合體，你可能會搬出“科學(xué)”這座大山來反證他巨。但是我們了解的科學(xué)不過是科學(xué)史而已充坑，從假設(shè)的角度來說减江，科學(xué)是最新假設(shè)的集合體∧硪“科學(xué)”的研究方法是歸納法辈灼，先有一個假設(shè)的種子，然后做實驗用實驗結(jié)果去支撐這個假設(shè)也榄。因此科學(xué)可以被證偽巡莹，永遠(yuǎn)不能被徹底證明。真理是在科學(xué)的延長線上甜紫，只能無限靠近降宅，永遠(yuǎn)不能重合。數(shù)學(xué)與科學(xué)不同囚霸，數(shù)學(xué)的出發(fā)點是公理腰根，從公理出發(fā)，通過演繹推導(dǎo)出的結(jié)論拓型，就是定理额嘿。
客觀是公認(rèn)的假設(shè)，主觀是自己認(rèn)為的假設(shè)劣挫。世界上沒有百分之百的客觀册养，從某種角度上看，客觀也是主觀的集合體揣云。
回望過去捕儒，歷史也是假設(shè)的集合，因為誰都沒法保證我們所得的歷史資料是客觀的邓夕、沒有經(jīng)過篡改刘莹、亦或是沒有經(jīng)過書寫者主觀加工過的。
展望未來焚刚，愛因斯坦的相對論對時間的假設(shè)告訴我們点弯，有多少個人，就有多少種時間矿咕；霍金往前走了一步抢肛，提出了虛時間假設(shè)。正是因為我們腦海中認(rèn)定時間是存在的碳柱，所以才會糾結(jié)時間到底有怎樣的性質(zhì)捡絮，在霍金看來，這個問題沒有任何意義莲镣，只要能計算福稳、實證、吻合就行瑞侮，管它是實數(shù)還是虛數(shù)的圆。在霍金的眼里鼓拧，現(xiàn)實和夢境沒有區(qū)分，也許這兩者本身就在同一高度越妈，這是一種終極的相對視角季俩，或許也是一種終極的世界觀。
虛虛實實梅掠，太虛幻境酌住。從科學(xué)的角度拉回來，“一切都是假設(shè)構(gòu)成的”瓤檐，這個終極論點在我們面對生活時有什么指導(dǎo)意義呢赂韵？
每個人腦海中都有自己認(rèn)定的假設(shè)，這也是每個人各自獨特的三觀挠蛉，一個人所有的認(rèn)知就是他所認(rèn)同的假設(shè)的集合祭示。清除預(yù)設(shè)觀念、推翻常識成見的高墻谴古、走出自己的假設(shè)認(rèn)知區(qū)域质涛，去擁抱、理解掰担、接受更多的假設(shè)汇陆，可以讓自己豁達(dá)與寬厚。
雞同鴨講带饱、無法溝通毡代，意味著對方?jīng)]有理解你的假設(shè)，或是你沒有理解對方的假設(shè)勺疼。雖然使用同樣的詞教寂，但由于各自的大前提、假設(shè)执庐，存在偏差酪耕，導(dǎo)致無法達(dá)成共識。而心有靈犀轨淌、一個眼神就能意會的迂烁，是底層假設(shè)、認(rèn)知的一致递鹉。解決沖突的最好方式就是換位思考盟步，也就是站在對方的假設(shè)邏輯框架里思考。
一切始于假設(shè)躏结，也終于假設(shè)址芯。
