在讀這本書，尤其下半段的時候缀遍，我不斷在手機上做筆記。怕讀完了乎莉，自己當時的感想會被遺忘。因為真是覺得這個女人活得太明白了奸笤。
不想落入書評的俗套，從介紹書內(nèi)容開始哼鬓。在這里监右，我只想把對日后有用的記下來，至于書的內(nèi)容是怎么樣的异希，雖然作者經(jīng)歷很豐富健盒，但是她具體做過什么對我并不重要，而且如果日后想再了解google一下就可以了称簿。
整本書概括下來扣癣，前半部描述經(jīng)歷；后半部總結經(jīng)驗憨降，悟出道理父虑。個人認為兩部分缺一不可，沒有后半部授药，它就像本敘事的士嚎，沒有深度的自傳呜魄；沒有前面，又給人一種無厘頭莱衩、打雞血的勵志暢銷書之感爵嗅。會讓整本書失去了質感。雖然前半段有點炫耀的成分笨蚁，講自己認識哪些名人睹晒，甚至還針對性的評價了鞏俐和張藝謀，但是別太較真的略過了括细，我相信你一定不會后悔自己沒有放下這本書伪很。
下面是我對作者的一些bullet points的評價：
內(nèi)容不虛；字字珠璣勒极；活得明白是掰；總能在失敗的時候自省，強大的分析能力辱匿，知道接下來做什么事情键痛、該往哪里走，懂得取舍匾七；總能把經(jīng)歷的事情延伸絮短、上升并加以總結歸納；喜歡對自己的人生做階段審視昨忆，看重與自己對話丁频；有很大的勇氣和毅力；做事果斷邑贴；有才席里，情商高，能吸引人（做朋友或幫助）拢驾；敢于面對困難奖磁，挑戰(zhàn)它。
如果說繁疤，這是一本雞湯書咖为，那么用自己親身經(jīng)歷熬出來的雞湯，在我看來更有滋味稠腊，更有信服力躁染，遠比一成不變拿‘老人’、‘智者’等為主角杜撰出來的故事更有吸引力架忌⊥掏總之這樣的雞湯書，我愛看鳖昌。
這樣的書备畦，不拿來摘抄低飒，日后警醒自己，就太浪費了懂盐。摘抄如下：
沒有這兩年工作的鍛煉和培養(yǎng)褥赊，我以后是不可能這么快地在新平臺上進入角色和發(fā)揮才能的。我一直在說莉恼，在做工作的時候拌喉，無論做什么，你都必須讓它成為你以后的價值俐银。Marie Claire的工作尿背，讓我對媒體有了一個很好的認識；法國商務處的三個月的工作捶惜，讓我了解了法國人的工作方式田藐；法國電視臺的經(jīng)歷，讓我在記者素質以及各項能力上都得到了全面的鍛煉吱七。在職業(yè)發(fā)展中汽久，我們很難說哪步走對了，哪步不對踊餐，哪一步就到了應該到的位置景醇。從第一次進入一個崗位，到最后在一個崗位頂峰式的發(fā)揮吝岭，中間可能會經(jīng)歷很多崗位三痰，會經(jīng)歷想做的事和不想做的事。但是窜管，只要你在工作散劫，你都值得去花力氣。因為不把心放在工作上幕帆，就根本得不到工作經(jīng)驗舷丹；不做事情，就根本疫有機會犯錯誤蜓肆。所以最聰明、最會計算的人谋币，不是計算老板剝削了多少仗扬，而是計算從這份工作中積累了多少經(jīng)驗。事業(yè)中要計劃蕾额，要管理早芭，也要計算，但計算焦點不能在數(shù)字上诅蝶。數(shù)字上的計算是會摧落理想的退个。我建議所有做事業(yè)的人募壕，不要把數(shù)字當做最高判斷值，而是著重于自身的價值提高了多少语盈。
悠季瑜伽的創(chuàng)業(yè)過程不僅是攀巖舱馅，更是負重跋涉的過程。經(jīng)營悠季瑜伽讓我明白刀荒，負責任不是道德范疇的事情代嗤，而是有沒有毅力的事情。責任這兩個字背后缠借，是需要你把很多事情承擔起來干毅，是克服所有的困難。
有些事情在能夠改變的時候你去做泼返，是可以成事的硝逢；有些事情，所有你可以做到的绅喉，都是無用功甚至會起反作用渠鸽，你應該把精力節(jié)省下來。只做我們能夠影響的事情霹疫，其他交給自然交給時間拱绑。我們身邊有很多事情，不是我們能起作用的丽蝎。我們不能起作用的事情猎拨，以靜制動，是最好的屠阻。等環(huán)境红省、其他因素經(jīng)過時間醞釀后，那個時候国觉，那個“勢”你看得到吧恃，你再借“勢”而行，這叫真正的順其自然麻诀『墼ⅲ“順其自然”是我從默瀚身上學到的最重要的東西。以前在我的概念里蝇闭，“順其自然”是一種被動的狀態(tài)呻率。而現(xiàn)在所說的“順其自然”，你要對“自然”的狀態(tài)呻引、本質和勢有所了解礼仗，你順著它，那才叫順其自然。它需要你更多的智慧元践，和對周圍的一個醒覺力韭脊。也許是心根情境的緣故，默瀚有著很好的直覺单旁，不是經(jīng)驗而是天分沪羔，他對勢、度及事情本質的判斷力很強慎恒。行為中總有自然部分任内，紿時間和走勢留出余地。默瀚的拿與放都是處之坦然融柬，以靜制動死嗦，順勢而行。在不知不覺中粒氧，目標達成越除。在默瀚的影響和提醒下，我也開始慢慢地學習透過表面探究本質外盯，把握事物的脈象摘盆，不強力而為。
《當和尚遇到鈷石》是我在經(jīng)營中經(jīng)常學習的著作饱苟。書中講述的“化危機為轉機的空性”理論也是我在經(jīng)營中經(jīng)常告誡自己的孩擂。任何事物都是空相，是好是壞箱熬，完全取決于你自身的觀感类垦。當事情不盡如人意時，不心煩意亂城须，而是完全敞開心胸蚤认，專注凝神地思考如何挖掘潛藏于問題之中的契機，如何賦予這個事情在這個空相下顯示的正面積極的部分是一切緣起后的關鍵糕伐。
現(xiàn)代商業(yè)社會講究共贏砰琢，經(jīng)營中不僅要保護自己的利益，也要尊重他人的利益良瞧，萬事求和求善陪汽。我也盡量不再對別人進行評判，而只對自己自省褥蚯。遇到很大的不平或挑釁時掩缓，也會升起冤冤相報的沖動。但我會馬上提醒自己遵岩，生命是自己的，不能因為別人不正確的行為而讓自己違背行為準則。不論別人如何尘执，我仍然要走在自己的路上舍哄，不被別人帶走。這才是真正的強大誊锭。
從事業(yè)上延續(xù)到生活上表悬，這些都是企業(yè)經(jīng)營的具象收獲之外的成長。企業(yè)中遇到很多磨難丧靡，這些磨難都是來修正自己的蟆沫。遇到了，不抗拒温治，不怨天尤人饭庞，面對它。面對了熬荆，跨過去了舟山，我發(fā)自內(nèi)心感激這些磨難。經(jīng)營悠季瑜伽使我堅定了一個想法：事業(yè)必須要為自身成長貢獻力量卤恳，而不是把我們的生命貢獻給事業(yè)累盗。所有的付出、追求和努力都必須依附在一個更接近內(nèi)心的核心層面上突琳，它才能擁有一個更實在的意義若债。
蒙臺梭利教育觀念
我們喜歡自己的前提經(jīng)常是別人喜歡你，滿意自己的生活經(jīng)常是別人對此認可拆融。這是個邏輯錯誤蠢琳。讓社會的考核體系決定自己，和讓自己在社會考核體系中有所體現(xiàn)冠息，完全是兩個概念挪凑，但我們經(jīng)常混淆逛艰。我們的生命總是圍繞他人躏碳，因此我們會經(jīng)常不自信，我們會患得患失散怖，我們不能夠隨心所欲菇绵。我們徹底地被社會體系所操縱，而這個社會又是如此干奇百怪镇眷，如此瘋狂咬最，怎么可以奢望它紿我們—個幸福和快樂的統(tǒng)一標準。于是欠动，我們不快樂永乌，我們不幸福惑申。我們好像被帶進了一個巨大的旋渦，不約而同集體選擇對自己做聾啞人翅雏，讓那個“自己”被徹底忽視圈驼，遺落在遙遠的身體深處。我們要把“自己”找出來望几，然后和它對話绩脆，有了它，我們就強大橄抹，就不再是軀殼靴迫，一個被社會控制的軀殼。
正如邱志杰所說：“一顆鈷石找到它理想的切割楼誓，光芒才會折射到人們的眼里玉锌，這里邊有它自己的優(yōu)勢，還需要你去發(fā)現(xiàn)它慌随，去看出它的與眾不同芬沉，這是一部分的思考。切割它阁猜，拋光它丸逸，都是一種凝視，只是要用手去強化這種凝視剃袍』聘眨”我們生命中的選擇，無論是生活還是事業(yè)民效，都是這個切割和拋光的過程憔维，而凝視正是我們對自我的關注和探究。每一個生命都是一次創(chuàng)作畏邢，必須有凝視相輔左右业扒，才能讓生命綻放光彩。
快樂是什么舒萎？在我看來程储，快樂就是從容地做自己，不為人悲而悲臂寝，不為人喜而喜章鲤。人生如戲，快樂恰恰就是自己的舞臺咆贬，自編自導和自演败徊。做自己，首先要知己掏缎，然后和自己建立良好的關系皱蹦。和自己建立關系煤杀，同我們跟別人建立關系是一個概念，只不過我們習慣于跟別人和社會建立關系根欧，而常常忽略了自己怜珍。我們習慣性地認為我們的需求都是外界提供的，總覺得是跟外界建立和自己建立良好關系了一個關系后凤粗，就能愿望達成。但是今豆，就幸福而言嫌拣，真的幸福在于你是否跟自己建立了良好的關系。你幸福的時候一定是自己和自己的關系特別好的時候呆躲。
建立與自己的良好關系的第一步是學會與我們的身心相處异逐。在成長的過程中，在社會化的過程中插掂，我們第一個背叛的就是我們的身體灰瞻。我們追求成功追求金錢的過程也恰恰是一個身體被異化的過程。在我的經(jīng)歷中辅甥，曾經(jīng)酝润，追求社會參數(shù)時，越來越光耀璃弄，越來越被人們認可要销，越來越有所謂的社會價值，但是在這個過程中夏块，自己疏咐，這個最自然的參數(shù)，不斷地跳出來抗議脐供。身體出現(xiàn)了諸多不適浑塞，心情也被很多負面情緒纏繞。當時決定離開光耀的崗位政己，最大的想法就是回歸大學校園里的自己酌壕，回歸那個自然的、身心愉悅的尹巖匹颤，陽光仅孩、積極、充滿創(chuàng)造力印蓖，還有夢辽慕。做一份喜歡的工作比做一個喜歡的人要容易得多。當我知道自己再也不是我喜歡做的那個人的時候赦肃，我懸崖勒馬了溅蛉。這個停止表面是一次放棄公浪，但這個放棄正是為了另一個不放棄。不放棄自己珍爰的生命船侧！
這個世界上欠气，最大的暴力就是我們童年時所接受的教育，不管是中國文明還是西方文明镜撩，我們無可選擇地被嵌入了一個又一個的框子里预柒，在這個軌跡中求生。我們可以追求社會化的成功袁梗，但是我們還需要隨時停下來問一問自己：這是不是我要的宜鸯？這個功課，教育中沒有要求做遮怜，工作中沒有要求做淋袖，我們也很少自覺做。我們總覺得對外求成功是一種勤奮锯梁，好像為自己就是一種懈怠甚至懶惰即碗。其實人對內(nèi)也需要勤奮，這真的更不容易陌凳！向內(nèi)關注比向外求索難得多剥懒，你必須自省能力極強，與自己建立關系就是修身養(yǎng)性冯遂，也是一個鐵杵磨成針的過程蕊肥。
如果一個上班族八點起床，沐浴化妝穿戴蛤肌，再如果做了母親壁却，這樣開始的一天已經(jīng)失去了從容和平靜。生活中給自己的第一分鐘裸准，應該是清晨展东。在每一個清晨，給自己留出一個小時炒俱，它將改變你的一天盐肃。
每當遇到問題，我追求順勢而行权悟。不在“勢”上砸王，越做越糟，還不如先擱置起來峦阁。在“勢”上谦铃，全力以赴，成效多多榔昔。所以修自己對成功特別重要驹闰，你真的把自己修好了瘪菌，你就會獲得很大的天助。
我們看到的東西嘹朗，往往覺得價值很大师妙。我們看不到的東西，便容易忽略屹培。默穴。。我們看不到幸福指數(shù)褪秀，經(jīng)潮诙ィ看到的是各種成功指數(shù)或財富指數(shù)，但我們真正享受的是幸福感受溜歪。我們周圍所有的參考和評估系統(tǒng)都是身外之物，我們其實都是陷在各種各樣的局里许蓖。當我們感覺糾結不快樂的時候蝴猪，有沒有智慧和能力去了解和擺脫？
煩惱跟快樂一樣膊爪，遠處看都是一團團迷霧自阱，風起云涌，真正走近時米酬，全是空的沛豌。有任何煩惱時，先看看這件事是否有意義赃额。無意義的事情叫干擾加派，生活中太多這類層面的煩惱了，要把它剝離開跳芳。再看看跟自己有多大關系芍锦，是不是有必然的因果關系，如果確實有因果關系飞盆，坦白講娄琉，因都是在自己身上，從自己身上多找問題吓歇，不要把問題歸結給別人孽水，你的果自然會被改善。
我本人的經(jīng)歷中有一堆文憑一堆知識陪伴城看，但知識不等于智慧女气，知識是術，智慧是道析命。知識如果能在我們的路徑上發(fā)揮作用主卫，必須擁有自己的道逃默，像火車頭一樣帶著知識。知識可以通過讀書和分享經(jīng)驗學到簇搅，但道的智慧必須是通過哲學類的書完域，經(jīng)過自己的修行和反思才能獲得。道就是自我修行瘩将，讓所有的術都能用于完善自己美好的生命吟税，再由個體延展到社會。
