《詩》曰：“言念君子获印，溫其如玉”湃番；《易》云：“謙謙君子，卑以自牧”山叮。千百年后计露，有文學集大成者查良鏞先生博脑，將此二句圓融相契憎乙，合二為一，將其視為人生至高的一種精神境界——謙謙君子叉趣，溫潤如玉泞边。

自古以來，“玉”在中國傳統(tǒng)文化里有著極其特殊的含義和分量君账。經典名著《西游記》里唐僧師徒四人歷經千磨萬折終于取到心心念念繁堡、普度眾生的“真經”沈善，卻被老黿一怒之下扔進通天河里乡数，經書悉數(shù)打濕，在晾曬之時又未免于破損殘缺闻牡，江流僧為此心痛不已净赴，孫悟空勸道：“師父，天地尚且不全……”僧者頓悟罩润！由此窺之玖翅，在古圣先賢眼里，世間萬物難得盡善盡美割以，就連包羅宇宙萬物之“天地”亦有“殘缺”之所金度，此非人力可為之。

但極富浪漫主義氣息的中國古人严沥，在審視客觀哲理之時又總會在追求主觀意象上另辟蹊徑猜极。創(chuàng)造了很多看似矛盾卻又至情至性的真理，一如“寧為玉碎消玄，不為瓦全”跟伏，“大丈夫能屈能伸”；一如“人不可貌相”翩瓜，“人靠衣裳馬靠鞍”受扳；一如“宰相肚里能撐船”，“有仇不報非君子”……

所以在“天地尚且不全”的同時兔跌，古人又云“美玉無瑕”勘高。原來古人眼中“玉”的極致竟臻完美。這種難能可貴沒有“壓迫性”的自上而下的審美統(tǒng)一坟桅，在久經歷史烽火的淬煉考驗后华望，已然上升到認知的最高層次——“民族性”。無一例外的中國人將本質為“石”桦卒，質地堅硬的“玉”同頻同時賦予了“溫潤”的民族氣節(jié)立美，因此我個人認為，“玉”無論是從外到內都是唯一能夠表現(xiàn)出中國人最深刻的品質的物體——剛柔并濟方灾！

《資治通鑒》記載過這樣一則故事：

婁師德建蹄，唐初名臣碌更，曾舉薦狄仁杰為相，而仁杰不知洞慎。狄仁杰機敏且多勞痛单，婁師德木訥而散淡，因此狄仁杰常常輕視婁師德劲腿，一再排擠他出任地方旭绒。

武則天有所察覺，一天召狄仁杰問：“師德賢乎焦人？”（“你覺得婁師德賢明嗎挥吵？”）狄仁杰回答說：“為將能謹守邊陲，賢則臣不知花椭『鲂伲”（“婁師德作為將領能謹衛(wèi)邊疆，是否道德賢明我卻不知道了矿辽〉ぴ剩”）

實際上狄仁杰身為宰相，居百官之長袋倔，對臣僚的能力品行應當了如指掌雕蔽，這也是職責所在之事，“臣不知”的回答已然委婉表達了婁師德在他眼里并不賢明的意思宾娜。

武則天又問：“師德知人乎批狐？”（“那婁師德是否知人識人呢？”）武則天的一再追問碳默，狄仁杰索性直截了當回答：“臣嘗同僚贾陷，未聞其知人也”（“我與他分屬同僚，并沒有聽說他善于識別人才嘱根∷璺希”）

武則天等的就是這句話，言道：“朕之知卿该抒，乃師德所薦也慌洪，亦可謂知人矣”（“朕所以知道你，便是由于婁師德的推薦凑保，他也可以稱得上是善于識別人才了冈爹。”）說罷害怕狄仁杰不信欧引，便將昔日婁師德推薦他出任宰相的薦章拿給狄仁杰看频伤，狄仁杰退出后無不感慨的說：“婁公盛德，我為其所包容久矣芝此，吾不得窺其際也”（“婁公有盛德憋肖，我受到他的包涵寬容已經很久了因痛，我卻未能窺測到他盛德的邊際……”）

《資治通鑒》的編纂者寫完這則歷史故事還不由得自我感嘆道：“是時羅織紛紜，師德久為將相岸更，獨能以功名終鸵膏，人以是重之≡醮叮”

意思是武則天執(zhí)政時期谭企，羅織罪名、排除異己评肆、誣告之風盛行债查，婁師德能夠一直以“不倒翁”形象活躍在政治舞臺上，得以榮始榮終糟港，實在是因為他敦厚溫和的品質被當時的人們所敬重攀操。

婁師德身上不乏“玉”的特質院仿，而且是古人中典型的“玉質人格”代表秸抚，能文能武，出將入相歹垫。文能氣度雍容剥汤、海納百川，“容人而容于人”排惨，因此留有“唾面自干”的典故吭敢；武能鎮(zhèn)守邊關、操練軍馬暮芭、臨陣披掛鹿驼、足智多謀，是以狄仁杰一開始并不太欣賞他也能客觀評價其為將能“謹守邊陲”辕宏。翻閱歷史畜晰，但凡能在歷史上留下驚鴻一瞥之人，必定“文武兼?zhèn)洹比鹂稹Ｓ绕涫侵袊鴼v史上最頂級的武將凄鼻、帥才，多以“儒將”風范聞名于世聚假，以運籌帷幄块蚌、決勝千里的智慧攘外安民，掃除奸兇膘格。而并不以上陣廝殺峭范、攻城略地的勇猛得到歷史的青睞，獲取更高的歷史地位瘪贱。這不正如玉石的特點：質地堅硬而其性溫潤纱控。

由歷史照亮現(xiàn)實游岳，一個高層次高水平的男人也應該具備“玉質特征”：質地堅硬而其性溫潤∑溽悖“剛”多一分則不能天倫親和胚迫，少一分又不能力挽狂瀾；“柔”多一分則盡顯萎靡之氣唾那，少一分又甚覺粗鄙難堪访锻。“剛“與“柔”的有效結合不僅僅可以呈現(xiàn)人體線條的矯健之美闹获，更能散發(fā)出人格氣質的超逸絕倫期犬。這就是我所認為金庸“謙謙君子，溫潤如玉”的經微奧義避诽！

現(xiàn)實生活里龟虎，我洞見無數(shù)人曲解“君子如玉”的品行。把那種喪失信仰沙庐、毫無立場鲤妥，遇事左右逢源，倚眾附和拱雏，寡則噤若寒蟬棉安，態(tài)度模棱兩可之輩視之為“溫潤”，這不僅僅是此類人等見識的短淺铸抑，認知的畸形贡耽，更是識人做事浮于表面，窮盡畢生鹊汛、汲汲營營亦難有所成就的重要原因蒲赂。

卻把忠勇慷慨、凜然大義刁憋，“甘立危墻而以儆世人”的忠肝義膽斥之為“粗鹵”滥嘴，實在是本末倒置，無能是非之憨舉职祷，貽笑大方耳氏涩！

我有“心懷一襟朗月”的氣度，我有“劍藏七尺乾坤”手段有梆。我在深剖人性之時是尖，絲毫不愿隱匿人性中至“惡”與至“善”，至“偽”與至“真”泥耀，矛盾而又現(xiàn)實饺汹，這就是“人性”最本質的特點：不確定性！

郭德綱有句話說得好：“當你發(fā)達了身邊都是好人痰催！”

結合郭德綱早期的經歷與如今相聲圈兒里無可撼動的至尊地位兜辞，這句話中摻雜著世態(tài)炎涼的辛酸和睥睨塵寰的輕蔑迎瞧。普天之下但凡是人，對你的態(tài)度無不由你可以展示在世人面前的財富逸吵、地位決定凶硅。遑論其他，物質層面你有所成績扫皱，第一個改變對你態(tài)度的絕非旁人足绅，就是你數(shù)十年朝夕相處的父母，這是我偶然間與友人侃侃而談人生時的一句觀點韩脑，雄辯滔滔如老曾亦深以為是氢妈，感同身受。

當你以經濟為基礎開始獨立段多，你的母親開始變得沒有那么“嘮叨”了首量，你的父親開始沒有那么“自我”了，仿佛一夕之間你的意見建議開始變得“舉足輕重”进苍。

其次周遭親戚朋友加缘，你輕描淡寫一句喜歡何種土特產，立馬就會有此物奉上琅捏，本就貼心的更貼心生百，甚至以前極盡刻薄蔑視之人也開始變得溫柔體貼。其實這根本無需太過苛責柄延，如人身冷遇火，自然而然挪移腳步想要靠近缀程；若人口渴臨井搜吧，情不自禁躬身彎腰探水取用⊙畲眨“天理人欲”存乎一心滤奈，為之一體，事態(tài)發(fā)展的走向不再這群人撩满，而旨在自身一人蜒程。

我毫不避諱的說，無論父家母家伺帘，沒有一個長輩能夠從我身上借走一分錢昭躺。不存在有或沒有，只此二字：“不借伪嫁！”區(qū)別與有的人金口未開领炫，我敏銳的意識覺察到某某時值危難，即便沒有我借也會借來傾囊相助张咳。

原因很簡單帝洪，因為在我“初生牛犢”似舵，智疲力弱之時，家中老幼除了我一個目不識丁葱峡、清貧自守了一輩子的外婆砚哗，靠賣菜五毛、一塊湊足了整一萬元解我之困砰奕、予我以親情之外频祝，所有族老都在收斂羽翼，視若無睹脆淹，作壁上觀常空。某些閑談處實在避無可避之時言以自身尚處困境之中，其實我彼時的心境唯有認真虔誠的恭聆盖溺，表示理解漓糙，但永遠無法被糊弄的七竅玲瓏心會明察秋毫道：“你的‘困境‘和我的‘困境‘根本不在一個緯度……”

是啊，災荒之年遇到要飯的尚且有人施舍烘嘱，所謂予不予昆禽、幫不幫僅存一念之間。我只是在用完全相同的態(tài)度蝇庭，完全吻合的心境反饋之醉鳖，如此公平公正，嚴謹科學的行事作風哮内，不應該得到肯定和鼓勵嗎盗棵？

還有一個相當重要的原因，尤其是父家北发，我的父親些許年來在幫助自己親人的勁兒上“過頭了”纹因，以至于后勁太大副作用明顯，不僅僅把本屬于子女繼承的財產“好一似食盡鳥投林琳拨，大地白茫茫一片真干凈”瞭恰，還讓我無端背負債務，一款車付兩次貸款狱庇，才還完四十幾萬車貸又把車拿去貸款二十幾萬惊畏。

二十幾萬里面抽出十幾萬集資做某項所謂一本萬利的生意，結果等了一兩年音信渺茫密任，最終宣布競標失敗颜启。其他所有人的資金都原封不動返還到自己的包里，唯獨我父親的錢憑空消失批什，就為那一句“親兄弟”农曲，自己的“親兒”每個月七號高達六千六的還款我一分錢沒有花費，我足足還了四十八期四年零兩個月，終于在下個月七號全部還完乳规，總計：6600×48=316800形葬。

我換來的是什么？我又憑的是什么暮的？我得到的評價是什么笙以？得到的是那么多年逢年過節(jié)我爸爸一桿煙都沒有抽到“親兄弟”后人敬奉的，換來的是一個外來女婿“眼睛不是眼睛冻辩，鼻子不是鼻子”的“調教式“問候”猖腕，用鼻孔給家長血親長輩打招呼，確是“詩書簪纓”之家的好家風——責己寬恨闪，責人嚴倘感。

一生之中張口閉口言旁系外人如何如何仁義慷慨，如果不是以為有利可圖這些人恐怕一分錢都不會借予咙咽。自小而大老玛，每每觀其宴請，目之歷歷钧敞，人情冷暖蜡豹，不由我奮筆寫下“利輸于狐友，義施于犬朋溉苛，高坐另起于華廳镜廉，宴烏合以娛熏心，豈肯落坐清貧……”的蒼涼語句愚战。

我沒有幫助長輩嗎娇唯？我這些年走陽關道，過獨木橋凤巨，要飯也不走親戚門前過视乐，不，應該是“親人”敢茁，這是我二爸糾正過我的一個措辭，我終身謹記留美，銘感五內彰檬，教育得對，我們是一花之木谎砾，一樹之果逢倍，同宗同源，血脈相連景图。我雖然沒有直接拿出錢來幫助長輩较雕，但我爸拿了，他只管拿，我只管還亮蒋；我雖然沒有直接拿出錢來幫助長輩扣典，但是如果你有心去問一問你的孩子，我的親姐姐慎玖，我有沒有在她極其危難時施以援手贮尖，至少兩次以上是借過上萬的錢，幫子長輩的子女算不算幫長輩趁怔？

我一旦應承之事湿硝，哪一件小大之事不是幫得心甘情愿，盡心盡力润努，至少我永遠永遠不會若舒某人那樣关斜，金錢面前六親不認。若論昔日對待晚輩的態(tài)度好壞铺浇，我幼時得到的尊重痢畜、關懷可遠不及舒某人這個侄兒啊随抠！至少舒某人沒有被當著那么多人在茶樓里被訓斥：“你媽穿得有模有樣裁着，自己兒穿得像個‘叫花兒‘樣……”吧！

批評就不是深愛了嗎拱她？縱然我心中有怨二驰，頗有微詞，但我樁樁件件指謫的問題可有半句虛假不實之詞秉沼？“不利于團結的話不要說”桶雀，滑稽就在于“不利于團結的事偏要做？”

時有一些江湖傳聞誰誰誰心細如發(fā)唬复，細致入微矗积，其實有智慧的人生活中但凡聽到對某人這樣的評價，應該去他的家中敞咧、家族中了解一個有血有肉棘捣，真實不虛的人物形象，那樣這個世界就不會神話任何人休建。

接受正確的批評乍恐，把對一母同胞兄弟的情義抬高些，改變才有可能對得起“有今生無來世”的人間至情测砂。把這份沉甸甸的情感傳承在子女身上茵烈，讓晚輩們團結一致，讓晚輩們消除隔閡砌些，才是一個長輩應該完成的歷史使命呜投，否則無論這個長輩社會地位再高，財富再多。也是一個失敗的“大家長”仑荐，教育我們晚輩雕拼，無論男女都應該像“玉”一樣質地堅硬而其性溫潤。

學會角色轉換释漆，把我這些年的境遇假設成自己兒子面臨的境遇悲没，一分錢沒花還每個月還六千六的貸款四年倆月，所有叔伯兄弟置若罔聞男图。然后捫心自問示姿，自己以及自己的妻兒會做出怎樣的舉動，說出怎樣的語言……

我其實是多么在意我的兄弟姊妹逊笆，正如我先前言之栈戳，我們?yōu)椋阂换ㄖ荆粯渲疡伞Ｍ谕醋犹矗}相連。應該像鉆研學習和生計一樣了解家族歷史乃戈，不要沾染老一輩的江湖習氣褂痰，文過飾非。應該開誠布公症虑，袒露心懷缩歪，通力合作，換位思考谍憔，團結友愛匪蝙。晚輩熱情喊一聲長輩，任何情況下都不丟人习贫，反而讓人高看一眼逛球；晚輩尊重長輩，逢年過節(jié)力所能及奉上一份真誠問候的心意苫昌，富不了更窮不了颤绕，但是可以讓“當?shù)闷稹敝烁手顼崱?/p>

謙謙君子，溫柔如玉祟身。玉的質地堅硬而其性溫潤屋厘，剛柔并濟，水火不侵月而。恰如君子美而無瑕，志慮忠純议纯，聞過則喜父款，知“言過者”誠而“頌德者”偽。

昨日去矣，新春伊始憨攒，愿余生我所遇之人皆如玉謙謙世杀，明是除非，清清白白肝集，吾與諸君共勉瞻坝！