? ? ? 以繁體作標(biāo)題，以表達(dá)對先賢創(chuàng)字的敬意港庄。愛者，由心生故鹏氧。
? ? ? ?關(guān)于愛，權(quán)作是滋潤義度帮。如水一般，潤物細(xì)無聲瞳秽。是一種和氣率翅，一種包容练俐。從我而言冕臭，實(shí)現(xiàn)在欲望對外在事物的勾牽上，體現(xiàn)于個(gè)體在言語和行動中的和諧悯蝉，以及對不和諧之事相應(yīng)而作出的中和舉措。
? ? ? 愛如水鼻由，于人性厚棵，在柔。于物性婆硬，在遵循自然之道，而無所不包容的心境彬犯。故言，上善若水蜜自，實(shí)為滋養(yǎng)的秉性，是博愛重荠，是大義虚茶。
? ? ? ?然而仇参，我們通常所說的愛婆殿，皆發(fā)乎于私情诈乒，或相互婆芦，或單向。都以我作為依據(jù)而去做作消约。此種愛，可用一恰當(dāng)渾略的名詞來表示导饲，為（情愛）氯材。
? ? ? 愛者，發(fā)于六欲氢哮，[即眼耳鼻舌身意與外境和合而生]。見于七情[喜命浴，怒贱除，憂，思月幌，悲，恐捉兴，驚]录语。因而，情愛一詞澎埠，是廣泛義。從喜好的角度去看的話蒲稳，在于合符我的認(rèn)知而生喜伍派，而生占有欲剩胁，或生護(hù)助心。愛以欲念起是自私的晾腔。然而尚有一定的深度，其指向?yàn)閺男睦镆捜〗ǔ担⒁陨茷闅w途椒惨。
? ? ? 然而，在今天康谆，我們用了愛情一詞，從字面上看沃暗，只是次序的改動，而事已顛倒嚼黔。生占有欲者惜辑，重在美色，金錢盛撑，地位和學(xué)識。是擇取外在為主抵卫，素心為次，講回報(bào)的殖氏。而當(dāng)所求不遂時(shí)，則生苦惱雅采。生互助心者，只在呵護(hù)所愛的事物與人总滩，不在乎得失，屬于布施一類席函，不以占有為目的冈涧，是只生喜樂的大愛。
? ? ? 升斗小民督弓，縱使知道世事如幻，若無圣賢之志愚隧，自私的愛情來的更為實(shí)際。治身齊家便足以了此一生录煤。
? ? ? ?近日荞胡，看了一篇文章妈踊，講愛的前提是要有啪啪欲的泪漂，有啪啪欲的才叫愛情。但是啊露筒，啪啪本來就是喜歡上這過程中產(chǎn)生的愉悅纵刘，是六欲中的身欲，非從素心而發(fā)假哎。一旦欲望減退鞍历，若不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心，愛便會枯萎劣砍。
? ? ? 我們的肉身畢竟只是暫存于這個(gè)世界，除了物質(zhì)的供養(yǎng)香嗓，還需要精神上的滋潤。因而靠娱，愛情不可少，不可缺像云。然而，因?yàn)閭€(gè)體的認(rèn)識不同腋逆，對愛的要求也因人而異侈贷。也許有人一生也不知道愛情為何物，但并不影響他存活于人世俏蛮，只要是止于善的情愛，無論起于何因嫁蛇，終是個(gè)美好的歸途，喜好就好第煮！
無拘
美人似華玉
不喜欲不生
煩惱非真情
卻作愛言深
