在社會上，很長一段時間以來治力，無論是網(wǎng)絡(luò)貼子中蒙秒，還是大眾言談間，都流傳著一句話：“學(xué)了很多道理/明白了很多道理琴许，卻依然過不好這一生税肪！”此話深入很多人心溉躲，卻成了大家遮蔽問題的絕佳理由榜田，因為這樣一來，就把自己人生過得不好的責(zé)任完全外推了锻梳，“不是我不明白道理箭券，而是學(xué)了道理也沒用！”
與此類似的還有“我讀了很多書疑枯，依然……”辩块、“我上了四年大學(xué)，卻依然……”，把自己的問題歸咎于讀書無用废亭、上學(xué)無用国章，把自己問題摘清，就好像可以證明自己已經(jīng)付出足夠努力豆村，是社會如此造成了我的問題液兽！然而真的是如此嗎？我深表懷疑掌动！
來看看“我明白了很多道理四啰，卻依然過不好這一生”，首先拆解下半句粗恢，“依然過不好這一生”怎么評價柑晒，我想可以一分為二，一是物質(zhì)的眷射、二是精神的匙赞。從物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來看怎么叫過得好？什么叫過得壞妖碉？如果一定要掙五千萬才就好罚屋，那么真不好意思，全世界能掙到五千萬的肯定是極少數(shù)嗅绸，而且掙到多少錢和學(xué)道理是兩碼事脾猛，即使學(xué)會了掙錢的道理，也必須要天時地利人和鱼鸠、資源條件機緣的結(jié)合才能成就財富的成功猛拴，而且你有五千萬上邊還有五百億的財富成功者，以財富來界定過得好與不好蚀狰，對此我深表懷疑愉昆，事實上具有五千萬身家以上的財富大成功者，大多數(shù)人依然面臨子女教養(yǎng)問題麻蹋、伴侶關(guān)系問題跛溉、團隊管理問題、家庭相處問題等等扮授。從精神標(biāo)準(zhǔn)來看芳室，過得好與不好的衡量標(biāo)準(zhǔn)又是什么？大概是情緒的平穩(wěn)刹勃、內(nèi)心的富足堪侯、思想的豐盈，家庭和事業(yè)都有周全思略和合適應(yīng)對荔仁，對不一樣的結(jié)果都能坦然接受伍宦，對不一樣的人和狀態(tài)都能抱持接納和允許芽死，不焦不躁，專注當(dāng)下的事務(wù)次洼，這大概是過得好狀態(tài)关贵。
接下來分析上半句“我明白了很多道理”，這句話是明顯的主觀自我評價卖毁，多少是”很多”坪哄？什么程度才是”明白“？你的“道理”是不是公認(rèn)的道理势篡？還是自以為是的道理翩肌？作為個人對自己的主觀評價静尼，大概率是會過高估計自己明事理的程度直颅。對于道理，很多人也往往喜歡選擇一些有利于自己的道理启上，只是為了佐證自己沒有責(zé)任：“自己已經(jīng)盡力了碍侦，是這個團隊不行粱坤！”，“我老婆就是這樣一個人瓷产、孩子都有這樣的問題”站玄！我們在找“道理”指出別人問題的同時，有沒有找些“道理”來觀察自己的問題濒旦？我們是在尋求覺察自己問題的道理株旷，還是在尋求逃避自己責(zé)任的論據(jù)？把這個問題敲開來看尔邓，大概你會有不一樣的答案晾剖。另外，“明白道理”包含“懂”和“做”兩個層次梯嗽，就像我們知道健身有好處齿尽、吃多油多鹽多熱量食物有壞處，我們?nèi)匀粵]有去健身灯节、仍然還在吃著垃圾食物循头。請問，你能怪道理錯了嗎炎疆？還是怪自己自律卡骂、自省、自控能力差磷雇？王陽明將此稱之為“知”與“行”偿警，只知不行或知而不行，其實都是不知唯笙，知而行之螟蒸、知行合一才是真正的懂道理！知而不行崩掘，是否有知其然不知其所以然七嫌？是否有背后另外的道理未懂得徹底，那么這種知是半知苞慢、以為知诵原，都和不知沒有什么真正的分別，
我們想過好的是自己的這一生挽放，卻往往把期待寄托于外在外事外物绍赛，“只要買了大房子就好了、只要老公不打牌就好了辑畦、只要孩子不玩游戲就好了吗蚌、只要孩子上大學(xué)了就好了、只要升職加薪了就好了”纯出，于是也想法設(shè)法去控制蚯妇、達(dá)到這些外在的目標(biāo)。然而暂筝，毫無疑問箩言，外在的世界不為你所控制，期望變失望實屬必然焕襟，依托于外在變好的人生也很難如你所想陨收！所以過好這一生的唯一方法，不在于外求鸵赖，而在于內(nèi)省畏吓。內(nèi)省很難受，外求外找相對容易撇清責(zé)任卫漫，然而菲饼，我們唯一能控制的，真的不是外部世界列赎，而是內(nèi)省的心態(tài)宏悦！
當(dāng)然，從科學(xué)上來解讀包吝，這些現(xiàn)像是我們言行本能的習(xí)慣饼煞，也是我們認(rèn)知的盲區(qū)。我想大家都知道盲區(qū)一詞诗越，大家通常把盲區(qū)界定為”宇宙科學(xué)砖瞧、醫(yī)療知識、理化知識嚷狞、人文歷史“這些專業(yè)的領(lǐng)域块促，也通常認(rèn)為不掌握不了解這些專業(yè)知識和自己關(guān)系不大荣堰，沒有意識到的是，我們平時生活工作當(dāng)中竭翠，待人接物振坚、養(yǎng)育孩子、夫妻相處斋扰、生活修養(yǎng)這些渡八，也就是我每天都在習(xí)慣性言行，是不是在重復(fù)著一些不到位的動作传货，所以讓你我的煩惱從未停止屎鳍，以至于我甚至習(xí)慣于這些煩惱，好像它天然必須存在似的问裕，直到有一天壓抑到暴發(fā)逮壁！我們都很難有主動反思反省這些習(xí)以為常的經(jīng)驗有沒有問題。
我們需要了解的是僻澎，經(jīng)驗雖然是一段時間經(jīng)歷的總結(jié)和提取貌踏，但并不代表你總結(jié)的經(jīng)驗一定是科學(xué)的，舉個”栗子“窟勃，火雞場的火雞生活得很好祖乳，優(yōu)質(zhì)的飼料總是按時送到，主人總是非常關(guān)心火雞們的健康甚至心情秉氧，于是在火雞們成長的多年里眷昆，火雞們的內(nèi)心都把主人視為”好人“，直到又一年的感恩節(jié)到來汁咏，它們被主人賣了亚斋、殺了用來過節(jié)。 這個小故事提示我們攘滩，一段有限時間內(nèi)的經(jīng)驗提取帅刊，甚至一段時間內(nèi)的有用或無用，都不是定性經(jīng)驗結(jié)論科學(xué)還是不科學(xué)的依據(jù)漂问。我們還是要透過現(xiàn)像看本質(zhì)赖瞒，通過本質(zhì)找方法。唯有這樣蚤假，我們才能不用不到位的言行操持十年栏饮、幾十年甚至一輩子，卻希望得到改變磷仰，比方說一個父親一輩子都用嚴(yán)厲苛責(zé)的方式對待兒子袍嬉、否定子女，內(nèi)心里卻希望與兒子溫情暖暖灶平、親密無間伺通，這可能實現(xiàn)嗎箍土？這就是荒廖之處。
人本身大都時候有主觀性和非理性等局限泵殴，而且人類發(fā)展至今涮帘，還是原始人時代遺傳給人類的本能在控制著我們拼苍，所以我們要尋求安全感笑诅、尋求認(rèn)可、尋求尊重和重視疮鲫，所以時至今日我們的本能還在駕駛著我們吆你，我們的理性還待慢慢開化。然而一旦了解非理性的來由俊犯，并借以理性的手段來應(yīng)對妇多，我們會發(fā)現(xiàn)你的世界、你的周邊燕侠、你的家庭者祖、你的工作可能完全不一樣。比如如果了解打游戲的機理绢彤，就知道每個人有多渴望獲得鼓勵和認(rèn)同的內(nèi)在需求七问；如果了解傳播的原理，就知道我們很容易被焦點影響（經(jīng)常在你面前出現(xiàn)的人越看越順眼或與之相反）茫舶，作為家長家人也好械巡、作為消費者也好、作為職場管理者也罷饶氏，我們知道需要克服這些非理性的本能天性讥耗，避免被別人掌控，進而去理解別人疹启、尊重別人古程，從而建立自已在別人心中的尊敬、信任和影響力喊崖。當(dāng)然挣磨，達(dá)到這一步很不容易，這就需要我們打開固定思維的殼贷祈，覺察本能思維的存在趋急、提醒自己是在慣性駕駛，以成長性思維看待我們每個人都有改變的無限可能势誊，再一步步改變進化我們的思維呜达，如果我們真的明白了這些深刻的道理并貫之于日常言行，我們真的可以成為一個過好這一生的人粟耻！
回到“上學(xué)無用……讀書無用……”這兩句話明顯也是觀點查近，事實和數(shù)據(jù)證明眉踱，高學(xué)歷者和平均讀書更多的人，即使從收入層面來看霜威，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于低學(xué)歷谈喳、不讀書的人，覺得無用戈泼，一是人的錯覺婿禽，二是因為財富金錢投入產(chǎn)出未達(dá)到人的期望而已……第三點更為可怕的是，我們到底有沒有把上學(xué)讀書當(dāng)成求知和創(chuàng)新手段大猛、尋得解決問題創(chuàng)造價值的本事扭倾，還是把上學(xué)讀書當(dāng)成求財?shù)奶雇荆慷嗌偃酥皇窃诨爝^了大學(xué)幾年挽绩，多少人只是把學(xué)歷文憑當(dāng)成求職敲門磚而已膛壹？當(dāng)大學(xué)生連基本的應(yīng)用文書技能都不掌握、當(dāng)博士生畢業(yè)連副研究員的能力水平都不具備的時候唉堪，如何理解我們是在上學(xué)讀書還是在渡過一個稱之為“大學(xué)或研究生”的生命階段而已模聋！
