?如何教導(dǎo)“差生”桐臊？
?如何改變兒童的不良行為？
?如何診治“學(xué)校病”伊脓？
?如何實(shí)施勞動(dòng)教育府寒？
?……
?現(xiàn)代教育者遇到的一個(gè)個(gè)艱深難懂的問(wèn)題，在這本由劉守旗报腔、丁勇株搔、俞潤(rùn)生主編的《教育的藝術(shù)——蘇霍姆林斯基100教育案例評(píng)析》中均得到了完美的解答。本書針對(duì)青少年兒童的教育問(wèn)題纯蛾，運(yùn)用案例分析法纤房，通過(guò)列舉100個(gè)具體生動(dòng)的教育故事，再?gòu)慕逃龑W(xué)翻诉、心理學(xué)等角度加以分析炮姨，最終得出可用捌刮、實(shí)用的教育規(guī)律。
?本書選用的教育故事來(lái)自于前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基舒岸，這100個(gè)教育故事浸透了他的教育智慧绅作。編者將這100個(gè)教育故事劃分為九大專題：品德教育藝術(shù)、情感教育藝術(shù)蛾派、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化藝術(shù)俄认、青春期教育藝術(shù)、勞動(dòng)教育藝術(shù)洪乍、環(huán)境教育藝術(shù)眯杏、集體教育藝術(shù)、家庭教育藝術(shù)和教育者素質(zhì)提高藝術(shù)典尾。
（一）役拴、品德教育藝術(shù)
?通過(guò)道德美的談話教育糊探，尼古拉重拾了愛與信心钾埂；通過(guò)暗示，激發(fā)女孩關(guān)愛身邊人的想法與行為科平；通過(guò)集體的贊揚(yáng)褥紫，高里亞開始做有利于集體的好事……
?青少年兒童的品德教育一直以來(lái)都是學(xué)校的德育的重點(diǎn)工作，可由于缺乏對(duì)青少年兒童心理發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)瞪慧、沒有掌握正確的德育方法髓考，往往導(dǎo)致德育走向歧路。面對(duì)調(diào)皮的學(xué)生弃酌，有些教師選擇大聲地斥責(zé)氨菇，或當(dāng)著全體同學(xué)的面，毫不容情地訓(xùn)斥妓湘，學(xué)生表面上“受到了教育”查蓉，可事實(shí)上，學(xué)生的心靈受到了傷害榜贴，變得怯懦豌研、懷疑，甚至變本加厲地與教師作對(duì)唬党。
?蘇霍姆林斯基指出鹃共，對(duì)兒童實(shí)施品德教育首先應(yīng)該真心實(shí)意地“熱愛兒童”：關(guān)心兒童的身心健康、關(guān)心兒童的情感世界驶拱、關(guān)心兒童的家庭狀況……兒童的道德行為產(chǎn)生偏差都是基于一定的原因霜浴，教師應(yīng)該弄清楚緣由，對(duì)癥下藥蓝纲，信任阴孟、愛護(hù)往往比斥責(zé)房铭、懲罰有用得多。其次温眉，對(duì)兒童的德育應(yīng)該基于一定的方法：談話法缸匪、集體教育法、暗示誘導(dǎo)法类溢、榜樣示范法……啟發(fā)兒童自覺主動(dòng)發(fā)現(xiàn)真善美凌蔬，提高道德品質(zhì)修養(yǎng)。
（二）、情感教育藝術(shù)
?誘導(dǎo)兒童關(guān)心別人唇聘，漠視一切的尼古拉變了柬泽；與兒童做朋友，斯坦尼斯拉夫慢慢懂得善良辩诞、熱忱、同情纺涤；通過(guò)培養(yǎng)集體主義道德情感译暂，幫助兒童克服個(gè)人主義和不良行為；設(shè)身處地為兒童著想撩炊，彼佳和阿那托里通過(guò)自身的努力改正錯(cuò)誤……
?兒童的情感世界極為豐富外永，編者從如何進(jìn)行情感教育和情感教育的重要性兩個(gè)方面選取案例，指出拧咳，教師應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注兒童的情感世界伯顶，當(dāng)兒童的情感世界受到創(chuàng)傷時(shí)，應(yīng)當(dāng)用愛與熱情感化兒童骆膝；教育兒童關(guān)愛身邊的人和事祭衩，對(duì)低年級(jí)的兒童，用道德行為提高道德認(rèn)識(shí)阅签，對(duì)高年級(jí)的兒童則用道德認(rèn)識(shí)指導(dǎo)道德行為掐暮，誘導(dǎo)兒童觀察他人的情緒變化，同時(shí)創(chuàng)設(shè)情境愉择，喚起兒童的美好感情劫乱。
?蘇霍姆林斯基的情感教育藝術(shù)，旨在塑造兒童美好的內(nèi)心情感世界锥涕，教導(dǎo)兒童關(guān)心衷戈、愛護(hù)他人，使兒童成為懂得同情层坠、關(guān)愛殖妇、集體主義的擁有健全情感的人。用情感進(jìn)行教育破花，最后的目的歸于塑造美好的情感世界谦趣，以情育情疲吸，正是蘇霍姆林斯基教育藝術(shù)的高超之處。
（三）前鹅、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化藝術(shù)
?學(xué)校不可救藥的維克多摘悴，到了社會(huì)卻成為有用的人才；喚醒兒童的內(nèi)在機(jī)制舰绘，讓兒童發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性蹂喻，自由支配時(shí)間，發(fā)展興趣捂寿、長(zhǎng)處口四；針對(duì)不同的學(xué)生，運(yùn)用不同的教育方式秦陋，充分激發(fā)學(xué)生的潛能……
?蘇霍姆林斯基重視德育蔓彩，也同樣重視智育。學(xué)校存在的意義驳概，就是幫助兒童學(xué)習(xí)知識(shí)赤嚼，發(fā)展智力。但他所重視的智育并非唯分?jǐn)?shù)論的智育抡句，通過(guò)多年的學(xué)校任職經(jīng)驗(yàn)探膊，蘇霍姆林斯基積年累月地觀察和研究?jī)和陌l(fā)展情況。他發(fā)現(xiàn)待榔，并非分?jǐn)?shù)差的學(xué)生便一無(wú)是處，他們往往能夠在某個(gè)領(lǐng)域謀生流济，甚至成為優(yōu)秀的領(lǐng)域技術(shù)人才锐锣。蘇霍姆林斯基指出，天才和蠢材并沒有明顯的差別绳瘟，學(xué)校的工作就在于重視兒童的個(gè)性發(fā)展雕憔，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，幫助兒童發(fā)現(xiàn)糖声、發(fā)展斤彼、發(fā)揚(yáng)自己的興趣特長(zhǎng)。對(duì)于那些調(diào)皮蘸泻、成績(jī)差的兒童琉苇，指責(zé)和懲罰只會(huì)加劇兒童與教師的矛盾，教師的宗旨是讓兒童在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到自豪感和自信心悦施，讓兒童在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)并扇，耐心和關(guān)心必不可少。
（四）抡诞、 青春期教育藝術(shù)
?鼓勵(lì)男女學(xué)生一道參加社會(huì)活動(dòng)穷蛹，維護(hù)自尊心平等土陪；在軍事游戲中展開性別教育；愛情教育是必要的肴熏；開展家庭關(guān)系修養(yǎng)課鬼雀，教會(huì)學(xué)生生活；尊重蛙吏、理解學(xué)生青春期心理取刃，正確對(duì)待青春期的心理現(xiàn)象……
?青春期是青少年兒童發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)的青少年兒童隨著生理的發(fā)育出刷，心理正處于極度不平衡璧疗、難以控制的階段。對(duì)青少年兒童的教育必定是艱難的馁龟、充滿挑戰(zhàn)的崩侠。
?青春期的青少年兒童，由于第二性征的發(fā)育坷檩，對(duì)性別產(chǎn)生了特殊的在意却音，性別教育的重要性不言而喻。首先矢炼，性別平等教育系瓢，蘇霍姆林斯基鼓勵(lì)男女學(xué)生一道參加社會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)女孩學(xué)習(xí)技術(shù)句灌，鼓勵(lì)男孩去做通常被認(rèn)為是女孩做的事夷陋，在性別上一視同仁，不搞區(qū)別對(duì)待胰锌。其次骗绕，性別角色教育，通過(guò)軍事游戲资昧，蘇霍姆林斯基培養(yǎng)男子的義務(wù)酬土、責(zé)任、尊嚴(yán)三種感情格带，確立女子的家庭角色撤缴，使學(xué)生認(rèn)清性別角色的規(guī)范和作用。最后叽唱，家庭關(guān)系教育屈呕，通過(guò)家庭倫理的教育，教會(huì)學(xué)生家庭責(zé)任感以及夫妻如何相處尔觉。
?青春期的少年兒童凉袱，存在嚴(yán)重的逆反情緒，蘇霍姆林斯基同時(shí)指出，教師在教育青春期的少年兒童時(shí)专甩，應(yīng)當(dāng)關(guān)注兒童的心理世界钟鸵。
（五）、勞動(dòng)教育藝術(shù)
?幸福來(lái)源于創(chuàng)造性勞動(dòng)涤躲；勞動(dòng)可以使兒童自己教育自己棺耍；培養(yǎng)兒童生產(chǎn)性勞動(dòng)技巧，使兒童看到自己的優(yōu)良品德种樱；鼓勵(lì)兒童用自己的艱苦勞動(dòng)去創(chuàng)造美……
?蘇霍姆林斯基注重勞動(dòng)教育蒙袍，肯定了勞動(dòng)教育在整個(gè)教育體系中的重要作用，如果沒有勞動(dòng)嫩挤，教育也不再是教育害幅，這一點(diǎn)對(duì)我國(guó)當(dāng)今的教育具有極大的啟發(fā)價(jià)值。在重視分?jǐn)?shù)的今天岂昭，勞動(dòng)被漸漸冷落甚至拋棄以现，卷面分?jǐn)?shù)成為評(píng)判學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)成為懲罰“壞學(xué)生”的手段约啊，使得學(xué)生厭棄勞動(dòng)邑遏，養(yǎng)成了好逸惡勞的不良品德。
?勞動(dòng)教育恰矩，使兒童掌握發(fā)現(xiàn)自然记盒、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)美的手段外傅，兒童可以通過(guò)勞動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)身邊的事物纪吮、認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)栏豺，創(chuàng)造世界彬碱、創(chuàng)造自己的價(jià)值。
（六）奥洼、環(huán)境教育藝術(shù)
?創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境，能夠滿足兒童的身心發(fā)展需要晚胡，促進(jìn)兒童的身心發(fā)展灵奖；用物化教育代替灌輸空話；學(xué)校應(yīng)干預(yù)社會(huì)生活估盘，積極地去影響不良環(huán)境瓷患；盡量讓兒童在戶外的新鮮空氣中活動(dòng)，避免兒童成為溫室中的花朵……
?環(huán)境影響兒童的學(xué)習(xí)與身心遣妥，無(wú)論是校園的自然環(huán)境還是人文環(huán)境擅编，都應(yīng)該精心布置。由師生共同參與創(chuàng)造的、適合教育的自然環(huán)境爱态，比糟糕的環(huán)境取得的教育效果要好得多谭贪；在兒童的日常校園生活中，也應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)一定的人文環(huán)境來(lái)影響兒童锦担，一張標(biāo)語(yǔ)俭识、一條橫幅，也能潛移默化地產(chǎn)生教育作用洞渔。同時(shí)套媚，學(xué)校應(yīng)該具備社會(huì)責(zé)任感，不良的家庭環(huán)境磁椒、社會(huì)風(fēng)氣會(huì)對(duì)兒童造成負(fù)面的影響堤瘤，使他們?cè)趯W(xué)校中受到的良好教育化為無(wú)用功，這時(shí)需要學(xué)校的持續(xù)教育浆熔，直到將兒童培養(yǎng)成為道德上成熟的人為止本辐。
（七）、集體教育藝術(shù)
?集體懲處偷向日葵種子的男孩蘸拔，不讓他參與集體勞動(dòng)师郑，男孩最終糾正了自己的錯(cuò)誤；第一次沒有參與集體競(jìng)賽的男孩受到了集體的指責(zé)调窍，第二次競(jìng)賽格外認(rèn)真宝冕；培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)服務(wù)的美德……
?運(yùn)用集體教育法，首先要培養(yǎng)兒童的集體意識(shí)邓萨。學(xué)校地梨、班級(jí)是兒童所在的主要集體，組織豐富多彩的校園活動(dòng)缔恳，讓兒童參與其中宝剖，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)活動(dòng)，使集體得到加強(qiáng)歉甚，在這種奮發(fā)向上的集體中万细，兒童的集體精神不斷得到強(qiáng)化。其次纸泄，加強(qiáng)集體組織建設(shè)赖钞。共青團(tuán)員是先進(jìn)的學(xué)生代表，應(yīng)當(dāng)起到先鋒模范作用聘裁。最后雪营，重視集體的教育力量。嚴(yán)厲的批評(píng)會(huì)導(dǎo)致兒童產(chǎn)生心理上的抗拒衡便，較好的做法是由集體對(duì)兒童的不良行為進(jìn)行懲處献起，兒童的社會(huì)性會(huì)使得集體教育更加深入人心洋访。
（八）、家庭教育藝術(shù)
?將兒童的身體健康作為最重要的工作谴餐；父母應(yīng)該是孩子的榜樣姻政；讓孩子知道人生不僅有歡樂(lè)，還有悲傷总寒、死亡扶歪、痛苦，幫助孩子養(yǎng)成勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品格……
?家庭教育是兒童教育的開端摄闸，在兒童的成長(zhǎng)發(fā)展中起到不可替代的作用善镰。家長(zhǎng)的言行、習(xí)慣年枕、品德會(huì)在家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不經(jīng)意地傳遞給下一代炫欺，孩子是父母的一面鏡子便是這個(gè)道理。家長(zhǎng)遵紀(jì)守法熏兄，則兒童便遵守規(guī)則品洛，家長(zhǎng)自私自利，則兒童便自私自利摩桶。這要求家長(zhǎng)端正自己的品行桥状，給孩子樹立一個(gè)正面的、積極地榜樣硝清。同時(shí)辅斟，家長(zhǎng)對(duì)兒童的關(guān)愛應(yīng)該有一定限度，溺愛孩子會(huì)造成孩子生活能力的缺失芦拿、性格的偏差士飒。最后，家庭教育應(yīng)當(dāng)和學(xué)校教育結(jié)合蔗崎，尤其是針對(duì)一些家長(zhǎng)素質(zhì)不夠的家庭酵幕，家長(zhǎng)的力量不足以教育好兒童，便需要學(xué)校的幫助缓苛，二者相輔方能相成芳撒。
（九）、教育者素質(zhì)提高藝術(shù)
?女教師缺乏教育倫理學(xué)的修養(yǎng)未桥，導(dǎo)致阿那托利離家出走番官；蘇霍姆林斯基從自己的感受出發(fā)，給青年教師提出了幾點(diǎn)建議钢属；教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持寫《教育日記》……
?教師的使命是保護(hù)兒童的心靈，使其不受苦惱门躯、不幸淆党、痛楚的傷害，但如今許多教師由于缺乏教育倫理學(xué)的修養(yǎng)，忽視了自己在保護(hù)兒童方面的職責(zé)染乌，反而給兒童帶來(lái)了痛苦山孔，這背離了教師的基本道德。蘇霍姆林斯基重視教師的培養(yǎng)與自我發(fā)展荷憋，不僅在學(xué)識(shí)上台颠，也在修養(yǎng)上對(duì)青年教師提出了建議和要求，力求使教師發(fā)展成為學(xué)生最相信和信賴的人勒庄。同時(shí)串前，教師的自我發(fā)展有賴于教育經(jīng)驗(yàn)的積累，只有做好平時(shí)的積累功夫实蔽，才能幫助教師在理論上得到提高荡碾。
?國(guó)情不同、地區(qū)不同局装、風(fēng)俗不同坛吁，但蘇霍姆林斯基的教育藝術(shù)對(duì)我國(guó)的教育仍然具有極大的借鑒價(jià)值。無(wú)論是教育內(nèi)容铐尚，還是教育方法拨脉，都深刻地指導(dǎo)著我國(guó)的教育發(fā)展。蘇霍姆林斯基將一生心血付出給兒童教育的赤子之心宣增，也是我國(guó)當(dāng)代從事教育行業(yè)的教育者學(xué)習(xí)的楷模玫膀。
