這篇浪讳，我們解讀《中庸》第十篇：
子曰农曲，素隱行怪，后世有述焉：吾弗為之矣驻债。君子遵道而行乳规，半途而廢：吾弗能已矣。君子依乎中庸合呐。遯世不見知而不悔：唯圣者能之暮的。
自古以來，孔子都在教導(dǎo)世人淌实，要克己復(fù)禮冻辩，循規(guī)蹈矩，上面這段話拆祈，也是這個(gè)意思恨闪。到了后世儒家更是提倡存天理、滅人欲放坏。
這種思想咙咽，在今天的社會(huì)中，其實(shí)是沒有市場(chǎng)的淤年。
現(xiàn)代西方文明钧敞，是以「為上帝賺錢」拉開序幕的。有了「為上帝賺錢」的美第奇家族的支持麸粮，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景溉苛，這才有了文藝復(fù)興的開始，現(xiàn)代文明就是從文藝復(fù)興開啟的……
「賺錢」是現(xiàn)代文明迅猛發(fā)展非常重要的一股源動(dòng)力弄诲，「賺錢」能力成為了衡量一個(gè)國(guó)家愚战、一個(gè)人的正義、尊嚴(yán)、文明寂玲、地位的標(biāo)準(zhǔn)视乐。
在現(xiàn)代社會(huì)，先進(jìn)的國(guó)家敢茁，一定是特別能賺錢的國(guó)家。而落后的國(guó)家留美，一定是沒錢的窮國(guó)家彰檬。
同樣，上層次的人谎砾，也一定是富有的人逢倍。而底層的人，必定是窮人景图。
讓所有的人都有「賺大錢较雕、發(fā)大財(cái)」的機(jī)會(huì)，是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)尺挚币。
最近亮蒋，網(wǎng)上流傳著一句：賺錢，是最有尊嚴(yán)的生活方式妆毕！這句話對(duì)嗎慎玖？放到現(xiàn)代文明的背景下來看，當(dāng)然是對(duì)得不能再對(duì)的了笛粘。
其實(shí)趁怔，「賺錢」本身也是沒有對(duì)錯(cuò)的，孔子的弟子中就有賺大錢的商人薪前，孔子也是靠著這些有錢弟子的支持润努，才周游列國(guó)、揚(yáng)名立萬的示括。
既然是這樣铺浇，為什么掌握了訓(xùn)練心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換方法，擁有大智慧的孔子垛膝，不教弟子們都去賺大錢随抠、做大官，而是要克己復(fù)禮繁涂、循規(guī)蹈矩呢拱她？
說到根子上，所有的人都是「自私扔罪、利己」的秉沼。造成TA們不敢做某些事，是因?yàn)樽瞿菢拥氖拢瑫?huì)造成對(duì)自己的不利唬复，甚至是禍害矗积、危險(xiǎn)。
孔子要求弟子「克己復(fù)禮敞咧、素其位棘捣、居易」，同樣休建，也是有TA害怕的事情存在乍恐。
那么，這種令孔子害怕的事情是什么测砂？
之前茵烈，心智玩家的文章有個(gè)主題：還原孔子，解讀《心經(jīng)》砌些。這篇呜投，我們要借用釋迦牟尼佛經(jīng)的概念來認(rèn)識(shí)：孔子害怕的事情是什么。
釋迦牟尼的佛經(jīng)中有兩個(gè)十分重要的概念：
第一個(gè)是「六道輪回」的概念
六道存璃，簡(jiǎn)單的說仑荐，生命，并不只有「人」這一種形式纵东，共六種生命形式释漆。按照釋迦牟尼的說法，有善三道：天道篮迎、阿修羅男图、人道，我們?nèi)祟惥蛯儆谌说捞鸪鳌Ｓ袗喝溃盒笊姥钒省I鬼道、地獄道岂傲。
這六道的善惡之分难裆，是后世劃分的。
人們發(fā)現(xiàn)镊掖，釋迦牟尼只在善三道中傳過佛法乃戈，并沒有在惡三道中傳。也就是說亩进，一個(gè)生命如果墮入了惡三道症虑，根本就沒有機(jī)會(huì)從中直接解脫出來了。
換個(gè)角度來看归薛，「人道」是整個(gè)六道中谍憔，最基礎(chǔ)的匪蝙、擺脫輪回的平臺(tái)。如來佛本身也是借著釋迦牟尼這個(gè)色身肉體习贫，在這個(gè)平臺(tái)上傳佛法的逛球。
一個(gè)生命要想從六道中解脫出去，最起碼要入「人道」苫昌，作為一個(gè)「人」的形象出現(xiàn)在這個(gè)世界上颤绕，這才有可能去接觸佛法、感悟佛法祟身，最終在佛法的指引下擺脫輪回……
第二個(gè)是「眾生」的概念
釋迦牟尼所說的「眾生」是個(gè)非常龐大的生命概念奥务。為了便于大家理解，我們?cè)谶@里把「眾生」的概念聚焦到「六道輪回」中月而。
大家先對(duì)上述這兩個(gè)概念理解一下，理解好了议纯，我們就可以開始后面的分析父款。
……
我們先來認(rèn)識(shí)一下「惡三道」的「眾生」數(shù)量規(guī)模。
「惡三道」中餓鬼道瞻凤、地獄道里的「眾生」我們是看不見的憨攒，我們先放在一邊不說。就來看看我們看得見的畜生道里的「眾生」規(guī)模阀参。
地球上肝集，除了人類以外所有的動(dòng)物、昆蟲都屬于畜生道里的「眾生」蛛壳。大家想象一下杏瞻，天上飛的、地上跑的衙荐、海里游的捞挥，這些「眾生」的數(shù)量有多大、大忧吟、大砌函？
地球上，現(xiàn)在的人口總量據(jù)說有70多億溜族，畜生道里的「眾生」規(guī)模讹俊，可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人口規(guī)模的億萬倍。
大家想過沒有煌抒？這么大規(guī)模的畜生道里的「眾生」仍劈，都是在輪回中等著要進(jìn)入「人道」的。
這還沒算上我們看不見的餓鬼道寡壮、地獄道中的「眾生」耳奕，把它們都算上绑青，想要在輪回中進(jìn)入「人道」成為人類的「眾生」的數(shù)量，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)屋群、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過「人道」中人口總量的闸婴。
就算將來地球上人口規(guī)模增長(zhǎng)到100億、200億芍躏，這對(duì)于惡三道「眾生」的規(guī)模來說邪乍，也是杯水車薪。
這種數(shù)量規(guī)模的對(duì)比对竣，告訴我們一個(gè)什么情景呢庇楞？
作為一個(gè)人，在輪回中否纬，一旦跌出了「善三道」的輪回吕晌，跌入了「惡三道」，要想重新回到「人道」临燃，那是非常睛驳、非常、非常困難嗒膜廊。如果轉(zhuǎn)生成了非常低等的動(dòng)物或者昆蟲乏沸，那基本上就再無重回「人道」的可能了。
所以爪瓜，對(duì)于「人道」中的人來說蹬跃，本身就處在「善三道」中，最低铆铆、也是最危險(xiǎn)的一層蝶缀，非常容易墮入「惡三道」。因此薄货，一個(gè)生命一旦入了「人道」扼劈，TA的生生世世的人生成功目標(biāo)只有一個(gè)，就是在輪回中菲驴，最起碼保證自己生生世世至低都在「人道」中輪回荐吵，千萬不要墮入「惡三道」。
一旦落入「惡三道」赊瞬，那就真的是麻煩大了先煎，想想在「惡三道」中，那個(gè)等著往上輪回的「眾生」的黑壓壓的巧涧、無邊無際的規(guī)模薯蝎，你掉進(jìn)去了，就得重新開始排隊(duì)……
「人道」的名額是非常寶貴谤绳、有限的占锯，不但要接納從下面努力要上來的「眾生」袒哥，還得接受從上面必須下來的「眾生」。
大家想一下消略，當(dāng)同樣面對(duì)「必須下來的」與「努力要上來的」堡称，會(huì)先接受哪個(gè)呢?
現(xiàn)在，我們是否能理解孔子了呢艺演？
君子之道却紧，對(duì)人類最大的作用就是，保證君子至少能夠在下一世胎撤，依然以一個(gè)人的形象出現(xiàn)在這個(gè)世界上晓殊。
所以，子曰伤提，素隱行怪巫俺，后世有述焉：吾弗為之矣。君子遵道而行肿男，半途而廢：吾弗能已矣介汹。君子依乎中庸。遯世不見知而不悔：唯圣者能之次伶。
