001

自動整理的機(jī)制

我們的身體有以自律神經(jīng)系統(tǒng)為首的空镜，不需要意識作用就能自動調(diào)節(jié)維持生命所必需的呼吸、代謝慎王、消化循環(huán)等等的機(jī)能浆熔，令身體狀況向更好的方向發(fā)展本辐，這種人體的機(jī)能又可以叫做體內(nèi)自動平衡，也就是自動化的狀態(tài)医增。

002

徹底地進(jìn)行斷舍離慎皱，打造出舒適的生存環(huán)境后，自己也就成為完全可以信賴的自己了叶骨。之所以這么說茫多，是因為自問自己與物品之間的關(guān)系、篩選物品的過程忽刽，是完全以自己為中心天揖、重新打造自己，用“需要跪帝、合適今膊、舒服”代替“不需要、不合適伞剑、不舒服”斑唬，讓自己周圍只剩下當(dāng)下最需要的物品的過程。這也就是斷舍離為什么會將身體的自動化狀態(tài)等同于“相”。

到了這個階段赖钞，人就自然而然地不會再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護(hù)住所與生活的舒適有序已經(jīng)變成了理所當(dāng)然聘裁、自動化的事雪营，而且人自己也不怎么再會因為準(zhǔn)備不足而糾結(jié)不安了。

所謂斷舍離就是訓(xùn)練自己能夠成為能夠信賴的自己衡便，最終徹底脫離“沒法收拾的自己”献起！

003

不管東西有多貴、有多稀有镣陕，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大谴餐。

斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的工具呆抑。說起來岂嗓，它就像是不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉。

不斷地進(jìn)行斷舍離之后鹊碍，剩下的東西就可以分成兩種厌殉；從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西侈咕。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西公罕，會給我們傳遞非常深刻的信息。

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斷舍離的目標(biāo)是更高的大師級別耀销。使用精挑細(xì)選的自己喜愛的東西楼眷，這樣就能挖掘出全新的自己，也就是說熊尉，物品并不只是用來使用的罐柳，而是要進(jìn)入更高的階段，最大限度地利用物品的力量帽揪。

要有意識地允許自己使用更高級的東西硝清，這就是運用加分法的過程。每天都在用的東西非常容易作用于潛意識转晰。

005

不管是食物還是其他東西芦拿，都只買最當(dāng)季的。

物品是自身的投影查邢。既然如此蔗崎，物品既棒又新鮮就是最重要的。

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如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的扰藕，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情缓苛。

一些有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇未桥，這一定就是我們所追求的幸福本身笔刹。緣盡了，就瀟灑地放手冬耿。不僅對物品舌菜，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望亦镶。

007

物品要用才有價值—是為斷

要意識到物品的數(shù)量和質(zhì)量日月，要斬斷用不完的物品、多余物品的流通缤骨。

008

物品在此時爱咬、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要的地方—是為舍

即便是以前用過的東西绊起，如果現(xiàn)在已經(jīng)不需要了精拟，就不該懷著“說不定將來還有一天能用得上”的心情，隨隨便便地保存虱歪、保管串前、收納它，而是讓它們到此時此刻最需要他們的地方实蔽，要有意識地不斷把物品送出去荡碾，“舍棄”掉。

009

物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢镁肿埃拍苷宫F(xiàn)美感-—是為離

不斷地重復(fù)拷問物品坛吁，也拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當(dāng)下的自己最相稱的物品铐尚。經(jīng)過精挑細(xì)選篩選出的少量物品拨脉，能夠各得其所，物品仿佛是回歸了屬于自己的空間一般的離開宣增。

如果能構(gòu)建這樣的生活方式玫膀，人生會變得多么輕松愉快。

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通過整體肉眼看得見的環(huán)境爹脾，同時也整理自己帖旨，這就是人生該有的狀態(tài)。

自己的心情變得愉悅灵妨，與自己一同居住的家人也變得愉悅起來解阅。