致我心中的愛麗絲——愛與存在的淺思

在寫關(guān)于愛與存在的淺思之前饺藤,我先寫一首小詩:

? 致我心中的愛麗絲------寫給這五月的一天

  你和我

  如同兩條涓涓之溪流,

  奔赴同一座幽深的山谷,

  我們站在山谷之間,

  通達愛的天堂郑叠。

  你和我

  如同兩朵雪白的云朵,

  在天空自由地飛舞明棍,你望著我乡革,我望著你,

  共同奔赴遠方,

  化作雨落滋潤著大地干涸的心房沸版。

我們每個人都要有心中的愛麗絲嘁傀,她可以是妻子,可以是父母视粮,可以是過去永久愛的回憶细办,也可以是我們自己,我們跟自己的心靈談戀愛蕾殴,可以使自我與心靈和諧笑撞,這是天人合一之最高境界。孤燈夜下钓觉,苦讀權(quán)威茴肥,撫今追昔,綢繆深思荡灾,那人卻在燈火闌珊下瓤狐。

人生的旅程就是一場愛的旅程。心存愛批幌,則永恒础锐,心存愛,則幸福荧缘,心存愛皆警,則忘憂,心存愛胜宇,則博大耀怜,心存愛,則無悔桐愉,心存愛财破,則自由,心存愛从诲,則寧靜左痢,心存愛,則思緒系洛,心存愛俊性,則有我,心存愛描扯,則至善定页。

愛他人就是愛自己,人類之關(guān)懷心憐憫心非出之于人之理性绽诚,實乃人之本心典徊,乃人類之良知杭煎。柴科夫斯基生命中的那一位伯爵夫人,那位失去丈夫的伯爵夫人終身資助他卒落,愛他羡铲,給他寫信,瘋狂的對他表達了愛意儡毕,但她卻終生未與柴可夫斯基相見也切,她就是梅克夫人。反觀現(xiàn)在之男女之愛腰湾,那種原先的精神之默契那種男女之間之靈犀那種自然之依戀被現(xiàn)代之躁動及現(xiàn)代之所謂理性所取代雷恃,無欲者心靜,心靜乃自然檐盟。愛自己之更高境界乃愛他人愛天地之萬物褂萧,自我的價值自身美德鑄造需要發(fā)揮主體作用之客體才能展現(xiàn)押桃。無我有他葵萎,無私才能將美德化為己有。

愛與被愛的狀態(tài)如果用能量守恒定律解釋比較美妙唱凯。比如我們?nèi)绻粣鬯枷胂弁枷胍膊粫畚覀儭N覀內(nèi)说拇嬖诰驮谶@方面失去了平衡磕昼,我們就有可能成為麻木及自大的人卷雕。

比如,如果我們不能深情的愛子女票从,子女以后就不會好好的愛我們漫雕。

但真正的對他人的愛究竟是什么呢?也許我們還沒有搞得很清楚峰鄙。我們的父母浸间、我們的國家雖然給了孩子物質(zhì)的愛,但未必都能從人性發(fā)展的規(guī)律來愛孩子吟榴。我們的教師雖然承擔了具有愛的內(nèi)涵與表象的教育孩子的責任魁蒜。但是否真正的做到了對學(xué)生的愛?這個愛是否既能體現(xiàn)當下又能延續(xù)到未來?愛有時需要運用一點經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于市場經(jīng)濟中市場主體行為注重結(jié)果論而不注重動機論的觀念來思考,愛有時要從結(jié)果方面分析吩翻,如果愛的結(jié)果不美好兜看,那么愛的動機和過程就有點徒勞了。

近代以來思維與存在從笛卡爾開始哲學(xué)家就爭論不休狭瞎,每個偉大哲學(xué)家對物質(zhì)是第一性還是思維是第一性這一不可回避的重要問題爭論不休细移,意義與存在的探討誕生了存在主義哲學(xué),自由與存在讓自由主義思潮影響深遠熊锭。愛與存在是一個值得探討的問題弧轧。

愛的概念范疇比較廣缔刹,廣大到愛自己他人社會,愛健康劣针、愛思考校镐、愛智慧、愛心理捺典、愛自由鸟廓、愛真理,從愛的范疇延伸來看襟己,每一個時點和地點的愛都能體會到自己的存在引谜。愛也有辯證之愛客觀之愛。愛有時不是擁有而是放棄擎浴。愛有時在離開分離中產(chǎn)生员咽,如同新生兒的誕生必定要脫離母親的子宮。老子教導(dǎo)我們生而不有贮预,為而不恃贝室。愛不是父母簡單地對子女的占有和依戀,而是讓他長大了獨立地去自由地飛翔仿吞,因為好男兒志在四方滑频。愛是一種平等的尊重 ,尊重對方的自由和權(quán)利唤冈。

愛既是個人生活的秩序峡迷,也是國家社會生活的秩序。愛我們這個國家與民族你虹,其本質(zhì)就是在遵守國家現(xiàn)行的法度與秩序绘搞。愛是美的印象和理念產(chǎn)生的源泉。

我認為有愛才有自己的存在傅物,《小王子》中王子與狐貍之間的相互愛的馴養(yǎng)讓彼此感受到了自己存在的價值和意義夯辖。愛能使一個人的思維得到延伸,愛能使一個人的生命的價值和意義得到展現(xiàn)挟伙。

大學(xué)之道楼雹,在明明德,在親民尖阔,在止于至善贮缅。如何之達到至善,古往今來至善至美之箴言如何踐行介却,結(jié)合先哲之認識谴供,唯有愛。愛即是正心誠意至良知之最突出之表現(xiàn)齿坷,愛既是人類本能之表現(xiàn)也是人類理性之終極關(guān)懷桂肌,愛是我們心靈中一閃永不泯滅的明燈数焊,照亮我們前進的道路。

后記:這篇小文從二零一七年五月二十日寫到現(xiàn)在崎场,才有一點樣子佩耳。此文仍然在修改,關(guān)于愛的認識需要不斷去求索谭跨,關(guān)于以愛為中心的道德人生哲學(xué)人生需要勇敢地去踐行干厚。愛與存在的論斷現(xiàn)在還是無法去科學(xué)地論證,留待以后去論證吧螃宙!

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