忽一日，弄玉于樓上卷簾閑看捺檬，見(jiàn)天凈云空再层，月明如鏡，呼侍兒焚香一炷堡纬，取碧玉笙聂受，臨窗吹之。聲音清越烤镐，響入天際蛋济，微風(fēng)拂拂，忽若有和之者炮叶，其聲若遠(yuǎn)若近碗旅。弄玉心異之，乃停吹而聽(tīng)镜悉，其聲亦止祟辟，余音猶裊裊不斷。弄玉臨風(fēng)惘然侣肄，如有所失旧困。徙倚夜半，月昃香消，乃將玉笙置于床頭吼具，勉強(qiáng)就寢僚纷。夢(mèng)見(jiàn)西南方，天門(mén)洞開(kāi)馍悟，五色霞光畔濒，照耀如晝。一美丈夫羽冠鶴氅锣咒，騎彩鳳自天而下侵状，立于鳳臺(tái)之上，謂弄玉曰：“我乃太華山之主也毅整。上帝命我與爾結(jié)為婚姻趣兄，當(dāng)以中秋日相見(jiàn)，宿緣應(yīng)爾悼嫉⊥叮”乃于腰間解赤玉簫，倚欄吹之戏蔑。其彩鳳亦舒翼鳴舞蹋凝，鳳聲與簫聲，唱和如一总棵，宮商協(xié)調(diào)鳍寂，喤喤盈耳。弄玉神思俱迷情龄，不覺(jué)問(wèn)曰：“此何曲也迄汛？”美丈夫?qū)υ唬骸按恕度A山吟》第一弄也≈枋樱”弄玉又問(wèn)曰：“曲可學(xué)乎鞍爱？”美丈夫?qū)υ唬骸凹瘸梢銎酰坞y相授专酗？”言畢睹逃，直前執(zhí)弄玉之手。弄玉猛然驚覺(jué)笼裳，夢(mèng)中景象唯卖，宛然在目。
及旦躬柬，自言于穆公拜轨。乃使孟明以夢(mèng)中形象，于太華山訪之允青。有野夫指曰：“山上明星巖橄碾，有一異人，自七月十五日至此，結(jié)廬獨(dú)居法牲，每日下山沽酒自酌史汗。至晚，必吹簫一曲拒垃，簫聲四徹停撞，聞?wù)咄P，不知何處人也悼瓮「甓荆”孟明登太華山，至明星巖下横堡，果見(jiàn)一人羽冠鶴氅埋市，玉貌丹唇，飄飄然有超塵出俗之姿命贴。孟明知是異人道宅，上前揖之，問(wèn)其姓名胸蛛。對(duì)曰：“某蕭姓污茵，史名。足下何人葬项？來(lái)此何事省咨？”孟明曰：“某乃本國(guó)右庶長(zhǎng)，百里視是也玷室。吾主為愛(ài)女擇婿，女善吹笙笤受，必求其匹穷缤。聞足下精于音樂(lè)，吾主渴欲一見(jiàn)箩兽，命某奉迎津肛。”蕭史曰：“某粗解宮商汗贫，別無(wú)他長(zhǎng)身坐，不敢辱命÷浒”孟明曰：“同見(jiàn)吾主部蛇，自有分曉「烙”乃與共載而回涯鲁。
孟明先見(jiàn)穆公，奏知其事，然后引蕭史入謁抹腿。穆公坐于鳳臺(tái)之上岛请，蕭史拜見(jiàn)曰：“臣山野匹夫，不知禮法警绩，伏祈矜宥崇败！”穆公視蕭史形容瀟灑，有離塵絕俗之韻肩祥，心中先有三分歡喜后室，乃賜坐于旁，問(wèn)曰：“聞子善簫搭幻，亦善笙乎咧擂？”蕭史曰：“臣止能簫，不能笙也檀蹋∷缮辏”穆公曰：“本欲覓吹笙之侶，今簫與笙不同器俯逾，非吾女匹也贸桶。”顧孟明使引退桌肴。弄玉遣侍者傳語(yǔ)穆公曰：“簫與笙一類(lèi)也皇筛。客既善簫坠七，何不一試其長(zhǎng)水醋？奈何令懷技而去乎？”穆公以為然彪置，乃命蕭史奏之拄踪。蕭史取出赤玉簫一枝，玉色溫潤(rùn)拳魁，赤光照耀人目惶桐，誠(chéng)希世之珍也。才品一曲潘懊，清風(fēng)習(xí)習(xí)而來(lái)姚糊；奏第二曲，彩云四合授舟；奏至第三曲救恨，見(jiàn)白鶴成對(duì)，翔舞于空中岂却，孔雀數(shù)雙忿薇，棲集于林際裙椭，百鳥(niǎo)和鳴，經(jīng)時(shí)方散署浩。穆公大悅揉燃。時(shí)弄玉于簾內(nèi)，窺見(jiàn)其異筋栋，亦喜曰：“此真吾夫矣炊汤！”
穆公復(fù)問(wèn)蕭史曰：“子知笙簫何為而作？始于何時(shí)弊攘？”蕭史對(duì)曰：“笙者抢腐，生也，女?huà)z氏所作襟交，義取發(fā)生迈倍，律應(yīng)太簇。簫者捣域，肅也啼染，伏羲氏所作，義取肅清焕梅，律應(yīng)仲呂迹鹅。”穆公曰：“試詳言之贞言⌒迸铮”蕭史對(duì)曰：“臣執(zhí)藝在簫，請(qǐng)但言簫该窗。昔伏羲氏弟蚀，編竹為簫，其形參差酗失，以象鳳翼粗梭；其聲和美，以象鳳鳴级零。大者謂之‘雅簫’，編二十三管滞乙，長(zhǎng)尺有四寸奏纪；小者謂之‘頌簫’，編十六管斩启，長(zhǎng)尺有二寸序调。總謂之簫管兔簇。其無(wú)底者发绢，謂之‘洞簫’硬耍。其后黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ハ茷榈驯呔疲瑱M七孔经柴，吹之，亦象鳳鳴墩朦，其形甚簡(jiǎn)坯认。后人厭簫管之繁，專(zhuān)用一管而豎吹之氓涣。又以長(zhǎng)者名簫牛哺，短者名管。今之簫劳吠，非古之簫矣引润。”穆公曰：“卿吹簫痒玩，何以能致珍禽也淳附？”史又對(duì)曰：“簫制雖減，其聲不變凰荚，作者以象鳳鳴燃观，鳳乃百鳥(niǎo)之王，故皆聞鳳聲而翔集也便瑟。昔舜作《簫韶》之樂(lè)缆毁，鳳凰應(yīng)聲而來(lái)儀。鳳且可致到涂，況他鳥(niǎo)乎脊框？”
蕭史應(yīng)對(duì)如流，音聲洪亮践啄。穆公愈悅浇雹，謂史曰：“寡人有愛(ài)女弄玉，頗通音律屿讽，不欲歸之盲婿昭灵，愿以室吾子》ヌ福”蕭史斂容再拜辭曰：“史本山僻野人烂完，安敢當(dāng)王侯之貴乎？”穆公曰：“小女有誓愿在前诵棵，欲擇善笙者為偶抠蚣，今吾子之簫，能通天地履澳，格萬(wàn)物嘶窄，更勝于笙多矣怀跛。況吾女復(fù)有夢(mèng)征，今日正是八月十五中秋之日柄冲，此天緣也吻谋，卿不可辭⊙虺酰”蕭史乃拜謝滨溉。穆公命太史擇日婚配，太史奏今夕中秋上吉长赞，月圓于上晦攒，人圓于下。乃使左右具湯沐得哆，引蕭史潔體脯颜，賜新衣冠更換，送至鳳樓贩据，與弄玉成親栋操。夫妻和順，自不必說(shuō)饱亮。
次早矾芙，穆公拜蕭史為中大夫。蕭史雖列朝班近上，不與國(guó)政剔宪，日居鳳樓之中，不食火食壹无，時(shí)或飲酒數(shù)杯耳葱绒。弄玉學(xué)其導(dǎo)氣之方，亦漸能絕粒斗锭。蕭史教弄玉吹簫地淀，為《來(lái)鳳》之曲。約居半載岖是，忽然一夜帮毁，夫婦于月下吹簫，遂有紫鳳集于臺(tái)之左豺撑，赤龍盤(pán)于臺(tái)之右作箍。蕭史曰：“吾本上界仙人，上帝以人間史籍散亂前硫，命吾整理。乃以周宣王十七年五月五日荧止，降生于周之蕭氏屹电，為蕭三郎阶剑。至宣王末年，史官失職危号，吾乃連綴本末牧愁，備典籍之遺漏。周人以吾有功于史外莲，遂稱(chēng)吾為蕭史猪半，今歷一百十余年矣。上帝命我為華山之主偷线，與子有夙緣磨确，故以簫聲作合，然不應(yīng)久住人間声邦。今龍鳳來(lái)迎乏奥，可以去矣『ゲ埽”弄玉欲辭其父邓了，蕭史不可，曰：“既為神仙媳瞪，當(dāng)脫然無(wú)思骗炉，豈容于眷屬生系戀耶？”于是蕭史乘赤龍蛇受，弄玉乘紫鳳句葵，自鳳臺(tái)翔云而去。今人稱(chēng)佳婿為“乘龍”龙巨，正謂此也笼呆。
（很想改編一個(gè)類(lèi)似的故事，但功力不夠旨别，作罷）
來(lái)源：東周列國(guó)志
