Scalers點(diǎn)評(píng)：
從2021年7月5日起柿祈，我們社群開始經(jīng)濟(jì)學(xué)專題讀書哈误。在讀完曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》之后哩至，我們讀了《經(jīng)濟(jì)思想史》，學(xué)習(xí)和感受不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派蜜自、不同經(jīng)濟(jì)學(xué)專家的觀點(diǎn)菩貌。本期讀書活動(dòng)依然要求做到三個(gè)全面（全面日畢、全面分享重荠、全面復(fù)盤）箭阶。這是我們社群小伙伴參加這期讀書活動(dòng)獲得的認(rèn)知與感悟。有很多人都寫得很好戈鲁，限于篇幅仇参，從中摘選一點(diǎn)點(diǎn)。
人人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家——“經(jīng)濟(jì)學(xué)”專題讀書活動(dòng)啟動(dòng)
相關(guān)文章：
讀完曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》婆殿，我們有什么收獲诈乒？
PART 1
在《經(jīng)濟(jì)思想史》中，
你最喜歡哪一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家婆芦？
@[2隊(duì)][S996]叉叉-北京
我最喜歡約翰·斯圖亞特·穆勒怕磨。他是古典學(xué)派最后一位重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并做出了許多重要的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)消约。同時(shí)也是一位具備勇敢和誠(chéng)實(shí)品格的人肠鲫。我喜歡他的理由如下：
①穆勒的觀念中充滿了對(duì)進(jìn)步觀念的支持，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代或粮，他便提出了“給予女性平等的權(quán)利也會(huì)讓男性受益”這種先進(jìn)的觀點(diǎn)滩届，我覺得非常難能可貴。他嚴(yán)肅地討論了婦女經(jīng)濟(jì)權(quán)利被啼，他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該通過能力證明自己適合某個(gè)職位帜消，而不是預(yù)設(shè)性別的不同去限制能力的發(fā)揮，去規(guī)定哪些能做浓体、哪些不能做泡挺。
②他勇于提出自己的想法，修正命浴、完善了前人的觀點(diǎn)娄猫。例如他對(duì)邊沁的人類行為動(dòng)機(jī)觀點(diǎn)進(jìn)行了修正和完善。并對(duì)古典學(xué)派關(guān)于自然規(guī)律的普遍性和永久性的信念提出了挑戰(zhàn)生闲。在他的理論中媳溺，他也展現(xiàn)出了少有的對(duì)窮人和底層民眾的同情。
③他為后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展打下了基礎(chǔ)碍讯，例如他區(qū)分了短期收益遞減規(guī)律和長(zhǎng)期規(guī)模報(bào)酬悬蔽，為后來構(gòu)建企業(yè)理論奠定了基礎(chǔ)。他的工資基金為反對(duì)工會(huì)主義提供了基礎(chǔ)捉兴，他所述的培訓(xùn)支出也被看作是人力資本投資蝎困；在當(dāng)時(shí)录语，他就對(duì)彈性進(jìn)行了明確的分類。
④穆勒的觀點(diǎn)帶來很多啟發(fā)禾乘，例如這句話：“穆勒認(rèn)為澎埠，進(jìn)步的最終結(jié)果將會(huì)是一種穩(wěn)定的狀態(tài)，但他感到疑惑的是始藕，為什么我們必須要有個(gè)較快的進(jìn)步速度蒲稳，為什么不滿足于一個(gè)巨大的產(chǎn)出和更加平等的收入分配？”
@[4隊(duì)長(zhǎng)][S804]小玉兒-泉州
李嘉圖伍派，是一名猶太人弟塞，從李嘉圖的簡(jiǎn)介中，能感受到李嘉圖是一名非常有主見的人拙已，能堅(jiān)定地走自己喜歡的道路决记，不接受父親的安排，甚至放棄了猶太教選擇神教倍踪，為此還與父親斷絕了父子關(guān)系系宫，雖然后來和好了，但是在當(dāng)下確實(shí)是非常勇敢堅(jiān)定的建车。
另外扩借，李嘉圖還是一名股票投機(jī)者，憑借自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)入股票市場(chǎng)賺取了大量的利潤(rùn)缤至。我最欣賞的一點(diǎn)是李嘉圖常常會(huì)堅(jiān)持原則而倡導(dǎo)與自己個(gè)人利益相悖的政策潮罪，從這點(diǎn)能感受到他的格局很大，不會(huì)局限于個(gè)人私利领斥。并且嫉到，李嘉圖還用業(yè)余時(shí)間刻苦鉆研了物理學(xué)和數(shù)學(xué)，他還研究了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)月洛，這點(diǎn)讓我更加堅(jiān)定地相信多學(xué)科的學(xué)習(xí)道路是正確的何恶。
關(guān)于李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)貢獻(xiàn)，我最喜歡的是他關(guān)于比較優(yōu)勢(shì)的理論嚼黔，這個(gè)理論是李嘉圖在支持自由貿(mào)易的基礎(chǔ)上提出的细层，比較優(yōu)勢(shì)理論的應(yīng)用性非常強(qiáng)，我記得在讀曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候唬涧，就對(duì)這個(gè)理論有比較深刻的印象疫赎，這是一個(gè)應(yīng)用范圍比較廣的概念。
@[4隊(duì)][游學(xué)]趙丹-綿陽
新古典學(xué)派馬歇爾碎节。喜歡馬歇爾對(duì)待知識(shí)的包容捧搞、嚴(yán)謹(jǐn)。
包容：他能集百家之長(zhǎng)，然后再做發(fā)展实牡。而不是片面看待觀點(diǎn)陌僵。
嚴(yán)謹(jǐn)：1906年他寫道：“近年來我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究使我日益感到轴合，一個(gè)能夠處理經(jīng)濟(jì)學(xué)假說的好的數(shù)學(xué)定理根本不可能成為好的經(jīng)濟(jì)學(xué)创坞。并且我不斷得出一些準(zhǔn)則：
（1)將數(shù)學(xué)用作一種簡(jiǎn)略表達(dá)方式，而不是一種探索的引擎
（2）在完成之前遵循他們受葛。
（3）將數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化成英語語言题涨。
（4）用生活中的重要例子來說明。
（5）消除數(shù)學(xué)总滩。
（6）如果在4上不能成功纲堵，就消除3，最后一項(xiàng)是我常做的闰渔∠”
我自己本身是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模裁炊际恰安畈欢唷备越В?b>我發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多關(guān)鍵的點(diǎn)都取決于微小的細(xì)節(jié)茂附，而要踏實(shí)走過這一步確實(shí)要耗費(fèi)比前面的“差不多”更多的精力。通過這段時(shí)間在工作上的運(yùn)用督弓，我發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)更多取決于自己的心態(tài)营曼，我以為自己就是大大咧咧的人，學(xué)不會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)愚隧，但是通過這段時(shí)間擺正了心態(tài)蒂阱，我發(fā)現(xiàn)這是可以去學(xué)習(xí)的，至少比原來的自己可以更嚴(yán)謹(jǐn)狂塘，拋棄掉認(rèn)為自己是“神”录煤，而踏踏實(shí)實(shí)做個(gè)“普通人”。
@[9隊(duì)][S431]清冉-長(zhǎng)沙
最喜歡亞當(dāng)·斯密荞胡，他是古典學(xué)派的奠基人辐赞，更是最著名的學(xué)者，著作有《道德情操論》硝训，講述他的道德哲學(xué)思想和政治經(jīng)濟(jì)思想之間的聯(lián)系响委，不朽的巨著為《國(guó)富論》，體現(xiàn)了他光輝的思想窖梁。
原因：
（1）《道德情操論》中討論了道德的力量赘风，很多觀點(diǎn)都深刻又睿智。
比如：他認(rèn)為因?yàn)槿藗兏鼉A向于理解歡樂而不是悲傷纵刘，所以人們樂于炫耀財(cái)富而隱藏貧困邀窃，而世界上大多數(shù)的辛苦與忙碌并不是為了滿足必需而是為了滿足虛榮。受到、獲得和享受人們的尊敬和敬佩瞬捕，是野心和好勝心的主要目的鞍历，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的有兩條道路：一是學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)美德，另外一條是取得財(cái)富和地位肪虎，這是兩條有時(shí)截然相反的道路劣砍。比如：他認(rèn)為公平比仁慈更重要，沒有仁慈扇救，社會(huì)不會(huì)處于令人最滿意的狀態(tài)刑枝，但它可以生存下去，但是不公正的盛行將徹底毀掉它迅腔。
（2）《國(guó)富論》確立了亞當(dāng)·斯密作為經(jīng)濟(jì)思想史上最重要的經(jīng)濟(jì)思想家之一的地位装畅。有很多偉大的思想值得研究：
①勞動(dòng)分工。他對(duì)勞動(dòng)分工的概念進(jìn)行了詳細(xì)的解讀沧烈，認(rèn)為勞動(dòng)分工能夠提供產(chǎn)出數(shù)量掠兄，并對(duì)此加以解釋，這是對(duì)當(dāng)時(shí)存在的各種主要經(jīng)濟(jì)觀念的突破锌雀。
②利益和諧和有限政府蚂夕。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)參與者傾向于追求個(gè)人利益汤锨。而隱藏在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的混亂表面下有一種自然規(guī)律双抽，有一只看不見的手引導(dǎo)個(gè)人的自利行為，從而形成社會(huì)福利闲礼。此處牍汹，看不見的手就是市場(chǎng)，但他不是自由放任主義提倡者柬泽，他反對(duì)政府干預(yù)慎菲，但也認(rèn)識(shí)到了政府有限并且有重要的作用。
③工資锨并。斯密提出工資有3個(gè)層面：工資總水平露该、工資隨時(shí)間的增長(zhǎng)、工資結(jié)構(gòu)第煮。還提出了補(bǔ)償性工資差別理論解幼，認(rèn)為工作的舒適性、規(guī)律性包警、成功可能性大小撵摆、付出的成本、信任與責(zé)任水平會(huì)影響工資水平害晦。
PART 2
《經(jīng)濟(jì)思想史》對(duì)你的啟發(fā)是什么特铝？
@[5隊(duì)副][S221]藍(lán)色小確幸-蘇州
啟發(fā)：有閑階級(jí)的炫耀性消費(fèi)。（第336頁）“有閑階級(jí)的特點(diǎn)是炫耀性消費(fèi)、避免有用的勞動(dòng)和保守主義鲫剿。炫耀性消費(fèi)鳄逾。凡勃侖認(rèn)為有閑階級(jí)忙于掠奪性地攫取對(duì)他們作用不大的產(chǎn)品。為了獲得聲譽(yù)灵莲，消費(fèi)必須是浪費(fèi)性識(shí)的需要雕凹。相反，他們希望以一種能夠顯示他們財(cái)富的方式消費(fèi)笆呆。較窮的人為了生存必須工作请琳，但是就連他們的消費(fèi)方式中也包含了浪費(fèi)的粱挡、炫耀性消費(fèi)的因素赠幕。他們對(duì)生活的看法是由占支配地位的有閑階級(jí)強(qiáng)加給他們的。”
論述：消費(fèi)者購(gòu)買某些商品的目的询筏，并不是為了獲得物質(zhì)享受榕堰，更多是為了獲得心理的滿足。奢侈品價(jià)格定得越高嫌套，就越能得到青睞逆屡、越暢銷，這就是凡勃侖效應(yīng)踱讨。有錢人炫耀魏蔗，買不起的人仰望。之前S老師說過痹筛，奢侈品廣告是打給買不起的人看的莺治，也有同樣的道理。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高帚稠，以及觀念的進(jìn)步谣旁，尤其是消費(fèi)觀念在進(jìn)步，炫耀性消費(fèi)本質(zhì)并沒有改變滋早。人們更愿意榄审，花更貴的價(jià)格，買更好的服務(wù)和享受杆麸。
在職場(chǎng)和情場(chǎng)中搁进，這一點(diǎn)同樣適用。我們可以反過來利用這個(gè)規(guī)則昔头，反向操作饼问，動(dòng)點(diǎn)對(duì)自己有利的小心思。比如職場(chǎng)中减细，學(xué)會(huì)在提高技能和學(xué)識(shí)的同時(shí)匆瓜，注重包裝自己，更高的定位有利于我們抬高自己的身價(jià)，提高薪資要求驮吱，做好薪酬談判茧妒，可以把自己放在更高的臺(tái)階上去待價(jià)而沽，而不要認(rèn)為酒香不怕巷子深左冬，任勞任怨桐筏，覺得領(lǐng)導(dǎo)和老板會(huì)看到我們的努力自動(dòng)加薪。殊不知拇砰，老板寧愿覺得外來和尚會(huì)念經(jīng)梅忌，放任老員工走掉，也要招個(gè)可能并不那么好用的高薪酬新員工除破，這也有凡勃侖效應(yīng)的影響啊牧氮。情場(chǎng)中也是一樣的道理，你對(duì)自己的定位越高瑰枫，你所呈現(xiàn)出來的價(jià)值越高踱葛，看上去身價(jià)就會(huì)更高，你看上去就不可以被忽略光坝，不可以被輕慢尸诽，值得被好好對(duì)待，你姿態(tài)更高盯另，要求更多尊重性含，自然就能夠引起具有相同價(jià)值觀的人的關(guān)注，從而得到更多尊重鸳惯。不在垃圾堆里找對(duì)象的前提商蕴，是你自己首先遠(yuǎn)離垃圾堆，有更高的身價(jià)和姿態(tài)悲敷，否則就只會(huì)吸引到同一種類型的渣男/渣女究恤。
啟發(fā)：兩個(gè)相互作用的因素決定利率——不耐心程度和投資機(jī)會(huì)率。（第276頁）
論述：費(fèi)雪認(rèn)識(shí)到后德，不耐心程度指的是放棄未來消費(fèi)（收入）部宿，以獲得現(xiàn)在消費(fèi)（收入）的社會(huì)意愿程度。想要得到現(xiàn)在的消費(fèi)瓢湃，就必須要放棄未來的消費(fèi)理张。越擁有耐心，愿意儲(chǔ)蓄和投資的部分也就越多绵患，因此也可以得到更多的未來消費(fèi)雾叭。不耐心程度，更多的是帶有主觀評(píng)價(jià)落蝙，相比之下织狐，投資機(jī)會(huì)率則由更實(shí)際的因素決定暂幼，比如邊際收益遞減。
沒讀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前移迫，我可能更多地認(rèn)為旺嬉，需要儲(chǔ)蓄，需要復(fù)利厨埋，需要投資邪媳，但是對(duì)于其中的道理卻總是淺嘗輒止，并不明白其所以然荡陷。雖然投資機(jī)會(huì)率很重要雨效，但是對(duì)于我來說不耐心程度可能危害更加大。讀到費(fèi)雪的這段話才發(fā)現(xiàn)不耐心程度原來真的是影響非常深遠(yuǎn)废赞，就像是以前看過的一個(gè)心理學(xué)試驗(yàn)徽龟，更晚吃到糖果的孩子將會(huì)得到更多的糖果，但總是有很多孩子在一開始就把糖果吃掉了蛹头。這種延遲滿足的能力顿肺，不追求即時(shí)回饋戏溺，恰恰是我比較缺乏的渣蜗。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來說，不耐心的程度降低旷祸，投資回報(bào)率也就更高耕拷，邊際回報(bào)率也更高，可以積攢更多的資源去做更多的事情托享，為未來的生活和消費(fèi)創(chuàng)造更好的條件骚烧。這一點(diǎn)也讓我更深刻地去挖掘自己的內(nèi)心，反思自己一路走來的行為和心理變化闰围。及時(shí)醒悟很好赃绊，總比一輩子渾渾噩噩要強(qiáng)，以前從未如此清醒地認(rèn)識(shí)到這些羡榴，從未有如此強(qiáng)烈的感受和恍然大悟碧查。
@[1隊(duì)][S153]飄飄-廣州
啟發(fā)：因?yàn)槿藗兏鼉A向于理解我們的歡樂而不是我們的悲傷，所以我們總是炫耀我們的財(cái)富而隱藏我們的貧困校仑。這個(gè)世界上的大多數(shù)辛苦與忙碌并不是為了滿足我們的必需而是為了滿足我們的虛榮忠售。（第57頁）
論述：如果有意克制自己的虛榮，可能可以過得輕松很多迄沫。這種輕松不是說就可以不努力了稻扬，而是不在意外人的看法和比較以后，可以做更多自己喜歡但可能不帶來直接財(cái)富的事情羊瘩。如果一直將目光放在財(cái)富上泰佳，生活可能會(huì)失去本質(zhì)盼砍。
啟發(fā)：用貨幣來衡量偏好或動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。（第250頁）
論述：面對(duì)選擇的時(shí)候逝她，可能去評(píng)估每個(gè)選擇能帶來多少收益以及會(huì)有多少機(jī)會(huì)成本經(jīng)常是很困難的衬廷。但是，現(xiàn)在愿意為每個(gè)選擇付出的貨幣確實(shí)是很直觀的汽绢。我覺得這個(gè)方法在以后也可以實(shí)際使用吗跋。
@[5隊(duì)副][S1099]朱敏虎-蘇州
啟發(fā)：斗爭(zhēng)與沖突從未停止過，盡管它們?cè)谡麄€(gè)歷史過程中不會(huì)一直保持相同的特征宁昭。斗爭(zhēng)以消滅跌宛、征服的形式結(jié)束了，轉(zhuǎn)變成為由公斷決定的和平競(jìng)賽积仗。（第183頁）
論述：我很慶幸自己生活在和平的國(guó)度疆拘，在全球200多個(gè)國(guó)家中，中國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一寂曹。在這里雖然競(jìng)爭(zhēng)激烈哎迄，甚至嚴(yán)重到內(nèi)卷，但是并沒有戰(zhàn)火爆發(fā)隆圆。想想現(xiàn)在的阿富汗漱挚，可以得出當(dāng)今世界還是有戰(zhàn)火的結(jié)論。落后就要挨打渺氧，現(xiàn)在對(duì)這句話的理解更加深刻旨涝。自己強(qiáng)起來、富起來才是最大的出路侣背。
@[6隊(duì)][S904]rainbow-深圳
啟發(fā)：萊昂?瓦爾拉斯的一般均衡概念白华。（第376頁）
論述：這個(gè)啟發(fā)在讀一般均衡概念時(shí)并沒有被啟發(fā)出來，而是S老師的題目將這個(gè)概念的理解遷移到了“關(guān)聯(lián)效應(yīng)”上贩耐。
一般均衡概念相對(duì)于局部均衡分析弧腥，前者是一個(gè)理論工具，有助于我們從宏觀理解經(jīng)濟(jì)體系潮太，后者是一個(gè)統(tǒng)計(jì)工具管搪，就局部現(xiàn)象進(jìn)行概括統(tǒng)計(jì)。局部分析得出的結(jié)論不一定正確消别，要從宏觀層面對(duì)各種影響因素進(jìn)行分析抛蚤，才能得出正確的結(jié)論。
曾經(jīng)在很多地方看到過一個(gè)例子：微信支付的興起導(dǎo)致口香糖的銷量下降30%寻狂，這個(gè)例子往往被用來說明一個(gè)觀點(diǎn)：干掉你的岁经，往往不是你的對(duì)手。
微信支付和口香糖銷售是看似不相關(guān)的兩件事蛇券，但是微信支付破壞了口香糖主要的營(yíng)銷場(chǎng)景缀壤，所以必然出現(xiàn)口香糖銷量下跌的情況樊拓。
生活中有很多類似的情況，當(dāng)一種原有的模式變革之后塘慕，依存于這種模式的其他現(xiàn)象必然發(fā)生改變筋夏，這就是關(guān)聯(lián)效應(yīng)，而產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)图呢，指的是某一產(chǎn)業(yè)由于自身的發(fā)展而引起其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用效果条篷。
所以這個(gè)點(diǎn)對(duì)我的啟發(fā)是：如果我們要分析規(guī)律，可以通過一些統(tǒng)計(jì)工具蛤织，進(jìn)行局部均衡分析赴叹，但如果要查找原因，需要從宏觀角度分析指蚜，因?yàn)橐恍┍硐罂赡苁且驗(yàn)槠渌录兓蚯桑蛘呲厔?shì)影響導(dǎo)致的。如果我們要做決策摊鸡，而沒有任何頭緒绽媒，可以通過決定其本質(zhì)的產(chǎn)業(yè)或模式發(fā)展來做預(yù)測(cè)，比如我們要看未來工作機(jī)會(huì)的趨勢(shì)免猾，也可以看看這個(gè)行業(yè)當(dāng)下技術(shù)發(fā)展及應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)是辕，或者大公司的業(yè)務(wù)和技術(shù)規(guī)劃趨勢(shì)，或者是政策方向掸刊。從這些角度出發(fā)免糕，就不會(huì)完全沒有方向，而且判斷依據(jù)也是有效用的忧侧。而做決策前的分析判斷最終形成了我們常見的市場(chǎng)分析、競(jìng)品分析和可行性分析等報(bào)告牌芋。
@[6隊(duì)][S1109]貝氏弧線-廣州
啟發(fā)：勞動(dòng)被認(rèn)為是“痛苦的”蚓炬，因此需要“補(bǔ)償”。（第116頁）
論述：稻盛和夫的《干法》講到了西方價(jià)值觀中認(rèn)為工作是痛苦的躺屁，厭惡工作的思想與東方的勤勞致富肯夏、熱愛勞動(dòng)的價(jià)值觀是有極大的沖突的。他認(rèn)為當(dāng)代的年輕人應(yīng)該糾正觀念犀暑，應(yīng)該努力工作。我認(rèn)為勞動(dòng)是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最佳途徑，不斷提升自己的勞動(dòng)效率脚囊，創(chuàng)造價(jià)值郭怪，為家人、社會(huì)和祖國(guó)做出貢獻(xiàn)广辰，不僅能夠收獲金錢財(cái)富暇矫，同時(shí)也能獲得精神的愉悅主之。對(duì)比那些無法持續(xù)讓人獲得成就感的娛樂消遣，勞動(dòng)才是我們?nèi)松闹餍衫罡瑧?yīng)該熱愛勞動(dòng)槽奕，為祖國(guó)健康工作50年。
啟發(fā)：新思想很少導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)的全部放棄房轿。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新思想通常是與以前的思想主體相聯(lián)系的粤攒，盡管它可能改變或者轉(zhuǎn)變這一舊的傳統(tǒng)，但它很少會(huì)取代舊傳統(tǒng)囱持。（第470頁）
論述：社會(huì)上一直有種很浮躁的心態(tài)琼讽，總會(huì)有些人想著顛覆傳統(tǒng)和破壞性創(chuàng)新，實(shí)際上思想理論和技術(shù)實(shí)踐的演進(jìn)都是在繼承了前人的智慧下的逐漸轉(zhuǎn)變洪唐。個(gè)人的成長(zhǎng)也是同樣的道理钻蹬，我們不可能一下子就用新的自己取代舊的自己，我們自己每時(shí)每刻的所思所想凭需、所作所為才是讓自己變得更好或更壞的基礎(chǔ)问欠；放棄一切幻想，通過踏踏實(shí)實(shí)粒蜈、日拱一卒的行動(dòng)實(shí)踐去搞個(gè)人成長(zhǎng)才是真的成長(zhǎng)顺献。
@[7隊(duì)][S541]袖手天下-天津
啟發(fā)：手藝本能。（第341頁）
論述：人類本性中有對(duì)成就的偏好枯怖。當(dāng)不被過度勞動(dòng)困擾時(shí)注整，人們對(duì)工作并不反感。對(duì)手藝本能有一種偏好度硝，這導(dǎo)致了人類物質(zhì)上的舒適和物種上的成功肿轨。親情本能和收益本能會(huì)激勵(lì)本代人努力為后代改善生活。
@[8隊(duì)][S999]Aya-武漢
啟發(fā)：經(jīng)濟(jì)學(xué)中新的發(fā)展必將發(fā)生蕊程。我們所了解的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不足以持續(xù)我們的一生椒袍。有些諷刺意味的是，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史的研究告訴了我們跟隨潮流的重要性藻茂，它也要求我們保持一個(gè)開放的驹暑、有辨識(shí)能力的頭腦。（第473頁）
論述：不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展需要這樣一個(gè)開放的頭腦辨赐，我們?cè)谏钪型瑯有枰@樣的頭腦优俘。不能因?yàn)榻裉斓倪M(jìn)步，而明天就停滯不前掀序，也不需要說不聽外界的意見建議帆焕，墨守成規(guī)。很多新的潮流森枪，新的觀念视搏，并不一定是自己接受或者喜歡的审孽，但是這個(gè)存在即合理。不能因?yàn)樽约旱闹饔^觀點(diǎn)而去否定浑娜，我了解佑力，但是辨識(shí)出來不適合自己而不去進(jìn)一步了解即可。但是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己觀點(diǎn)有錯(cuò)誤的時(shí)候筋遭，也不要害怕承認(rèn)錯(cuò)誤打颤，錯(cuò)誤不可怕，就怕不愿意承認(rèn)漓滔，也許這也不一定是一個(gè)錯(cuò)誤编饺，而只是因?yàn)闀r(shí)代、環(huán)境响驴、場(chǎng)合不同而顯得格格不入透且。
啟發(fā)：“經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)”的理論是從那些在其所處的時(shí)代合理、當(dāng)新情況出現(xiàn)或社會(huì)條件改變后作用仍很持久的理論中選擇出來的豁鲤。（第6頁）
論述：一個(gè)理論的產(chǎn)生秽誊，很多時(shí)候與其所存在的歷史因素和服務(wù)的人群有關(guān)。能夠在時(shí)間的流逝中依然被認(rèn)可的琳骡，經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)仍然留存的锅论，是根本性的。但是時(shí)間這個(gè)維度很長(zhǎng)楣号，也許現(xiàn)在依然成立最易，后續(xù)不成立也是有可能的。很多想法炫狱、理論藻懒、際遇都是有時(shí)間空間有效性的，當(dāng)這些東西能夠超越時(shí)間空間的限制毕荐，那么就可以認(rèn)為是恒定的束析。所以理論的出現(xiàn)，某種程度上也是為了被推翻憎亚，在不同的時(shí)代、不同的環(huán)境下弄慰，就會(huì)有不同的變化第美。
@[8隊(duì)][S342]林世平-深圳
啟發(fā)：一個(gè)人如果把他一生全消磨于一些簡(jiǎn)單的操作，而且這些操作所產(chǎn)生的影響又是相同的或極其相同的陆爽，那么什往，他就沒有機(jī)會(huì)來發(fā)揮他的智力或運(yùn)用他的發(fā)明才能來尋找解決困難的方法，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)遇到困難慌闭。這樣一來别威，他自然要失掉努力的習(xí)慣躯舔，而變成最愚鈍、最無知的人省古。（第63頁）
論述：之所以會(huì)覺得有啟發(fā)粥庄，是因?yàn)檎f中了自己的情況。曾經(jīng)有一份永遠(yuǎn)不會(huì)有困難的工作豺妓，舒服到遇到一點(diǎn)點(diǎn)問題就覺得好難惜互，做對(duì)了一點(diǎn)點(diǎn)事，就會(huì)變得沾沾自喜琳拭；等真的換了個(gè)環(huán)境训堆、困難重重的時(shí)候，哭出聲不止一兩次白嘁。曾經(jīng)以為自己有意識(shí)地?cái)[脫那種溫水煮青蛙帶來的影響坑鱼，現(xiàn)在回頭才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并沒有。如果一直在那個(gè)環(huán)境里絮缅，遲早會(huì)被同化鲁沥。因?yàn)橛肋h(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)遇到困難，更不用說找解決困難的方法了盟蚣。
@[1隊(duì)][S362]emily-東莞
啟發(fā)：理解斯密的看不見的手的關(guān)鍵是競(jìng)爭(zhēng)概念黍析。（第61頁）
論述：斯密說人們受著一只看不見的手的指引，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的屎开。也并不因?yàn)椴皇浅鲇诖龠M(jìn)社會(huì)利益的本意阐枣，就對(duì)社會(huì)有害。斯密討論的是人的行為奄抽，在利已的假設(shè)前提下蔼两，有只看不見的手引導(dǎo)個(gè)人的自利行為，以而形成社會(huì)福利逞度。有市場(chǎng)就有競(jìng)爭(zhēng)额划，按照斯密的競(jìng)爭(zhēng)概念，企業(yè)主之間相互競(jìng)爭(zhēng)档泽，工人之間相互競(jìng)爭(zhēng)俊戳，消費(fèi)者之間也相互競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果就是資源被配置到最有價(jià)值的用途中去馆匿，從而使經(jīng)濟(jì)富有效率抑胎。斯密的觀點(diǎn)認(rèn)為政府是浪費(fèi)的、腐敗的渐北、無效率的阿逃，并且對(duì)整個(gè)社會(huì)有害的壟斷特權(quán)的授予者。其實(shí)，你不能說他的觀點(diǎn)是正確的恃锉，也不能說他的觀點(diǎn)就完全錯(cuò)誤搀菩。放在他的那個(gè)時(shí)代，根據(jù)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境破托，他的觀點(diǎn)是有道理的肪跋，但時(shí)代是發(fā)展變化的，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更是經(jīng)過了很多理論家及思想家的研究炼团，他們不斷地對(duì)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行改造和更新澎嚣，使之越來越貼近我們的經(jīng)濟(jì)生活。
啟發(fā)：馬歇爾體系中的效用方法是研究快樂與痛苦瘟芝、欲望與渴望以及行為動(dòng)機(jī)的我們易桃，怎樣才能衡量這種無形的效用？馬歇爾大膽的說用貨幣锌俱。（第249頁）
論述：馬歇爾用貨幣來衡量偏好或動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度晤郑。可以確定一個(gè)特定的群體愿意為他想得到的東西的效用支付多少貨幣贸宏。這種貨幣衡量可以運(yùn)用在許多方面造寝，你必須為此付出精力和貨幣，比如孩子擇校吭练、讀書活動(dòng)的選擇诫龙、職場(chǎng)和生活的選擇等等。
@[1隊(duì)][S359]月巧-石家莊
啟發(fā)：1849年馬克思被驅(qū)逐到倫敦鲫咽，除了到歐洲大陸的幾次短暫旅行外签赃，其余時(shí)間他一直居住在英國(guó)，他常年在大英博物館的閱覽室里鉆研復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分支分尸。盡管受到疾病锦聊、極度貧困、三個(gè)孩子夭折的折磨箩绍，馬克思還是繼續(xù)研究寫作孔庭，與組織工人運(yùn)動(dòng)。（第155-156頁）
論述：常年在大英博物館里鉆研材蛛，沒有什么知識(shí)是快速憑空得來的圆到。馬克思的思想之所以可以漂洋過海影響中國(guó)，也許正得益于他當(dāng)年地不斷鉆研學(xué)習(xí)卑吭。而且他當(dāng)年克服的困難遠(yuǎn)非我們所能想象构资，疾病、極度貧困陨簇、三個(gè)孩子夭折，尤其是最后一個(gè)，對(duì)任何一個(gè)人而言都屬于晴天霹靂與極大的精神痛苦河绽。但是他能處理好自己的情緒己单，繼續(xù)研究寫作，想想自己所面對(duì)的困難根本就不值得得一提了耙饰。
@[2隊(duì)][S1195]清樂-南京
啟發(fā)：斯密的高工資效率（效率工資）纹笼，認(rèn)為高工資可以增強(qiáng)工人們的健康和體力，激勵(lì)工人們努力工作苟跪，給予提高生活水平的希望廷痘。（第67頁）
論述：使我更清楚地認(rèn)識(shí)到獲得高工資不僅僅是促進(jìn)知識(shí)的積累、技能的提高件已，更多的是對(duì)生活的充滿希望笋额，以此激勵(lì)勞動(dòng)者不斷地創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值，從個(gè)人行為上表現(xiàn)為勤勉篷扩、敏捷兄猩，從個(gè)人精神面貌上表現(xiàn)為健康的體魄和熱情洋溢的氣質(zhì)，更是個(gè)人品質(zhì)和魅力的展現(xiàn)鉴未。
@[3隊(duì)][S199]涂涂-西安
啟發(fā)：歧視是一種成本枢冤，需要付出代價(jià)。（第458頁）
論述：被稱為“知識(shí)帝國(guó)主義者”的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾將歧視看作是一種歧視者愿意支付的偏好或“喜好”铜秆。歧視是所有社會(huì)里普遍存在的現(xiàn)象淹真，歧視的內(nèi)容和對(duì)象非常多。對(duì)于歧視连茧，人們會(huì)覺得那就是一種自我的態(tài)度核蘸，或者流露出來給別人以感受，或者把態(tài)度隱藏起來轉(zhuǎn)而以其他方式表達(dá)自己的某種“偏好”梅屉，覺得被歧視的人會(huì)吃虧值纱，而自己不會(huì)為此支付什么。然而事實(shí)并非如此坯汤，一個(gè)有性別或者人種歧視的公司會(huì)花費(fèi)額外的成本去雇傭他們所偏好的人群里的成員虐唠。這就是歧視產(chǎn)生的成本，所以惰聂，歧視者終將為自己的行為付出代價(jià)疆偿。
啟發(fā)：理性固然重要，但如果把它用于衡量和處理家庭關(guān)系搓幌，將是一種災(zāi)難杆故。（第462）
論述：貝克爾在他的《論家庭》一書中對(duì)婚姻、生育以及離婚等問題采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大化行為溉愁、穩(wěn)定偏好处铛、市場(chǎng)均衡假設(shè)等理論做了一番分析，這些分析從經(jīng)濟(jì)的角度揭開了家庭生活的本質(zhì)，比如他說撤蟆，生育和撫養(yǎng)小孩是婚姻幫助生產(chǎn)的核心“商品”奕塑、年齡較小的孩子是“時(shí)間密集型”產(chǎn)品等等。這些理論家肯，有的看上去有趣龄砰、有的看上去冷血、有的看上去讓人清醒讨衣』慌铮看了這些，想到在婚姻和家庭中反镇，人們到底應(yīng)該保持一種什么程度的“理性”固蚤？看得通透，會(huì)明智地應(yīng)對(duì)家庭和婚姻中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象愿险，但是會(huì)不會(huì)也因此而變得冷漠和虛偽颇蜡？當(dāng)效用、均衡辆亏、成本這些概念摻雜其中的時(shí)候风秤，“愛情”還有位置嗎？所以扮叨，給我的啟發(fā)是在婚姻和家庭中要成為一個(gè)“明白人”缤弦，而不是一個(gè)“理性人”。
PART 3
讀《經(jīng)濟(jì)思想史》彻磁，
你有什么行動(dòng)感悟碍沐？
@[2隊(duì)][S477]陳開心-青島
1.在讀書做題上重新把S老師寫的“一題500字，怎么答好讀書題目”的群置頂內(nèi)容衷蜓，在筆記本上重新做了提綱：收獲很大累提。作為群置頂內(nèi)容很容易被忽視。慣性上認(rèn)為重視磁浇，但是實(shí)際操作上出現(xiàn)虛飄斋陪，再來一遍再去答題的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}太明顯了。
我的問題是在回答問題時(shí)慣性地先想到某些答案置吓，想要迫切地脫口而出无虚，從而造成用自己的第一反應(yīng)內(nèi)容去搭建結(jié)構(gòu)，是用一個(gè)點(diǎn)去找框架衍锚，回答起來容易跑偏和潛進(jìn)去不愿意出來友题。S老師的文章中提到的方法是“范圍選定+尋找切入+引入結(jié)構(gòu)+擴(kuò)展關(guān)聯(lián)”。我的改進(jìn)：先去看作者是怎樣總結(jié)語言的戴质，我把答題切入點(diǎn)放在哪里度宦，然后放一個(gè)楔子踢匣，把所有楔子都?xì)w攏，看怎樣寫結(jié)構(gòu)斗埂，到底是微觀宏觀符糊、主觀客觀，哪里可擴(kuò)展呛凶，哪里可保留。于是按照這個(gè)方式再去把題回答一下行贪，答案就整整齊齊地出來了漾稀。
有一題明顯地發(fā)現(xiàn)，寫完以后我再去和之前的想法做對(duì)比建瘫，修改后的內(nèi)容是行云流水般的順暢崭捍、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔有力、答題思想鮮明啰脚、擴(kuò)展關(guān)聯(lián)深刻殷蛇。
2.把經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)再次對(duì)照曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的時(shí)候，是一個(gè)反向地再思考過程橄浓。即一本書的每一個(gè)出處都是有來源的和經(jīng)得起推敲的粒梦。比如以前看曼昆教材覺得供求關(guān)系的圖表和關(guān)系證明太簡(jiǎn)單了，從現(xiàn)在這本書來看荸实，供求的向上傾斜還是向下傾斜都是前人做過論證的匀们。看著簡(jiǎn)單還真是不簡(jiǎn)單准给。
3.慢工出細(xì)活大于快速做泄朴，慢就是快。想做好這道題就要翻來覆去地尋找切入露氮，找更多的擴(kuò)展關(guān)聯(lián)祖灰。做一個(gè)題是享受的，根據(jù)自己的思路去找材料寫論文畔规，沒有硬性的規(guī)定局扶，在允許時(shí)間內(nèi)做到自己滿意的回答，很珍惜這個(gè)自由的油讯、無所功利的時(shí)光详民。沒有考試和模版的緊箍咒，自己長(zhǎng)出了一些能力陌兑，包含試錯(cuò)沈跨、學(xué)習(xí)他人、自由探索兔综、討論碰撞的能力饿凛。把這些學(xué)習(xí)能力平移到了兒子的英語學(xué)習(xí)上狞玛，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)不必焦慮。許多人都有不同的方法和路徑去學(xué)好涧窒，不管怎么學(xué)心肪，只要逮著喜歡的學(xué)，慢慢地學(xué)纠吴、深入地學(xué)硬鞍，總會(huì)學(xué)好。
@[5隊(duì)][S588]Emma-寧波
這本書太難讀了戴已，因?yàn)闆]有存量了固该，很多次想放棄，不想看書糖儡，不想日畢了伐坏。念頭起來的時(shí)候確實(shí)也放縱了自己，白天就不看書寫作業(yè)握联，但是到了晚上還是頂著情緒坐下來寫作業(yè)看書桦沉。克服心理情緒的能力更進(jìn)一步了金闽。但是這樣的狀態(tài)很危險(xiǎn)纯露，效率不高且痛苦，所以前段時(shí)間放假的幾天呐矾，就自己一個(gè)人背著書去圖書館看書寫作業(yè)苔埋，就把自己的狀態(tài)調(diào)整回來了。因?yàn)樘y蜒犯，又不想放棄组橄，所以想方設(shè)法給自己找狀態(tài)提高效率。
看著很難的事情罚随，讓自己想退縮很正常玉工，先接受自己的負(fù)面情緒，然后再告訴自己先做一點(diǎn)點(diǎn)吧淘菩，就一點(diǎn)點(diǎn)就好了遵班。開始做了之后，進(jìn)入狀態(tài)情緒就會(huì)不見了潮改，半小時(shí)或一小時(shí)之后狭郑，自己感覺反而會(huì)比之前的狀態(tài)要好。看這本書汇在，自己最大的改變就是會(huì)先接納自己的負(fù)面情緒翰萨，然后和內(nèi)心商量，一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)地看糕殉，就這樣堅(jiān)持下來了亩鬼。
@[6隊(duì)][S904]rainbow-深圳
這一本《經(jīng)濟(jì)思想史》讀得比較艱難殖告，其中有兩周有點(diǎn)混亂，甚至感覺不知道自己看了個(gè)啥雳锋，但還好有作業(yè)這個(gè)指路燈黄绩，讓我覺得不是一無所獲，但這個(gè)艱難的過程給我很多感悟：
1.關(guān)于看書看不進(jìn)去玷过，或者遇到低谷期：
（1）再難也要看下去爽丹，看著看著就習(xí)慣了這個(gè)難度，不一定說能全部理解冶匹，但是畏難情緒是可以被碾壓下去的习劫，碾壓這一次，在后續(xù)其他事情上也容易重復(fù)這種操作嚼隘。
（2）太多零散需要自己歸納整理的理論，很容易看不下去袒餐，萬一看不下去飞蛹，選擇一個(gè)課后題目，用S老師的題目灸眼，或者自己根據(jù)標(biāo)題編一個(gè)題目卧檐，最簡(jiǎn)單莫過于：XX理論的主要思想有什么，為了答出題目焰宣，倒逼自己去看霉囚，也能看下去。
（3）如果遇到所謂“低谷”匕积，可能讀書效率不高盈罐，精神無法集中，甚至是因?yàn)閯e的事情的加載而打亂闪唆，都要保持基本節(jié)奏不放松盅粪，作業(yè)可以晚，但是一定要交悄蕾，且時(shí)間仍然要在掌控之中票顾，即使脫靶，也是偶發(fā)事件帆调，不影響持續(xù)行動(dòng)奠骄。
2.關(guān)于認(rèn)知方面
（1）跟著S老師看書也看了幾個(gè)主題，都是科普性真香番刊，也對(duì)自己的知識(shí)面和生活有一定的幫助含鳞，但是這本書真的是專業(yè)性勸退，讓我們認(rèn)識(shí)到專業(yè)領(lǐng)域?yàn)槭裁磳I(yè)撵枢，不是一兩本教材能夠表達(dá)清楚的民晒，而是要從發(fā)展史出發(fā)精居，知曉整個(gè)發(fā)展過程，才能有很深入的認(rèn)識(shí)潜必。
我記得在哪里看到過這么一個(gè)說法靴姿，人類壽命太短，現(xiàn)有理論又太多磁滚，學(xué)完現(xiàn)有的知識(shí)佛吓，剩下很少的時(shí)間去發(fā)展新理論，人類的壽命變成了科學(xué)發(fā)展的制約垂攘。這足以說明歷史中知識(shí)積淀的厚度维雇。知識(shí)并不是輕松能夠?qū)W會(huì)的，也不是21天能速成的晒他。以前的感受還沒有那么強(qiáng)烈吱型，隨著自己掉入知識(shí)的汪洋，才深刻覺得海的寬廣無限陨仅。
有的時(shí)候真的是很感謝S老師津滞，把學(xué)習(xí)的困難擺在我們面前，讓我們重拾對(duì)于知識(shí)的敬畏灼伤。這么多的知識(shí)積累才是人類發(fā)展的真正原因触徐。我們自己的觀點(diǎn)擺正了，我們的下一代才會(huì)不被現(xiàn)代社會(huì)的便利迷惑眼睛狐赡，才能教育他們讓他們更清醒撞鹉。
（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用，可以細(xì)微到我們對(duì)奶茶的選擇颖侄，也可以宏觀到貨幣政策鸟雏、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定发皿。一邊是“利益最大化崔慧，最優(yōu)選擇”，一邊是“一般均衡原則”誰優(yōu)誰劣基本沒有定論穴墅，唯一可以確定的是惶室，在不同的假設(shè)上，在不同的意識(shí)形態(tài)上玄货，甚至在不同的基礎(chǔ)觀點(diǎn)上皇钞，都有不同的分支，而這個(gè)分支是否能夠繼續(xù)發(fā)展松捉，是看它能否適應(yīng)社會(huì)的演進(jìn)發(fā)展夹界，能否解釋問題，解決問題隘世。
那么在工作生活中可柿，遇到不同觀點(diǎn)并不可怕鸠踪，也不分對(duì)錯(cuò)，可以根據(jù)立場(chǎng)分析此觀點(diǎn)复斥，提煉出有效的方法营密，也可以驗(yàn)證觀點(diǎn)是否能夠分析解決問題，來總結(jié)具體問題具體辦法目锭。沒有一個(gè)能夠長(zhǎng)期存在的觀點(diǎn)思想是沒有道理的评汰，而是我們能否正確的看待并學(xué)到東西，即使是批判痢虹，也可以提升我們自己被去。
@[6隊(duì)][S287]馬小喬-哈爾濱
熬過行動(dòng)中段的艱難有種長(zhǎng)出肌肉的感覺。行至中程確實(shí)如S奖唯、如隊(duì)長(zhǎng)所說惨缆，見到自己的各種小浮躁、小放棄丰捷，但是踉蹌堅(jiān)持過來發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一個(gè)新的心態(tài)踪央。拋棄能夠完美完成任務(wù)的幻想，就像接受身材一樣接受自己的低效率瓢阴，然后開始慢慢改變，改變能改變的健无，接受不能改變的地方荣恐，等待以后再說。比如自己不能像其他人一樣能早上完成讀書累贤，但中午可以減少休息完成讀書叠穆，比如我不喜歡晚上寫作業(yè)，那就在單位找時(shí)間寫或中午寫一半回家再寫另一半臼膏，避免逼出無力感的自己硼被。總之會(huì)有一些堅(jiān)韌和心甘情愿的付出發(fā)生在自己的身上渗磅，像自己現(xiàn)在早起做運(yùn)動(dòng)已經(jīng)能夠只動(dòng)搖一下就馬上去行動(dòng)嚷硫，希望自己能保持住這樣的好狀態(tài)。
更遠(yuǎn)的目標(biāo)和計(jì)劃會(huì)強(qiáng)化執(zhí)行力始鱼。有時(shí)候沒有執(zhí)行力就是因?yàn)闆]有遠(yuǎn)處的目標(biāo)追趕自己仔掸，比如這周五晚上要出遠(yuǎn)門，無法像以前一樣寫作業(yè)医清，那么就一定要在當(dāng)天下班之前完成起暮，于是在自己可利用的固定時(shí)間下，就必然要選擇提前一天讀書会烙、當(dāng)天利用白天時(shí)間完成作業(yè)的方式達(dá)成目標(biāo)负懦，所以再向前推進(jìn)就需要前個(gè)周末減少娛樂從而開始這個(gè)模式的正向循環(huán)筒捺。許多時(shí)候覺得自己做不到不是因?yàn)楫?dāng)下的行動(dòng)力不足，而是計(jì)劃不當(dāng)纸厉，或者因?yàn)檠矍暗默F(xiàn)狀失去了推動(dòng)自己的動(dòng)力從而進(jìn)入惡循環(huán)系吭，要敢于為平靜的生活適當(dāng)立個(gè)目標(biāo)或小任務(wù)。
@[7隊(duì)][游學(xué)]流沙-深圳
這本書真的艱澀難懂残腌，讀起來難理解村斟，但是讀著讀著由衷激動(dòng)，有一種世界經(jīng)濟(jì)（思想）了然于胸的幻覺抛猫，經(jīng)濟(jì)發(fā)展貫穿300年的時(shí)間蟆盹，不同派系各持己見，每個(gè)學(xué)派的代表人物用三言兩語直指關(guān)鍵闺金，高效高質(zhì)地勾勒出經(jīng)濟(jì)思想史的線圖逾滥。
讓我深刻地意識(shí)到，不能只看到自己所在的學(xué)科败匹、崗位寨昙、行業(yè)，要多出去跟不同學(xué)派掀亩、不同崗位和不同行業(yè)的人打交道舔哪，這樣會(huì)收獲很多。比如槽棍，公司里的人力崗位捉蚤，要懂業(yè)務(wù)、懂心理學(xué)炼七、懂現(xiàn)在的年輕人選擇崗位的動(dòng)機(jī)缆巧，不是單純地懂人力崗位的東西就能把工作做出色的。我覺得讀完這本書豌拙，鼓勵(lì)了我去涉獵其他不同的學(xué)科陕悬，去拓寬自己的知識(shí)面，在思考問題的角度上更加多維按傅，解決問題也更加有條理捉超，也更有利于創(chuàng)新和知識(shí)遷移。
@[7隊(duì)][S25]定紅-舟山
好多經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家逞敷，因?yàn)橛绊懰麄兊娜硕际且恍┡Ｈ丝袂兀麄兘佑|的也都是大牛⊥凭瑁現(xiàn)在我也沒有資源讓孩子多接觸牛人裂问，那就多給他看看名人傳記。可以給他讀讀《院士思維》堪簿，當(dāng)故事讀給他聽痊乾，讓他從小了解中國(guó)最牛的人是怎么變牛的。
經(jīng)濟(jì)思想史是不斷前進(jìn)的歷史椭更，個(gè)人也是哪审。以后會(huì)對(duì)自己的成長(zhǎng)更有耐心，對(duì)他人的成長(zhǎng)更有耐心虑瀑，平和地活著湿滓。有感興趣的領(lǐng)域就去學(xué)習(xí)，不給自己設(shè)限舌狗，勇敢去學(xué)叽奥；有想成為的人，盡情去努力痛侍，不怕一事無成朝氓。
@[2隊(duì)][S81]葉景-北京
如果我看得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?b>如果我能比自己預(yù)想的堅(jiān)持久一點(diǎn)主届，那是因?yàn)槲掖诔掷m(xù)的集體中赵哲。《經(jīng)濟(jì)思想史》本身的難度君丁，加上更換工作帶來的挑戰(zhàn)和落差枫夺，以及最近一些事情引起的情緒波動(dòng)斧散，任何一個(gè)方面都可以成為放棄的理由上祈，然而，雖然有千百種說服自己可以終止的理由尚骄，但是最終還是舍棄了其他簸喂。其實(shí)，從經(jīng)濟(jì)理論而言燎潮，舍棄讀這本書更為理性喻鳄，但是偏好和慣性卻讓我舍棄了邊際效益更高、沉沒成本更低的其他事項(xiàng)确封，我還是選擇繼續(xù)讀這本書除呵。
平心而論，《經(jīng)濟(jì)思想史》頗有難度爪喘，如果說《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是頗為美味颜曾、南北通殺的佛跳墻，《經(jīng)濟(jì)思想史》就是包羅萬象秉剑、頗有挑戰(zhàn)的重辣火鍋湯泛豪，要想收獲味覺的終極體驗(yàn)，必然得經(jīng)歷一番痛不欲生的輾轉(zhuǎn)反側(cè)煎熬，才能培養(yǎng)出一定的扛辣耐受力诡曙，進(jìn)而品出汗流浹背后的舒爽臀叙。不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香价卤。雖然我其實(shí)對(duì)《經(jīng)濟(jì)思想史》的閱讀只是走馬觀花劝萤，淺嘗輒止，并沒有如同snail那樣的精讀深耕慎璧、思考悉意床嫌，但是整體經(jīng)歷下來，今日從頭再看時(shí)胸私，發(fā)現(xiàn)就算是只做到2分厌处，也有著2分的收獲「俏模縱然未經(jīng)寒徹骨嘱蛋，仍感淡香裊裊入。實(shí)際上五续，若是想要精進(jìn)一個(gè)領(lǐng)域洒敏，深挖一個(gè)體系較為成熟領(lǐng)域的寶藏，學(xué)習(xí)這個(gè)領(lǐng)域的歷史疙驾，不可或缺凶伙。權(quán)威教科書和歷史學(xué)習(xí)，共同構(gòu)成了一個(gè)學(xué)科的體系框架它碎。之后函荣，再學(xué)習(xí)這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的其他知識(shí)，慢慢就會(huì)有種似曾相識(shí)扳肛、原是如此的豁然開朗感傻挂。
如果真的是要通過讀書收獲深刻的思考和啟發(fā)，那么就必然要借助一本或多本經(jīng)典教材及歷史論述先搭建出整個(gè)學(xué)科的體系挖息，做到可以高屋建瓴地概覽學(xué)科的歷史發(fā)展和各家觀點(diǎn)金拒，之后再開始學(xué)習(xí)其中的具體知識(shí)點(diǎn)和實(shí)踐案例，效果就會(huì)好很多套腹。這點(diǎn)其實(shí)也和每日的訓(xùn)練不謀而合绪抛，“先立骨，再塑肉”电禀，從抽象開始幢码，向下延伸，以具象的內(nèi)容填充抽象的體系尖飞。這一點(diǎn)現(xiàn)在正在工作中慢慢摸索症副，通過背景知識(shí)和發(fā)展歷程搭建出體系框架店雅，再將雜亂紛繁、瑣碎無邊的漫天細(xì)節(jié)一點(diǎn)點(diǎn)地填充其上瓦糕，感覺和讀《經(jīng)濟(jì)思想史》一樣熬人底洗，但是我知道，只要熬過去咕娄，就會(huì)和讀《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》類似亥揖，會(huì)發(fā)現(xiàn)出乎意料的驚喜。
@[4隊(duì)][游學(xué)]芯若-北京
總體行動(dòng)感悟是：不光要?jiǎng)幽X圣勒，還需要?jiǎng)邮址驯洹．?dāng)我讀完譯者序、前言圣贸、導(dǎo)言與概覽挚歧，我就決定將“1700-2000經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)間序列表”畫出來，畫的時(shí)候吁峻，各種經(jīng)濟(jì)思想流派我一點(diǎn)也不熟滑负，就是照畫，因?yàn)槭且还P一劃地照畫用含，我畫著的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)的小規(guī)律：一是大致的時(shí)間順序矮慕，二是圖上三角表明有些學(xué)派影響到至今。當(dāng)時(shí)畫完我就發(fā)同桌了啄骇，她問我為什么要畫痴鳄，我想了想說：“原因有二，第一缸夹，加深記憶痪寻，不然記不住其中的關(guān)系。第二虽惭，擰出一根學(xué)習(xí)主線橡类，經(jīng)濟(jì)思想史的介紹是圍繞這根主線進(jìn)行的，所以記住這個(gè)主線后好對(duì)應(yīng)其中的關(guān)系芽唇∶ㄌ”其實(shí)畫時(shí)，我是沒有這么想的披摄，只是發(fā)現(xiàn)在照寫一遍時(shí)，和照著看一遍后提出的疑問是不一樣的勇凭。
@[4隊(duì)][游學(xué)]木小頁-昆明
讀書是真的可以生長(zhǎng)出想法來的疚膊。這段時(shí)間為了讀書戒掉了電視、抖音虾标，剛開始還是很浮躁寓盗，以至于輪到我要做主題分享時(shí)完全沒有一點(diǎn)點(diǎn)想法。但是在有一天，讀到凡勃倫的炫耀性消費(fèi)的時(shí)候傀蚌，腦子里突然長(zhǎng)出了一個(gè)想法基显，就是斷舍離的生活方式對(duì)經(jīng)濟(jì)影響會(huì)是怎樣的呢，然后在搜集資料的過程中善炫，確定了分享的主題撩幽。
@[9隊(duì)][S1126]魏雨釗-北京
調(diào)研能力和閱讀枯燥內(nèi)容的耐心有提升。有行動(dòng)會(huì)有收獲箩艺，只要用心看書窜醉，總會(huì)看懂一些∫兆唬《經(jīng)濟(jì)思想史》的內(nèi)容過于濃縮榨惰、理論性強(qiáng)、有些章節(jié)的翻譯晦澀静汤。對(duì)于讀不懂的內(nèi)容琅催，我的行動(dòng)感悟是耐住性子看下去，或者讀出聲虫给。雖然有些內(nèi)容還是一知半解藤抡，但是畢竟大部分內(nèi)容是可以看懂的。遷移到工作中狰右，最近國(guó)家頒布了很多法律杰捂，或者有些偏技術(shù)類的文章，與我的業(yè)務(wù)相關(guān)棋蚌。以前我是看不進(jìn)去了嫁佳，現(xiàn)在不僅可以看進(jìn)去，而且覺得內(nèi)容還挺好懂的谷暮。在工作中蒿往，讀大段的英文報(bào)告也更有耐心了。在工作中湿弦，我要指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)一名下屬做政策分析瓤漏，通過讀這本書，我知道如何指導(dǎo)他颊埃。顯然蔬充，他現(xiàn)在還GET不到我的要求和良苦用心，畢竟他沒參加成長(zhǎng)會(huì)讀書哇班利。
聽同學(xué)分享受益很多饥漫，對(duì)于很多經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論或熱點(diǎn)問題，同學(xué)分享的內(nèi)容是我們正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容罗标，有共鳴庸队、關(guān)聯(lián)度高积蜻，印象深刻。我早就知道柳比科夫的故事彻消，但是聽同學(xué)分享后竿拆，促動(dòng)了我行動(dòng)。我現(xiàn)在已經(jīng)開始記錄每天時(shí)間的使用情況宾尚，就得意于同學(xué)分享丙笋。
我做過兩次次分享，需要寫逐字稿央勒，我養(yǎng)成了習(xí)慣——在工作中不见，重要發(fā)言寫逐字稿。這樣一來自己的思路更清晰崔步，二來分享效果好稳吮，三來，聽眾總會(huì)有收獲井濒，我也對(duì)得住聽眾的時(shí)間灶似。
@[12隊(duì)][S232]Ly-北京
1.反對(duì)別人或被別人反對(duì)從來不是最重要的，重要的是自己的理論和行動(dòng)站得住腳瑞你。從來沒有考慮過酪惭，其實(shí)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是在這么多前人的基礎(chǔ)上累積起來的，而每一個(gè)學(xué)派都在相互爭(zhēng)辯中者甲，越辯越明春感，觀點(diǎn)也不斷推陳出新，不斷完善虏缸。這其中的沖突是非常明顯的鲫懒。
例如書中提到：在熊彼特的一生中對(duì)其產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響的最重要的兩個(gè)人物是萊昂·瓦爾拉斯與卡爾·馬克思。從瓦爾拉斯那里刽辙，熊彼特得出了他對(duì)于經(jīng)濟(jì)數(shù)量之間的相互依存的強(qiáng)調(diào)窥岩。熊彼特強(qiáng)烈反對(duì)馬克思主義，但是他非常欽佩馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)變遷過程的理解宰缤。熊彼特非常忠實(shí)于資本主義制度颂翼。他贊同馬克思關(guān)于資本主義將會(huì)崩潰的觀點(diǎn)，盡管他出于不同的原因并且?guī)в蟹浅＞薮蟮倪z憾慨灭。還有很多思想碰撞的例子朦乏。
所以人是為了站在偉人的肩膀上，不是為了縮在偉人的陰影里氧骤。重要的是自己的行動(dòng)和堅(jiān)定的立場(chǎng)呻疹。
2.真理是螺旋狀上升的，自己被激勵(lì)到要不斷去追求语淘。
經(jīng)濟(jì)是抽象的學(xué)科诲宇，而人類在面對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)而得出的諸多模型和推演。回頭看過去的自己惶翻，一方面隨便翻看幾個(gè)公眾號(hào)的文章姑蓝，或者看看電影視頻，就拍胸脯認(rèn)為自己懂了吕粗，一方面苦惱自己無法進(jìn)步纺荧。答案是顯而易見的。人類的智慧創(chuàng)造出來的成就颅筋，其實(shí)早就擺在那里了宙暇，是自己沒有走進(jìn)他們。
@[11隊(duì)][S925]落落而善-烏市
整體感覺议泵，經(jīng)濟(jì)思想史的發(fā)展是一個(gè)盲人摸象的過程占贫。在一開始，我們很難窺見全貌先口，只能像小馬過河一樣一點(diǎn)一點(diǎn)摸索型奥，很多思想家畢一生之力才能拼湊出一愣半角，比較妙的是碉京，這些出自不同思想家厢汹、不同時(shí)代的思想能夠不斷地融合、發(fā)展壯大谐宙，并剔除出不恰當(dāng)?shù)牟糠痔淘幔遣皇呛芟褚粋€(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的過程？
從這些思想家身上凡蜻，我感受最深的是他們的超前預(yù)判性搭综，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)思想家的成功在于其提出的理論模型在現(xiàn)實(shí)中被反復(fù)證實(shí)了，我覺得這可比預(yù)測(cè)股票走向難多了咽瓷，尤其是设凹，很多理論的時(shí)間基礎(chǔ)不是一時(shí)一刻，而是在一個(gè)非常長(zhǎng)的周期里茅姜，這需要有開闊的眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野闪朱。然而，即便他們這些思想家已經(jīng)如此優(yōu)秀钻洒，他們的思想還是有不完善甚至是錯(cuò)誤的地方奋姿，然后經(jīng)過一代又一代人不斷地迭代優(yōu)化，才有了我們今天見到的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)素标、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)称诗。
往期讀書反饋
讀完曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我們有什么收獲头遭？
參加“保險(xiǎn)學(xué)”讀書活動(dòng)寓免，最大的感受是什么癣诱？?
對(duì)準(zhǔn)備參加讀書活動(dòng)的新人，你最想說什么袜香？?
讀完保險(xiǎn)學(xué)撕予，終于意識(shí)到保險(xiǎn)不是騙人的……?
讀完兩本“保險(xiǎn)學(xué)”教材，我們有什么收獲蜈首？?
《管理學(xué)》與《組織行為學(xué)》有什么相通之處？
讀完《管理學(xué)》教材盒延，我們有什么新認(rèn)識(shí)？
在《市場(chǎng)營(yíng)銷》后，我們又讀完了《營(yíng)銷管理》
讀完科特勒的《市場(chǎng)營(yíng)銷》懈费，我們有什么收獲计露？
一個(gè)月讀完兩本營(yíng)銷書，我們有什么收獲憎乙？
讀完科特勒的《市場(chǎng)營(yíng)銷》，我們有什么收獲泞边？
讀完7本心理學(xué)專著该押，再也沒有沖動(dòng)消費(fèi)了……
讀完認(rèn)知心理學(xué)，我們學(xué)會(huì)了如何學(xué)習(xí)
讀完《進(jìn)化心理學(xué)》阵谚，關(guān)于兩性關(guān)系蚕礼，我們獲得十大新視角
讀完《社會(huì)心理學(xué)》梢什，做完1600道英文題奠蹬，我們修正了十大偏見
做完《心理學(xué)與生活》的全部習(xí)題，我們總結(jié)出十大認(rèn)知
