世界荒謬，命運(yùn)荒誕拧簸，生活荒涼劲绪，一場(chǎng)落荒而逃的出走與歸來(lái)。
這是皮蘭德婁的《已故的帕斯卡爾》這本書(shū)的主線(xiàn)盆赤。主角帕斯卡爾是一個(gè)小鎮(zhèn)上的圖書(shū)管理員贾富，生活郁郁寡歡，像螻蟻一般匍匐于命運(yùn)的翻云覆雨手中牺六。如果不是一場(chǎng)賭場(chǎng)上不講武德式的大殺四方和一場(chǎng)意外的被宣告死亡颤枪，或許生活依舊在平鋪直敘中劃上一個(gè)扭扭曲曲的句點(diǎn)。這其實(shí)就是蕓蕓眾生中大多數(shù)人的命運(yùn)淑际，而帕斯卡爾幸運(yùn)又不幸地走上了一條與眾不同的人生之途畏纲，在被篡改的命運(yùn)面前扇住，最終比別人多活一場(chǎng)，盡管“死去”的帕斯卡爾將自己第二次命運(yùn)的劇情設(shè)計(jì)地精彩絕倫盗胀，但最終卻發(fā)現(xiàn)依舊是一地雞毛艘蹋，螺螄殼中做道場(chǎng)的結(jié)果不過(guò)是大夢(mèng)一場(chǎng)而已，一切似乎未曾更改過(guò)票灰，“死去活來(lái)”之際女阀，并非是王者過(guò)來(lái)，自己命運(yùn)的青銅底色從來(lái)就不曾有一絲一毫的改變屑迂。
這是一場(chǎng)沒(méi)來(lái)由的悲從中來(lái)浸策，一開(kāi)始出場(chǎng)就帶有一種宿命的悲劇。
開(kāi)宗明義的“我的名字是馬提亞·帕斯卡爾”惹盼，這樣的一個(gè)點(diǎn)睛之句其實(shí)包含著一種大徹大悟后的淡定與落寞庸汗，對(duì)自己的過(guò)往和家族只字不提的背后，是一種痛徹心扉的自我訣別手报，也是一種身不由己的欲罷不能蚯舱。這場(chǎng)離奇的故事劇情終將落幕之際，主人翁只能以“我想昧诱，我應(yīng)該是已故的帕斯卡爾晓淀！”這種略帶自嘲的語(yǔ)氣，呼應(yīng)一開(kāi)始的獨(dú)自寂寥的出場(chǎng)盏档。
這場(chǎng)匪夷所思鬼使神差的人生荒誕劇中凶掰，已故的帕斯卡爾和冒名重生并最后決定“自殺”的阿德里亞諾·梅伊斯，一人分飾二角蜈亩，一刀不能兩斷懦窘，最終在一邊竭盡全力地追尋自我中一邊重復(fù)上演著命中注定的失敗劇目，尋找是一個(gè)錯(cuò)誤稚配，重復(fù)是一個(gè)錯(cuò)誤畅涂，醒來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有退路，一度只得在命運(yùn)面前不甘心地放下武器繳械投降道川。
或許午衰，這一切正像帕斯卡爾在第一次“死亡”之后，面對(duì)“重生”之后無(wú)所適從的一團(tuán)糟的狀況冒萄，一語(yǔ)成讖為自己的未來(lái)寫(xiě)下了一個(gè)伏筆式的斷言：“歸根結(jié)底臊岸，我最大的問(wèn)題就是——生活！”誠(chéng)哉斯言尊流，他之后的一切遭遇都是為這樣的斷言寫(xiě)下的一個(gè)個(gè)蹩腳的注釋?zhuān)瑹o(wú)論是他作為梅伊斯所面臨的無(wú)法承受的純美愛(ài)情帅戒，還是面對(duì)不公平的待遇之后無(wú)法光明正大地與人決斗來(lái)了結(jié)事端，還是他回到他原來(lái)的農(nóng)場(chǎng)時(shí)他的妻子早就另嫁他人……
可是崖技，生活到底是什么逻住？
在皮蘭德婁的筆下沒(méi)有所謂循規(guī)蹈矩的真相钟哥。帕斯卡爾的奇遇更像是一次劍走偏鋒的虛張聲勢(shì)，這樣一個(gè)充滿(mǎn)著偶然和不確定性的人生奇遇瞎访，在通常意義上說(shuō)由于顯得過(guò)于偽飾而失去了普遍意義上揭示人生真相的力度腻贰。這樣的處理方式從某種意義上說(shuō)是繼承了以意大利民間文學(xué)的傳統(tǒng)，對(duì)故事性或者說(shuō)戲劇性的偏愛(ài)可以看成是一種青出于藍(lán)的揚(yáng)棄装诡，看似荒誕不經(jīng)的表象之下银受，其實(shí)無(wú)意間打開(kāi)了一扇現(xiàn)代主義的大門(mén)践盼。正是這樣夸張的變形的看似不合常理的外在表現(xiàn)形式鸦采，卻蘊(yùn)含著銳利而堅(jiān)硬的現(xiàn)代主義的內(nèi)核，這樣的一種表達(dá)方式也為皮蘭德婁的戲劇創(chuàng)作開(kāi)啟了先聲咕幻，從而使他的戲劇創(chuàng)作在更深層次上抵達(dá)了浮夸的現(xiàn)實(shí)所遮蔽的真正內(nèi)核渔伯，他的開(kāi)創(chuàng)性的戲劇也因此享有經(jīng)久不息的盛名。
皮蘭德婁的創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特點(diǎn)肄程。他在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)致辭中這樣說(shuō)道：“對(duì)于我寫(xiě)到的一切锣吼，我都會(huì)用無(wú)限的關(guān)心和深刻的真誠(chéng)去對(duì)待，并對(duì)其中揭示的人性的真實(shí)進(jìn)行思考：熱愛(ài)和敬仰生命蓝厌，免不了要經(jīng)歷痛苦的涅槃玄叠、難過(guò)的過(guò)往、恐怖的傷痛和所有帶給我經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的錯(cuò)誤拓提。”在這本《已故的帕斯卡爾》中也可以看出這樣的思考軌跡读恃，卡斯帕爾的一切遭遇，歷經(jīng)千帆之后代态，最終還是回歸于對(duì)生活真誠(chéng)的相信寺惫，這何嘗不是皮蘭德婁本身的寫(xiě)作和生活態(tài)度的一種委婉的自我表達(dá)。
所謂“借他人之酒杯蹦疑，澆胸中之塊壘”西雀，皮蘭德婁在這本書(shū)中，總是隱約閃現(xiàn)著自己生活的某種不足為外人道也的滋味歉摧。皮蘭德婁的少年和青年時(shí)期的家庭生活十分優(yōu)渥艇肴，祖父腰纏萬(wàn)貫，父親年輕時(shí)從軍后來(lái)經(jīng)商開(kāi)礦賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)叁温。這樣一個(gè)“有礦”的家庭出生使他從小接受了良好的教育再悼，并且遵從自己的興趣投身于文學(xué)創(chuàng)作，在結(jié)婚之后在妻子的財(cái)力支持下更是生活的優(yōu)哉游哉券盅，但好景不長(zhǎng)帮哈，后來(lái)家族的礦產(chǎn)生意由于洪水和塌方而完全被毀，皮蘭德婁的生活一落萬(wàn)丈锰镀，而他的妻子也因此患上了精神分裂癥娘侍。這樣的悲慘的人生劇變使皮蘭德婁接觸并進(jìn)一步深入了解了弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)咖刃，潛移默化中促進(jìn)了他文學(xué)創(chuàng)作主題的轉(zhuǎn)變，而《已故的帕斯卡爾》正是這一時(shí)期的代表之作憾筏，書(shū)中帶有悲劇性質(zhì)的黑色幽默的荒誕變形的現(xiàn)實(shí)元素的融入嚎杨，使他的作品在詮釋現(xiàn)實(shí)生活與自我追求之間不可調(diào)和的矛盾和無(wú)法突破的困境方面別出機(jī)樞，皮蘭德婁也成為“受弗洛伊德影響的第一代人氧腰，開(kāi)始重新估價(jià)現(xiàn)代環(huán)境中的個(gè)性之謎的一代人”（美國(guó)戲劇評(píng)論家諾斯·霍頓之語(yǔ)）的杰出代表枫浙。
從弗洛伊德的理論出發(fā)，皮蘭德婁在這本書(shū)中不自覺(jué)地觸及到了現(xiàn)代社會(huì)中的“自由的困境”古拴，就像書(shū)中帕斯卡爾念叨的那樣：“一開(kāi)始箩帚，我以為我獲得的是無(wú)盡的自由，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)黄痪，這種自由其實(shí)受到了各種各樣的限制紧帕，……為了得到這種自由，我需要付出超乎想象的代價(jià)桅打。雖然我獲得了自由是嗜，卻也伴隨著這自由陷入了孤寂，我處于完全的孤立之中挺尾《焯拢”但皮蘭德婁筆下人物卻又不是完全被動(dòng)坐以待斃地去接受這樣的命運(yùn)審判，這或許也是他自己堅(jiān)定的信條遭铺，就如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中提到的那樣：“幸福在他想象的世界中所占的比重很小丽柿，可是生命的尊嚴(yán)還完全有余地周旋〉嘟”帕斯卡爾的詭異的人生遭遇就生動(dòng)而鮮明地印證著這樣的觀點(diǎn)航厚。
為了追求并找回這種“生命的尊嚴(yán)”，書(shū)中的帕斯卡爾在一次次的糾結(jié)之后锰蓬，終于下定決心突破那種作繭自縛的自我禁錮幔睬，這樣的尋找最終實(shí)現(xiàn)了一定程度的自我救贖和和解。
棄我去者芹扭，昨日之日不可留麻顶。帕斯卡爾對(duì)自己逝去身份的重新構(gòu)建盡管不能使自己完全回到過(guò)去，但以“已故的帕斯卡爾”的身份重新在廣袤無(wú)限的生活中一點(diǎn)點(diǎn)地拓展出一小片周旋的余地舱卡。這樣的“重生”帶有某種哲學(xué)意味的自我重塑辅肾，盡管殘缺，“因?yàn)槲覜](méi)有恢復(fù)到法律的范疇轮锥，也沒(méi)有回歸正常生活”矫钓，不過(guò)當(dāng)生活這個(gè)最大的問(wèn)題已經(jīng)不再成了他肩上的枷鎖之時(shí)，不再幻想著徹底決絕的逃離，而是忠于窘迫但真實(shí)的現(xiàn)實(shí)新娜，正視那種情理之中的失敗赵辕，最后，他終于有限地找回了內(nèi)心一度被遮蔽塵封的真實(shí)自我概龄，在荒誕不經(jīng)的生活日常中重塑那曾經(jīng)一度破敗不堪的個(gè)體生命的尊嚴(yán)感还惠。
這，或許才是皮蘭德婁的《已故的帕斯卡爾》帶給我們最大的啟示私杜。
