幾天前奶段，“林肯公園”主唱查斯特·貝寧頓在美國加州洛杉磯的住宅內(nèi)自殺饥瓷，年僅41歲。粉絲們的難以相信和無法接受以及那些追崇熱度的話題者痹籍，使這個話題瞬間占據(jù)各種榜單呢铆。
今天查斯特離世時的報警電話曝光，又讓一群人傷心了一次蹲缠。聽過音頻之后棺克，本來是想查一查官方是否給出自殺原因悠垛，卻被瀏覽器的自殺干預感動到。所謂的自殺干預就是在搜索自殺相關內(nèi)容時娜谊，會推薦給你免費的心理咨詢電話确买，并且說上一些生活美好的雞湯。
這種形式的自殺干預的確很暖心纱皆，與之形成鮮明對比的是那些事后譴責自殺者的人湾趾。死亡是我們每個人終將面對的事情，死亡就像是回家派草，是我們最后的歸屬搀缠，而選擇自殺的人，他們只是主動提前回家澳眷。
總是會有人胡嘿，自以為站在道德的高度來評價“死都不怕還怕活著嗎？”他們以旁觀者的身份不痛不癢的評價著钳踊，貶低著當事人的承受能力衷敌。他們會說自殺者的那些痛苦也有人歷過，怎么別人可以熬過來拓瞪，自殺者就不可以缴罗。
很多人對自殺者嗤之以鼻，覺得這些人是懦夫祭埂。甚至有些跳樓事件中面氓，有人會在下面喊“你倒是跳啊，不敢了吧蛆橡！”舌界，在很多關乎生死的時刻，總是少了一些溫柔以待泰演，多了一些冷嘲熱諷呻拌。
所有認為自殺者應該堅強活著的觀點，都是我們的主觀臆斷睦焕，而我認為自殺者不應該受到這些因為我們的判斷而有的譴責藐握。選擇自殺的他們何嘗不知道自己的選擇意味著什么，他們知道自己的離開會給愛自己的人帶來怎樣的痛苦垃喊，而之所以還會做這樣的選擇猾普，是因為他們真的想要結束了。
魯迅先生曾經(jīng)在《論人言可畏》中這樣寫到“至于阮玲玉的自殺本谜，我并不想為她辯護初家。我是不贊成自殺，自己也不豫備自殺的。但我的不豫備自殺笤成，不是不屑评架，卻因為不能。凡有誰自殺了炕泳，現(xiàn)在是總要受一通強毅的評論家的呵斥纵诞，阮玲玉當然也不在例外。然而我想培遵，自殺其實是不很容易浙芙，決沒有我們不豫備自殺的人們所渺視的那么輕而易舉的。倘有誰以為容易么籽腕，那么嗡呼，你倒試試看！”
這篇《論人言可畏》是魯迅先生在阮玲玉自殺之后所寫皇耗，真真切切南窗，人言可畏！在阮玲玉的遺書中也發(fā)現(xiàn)了人言可畏這四個字郎楼，真的是生前生后万伤，人言都可畏！自殺是他們的最后一個選擇呜袁，不應該受到譴責敌买！
太宰治的《人間失格》，分別介紹了葉藏幼年阶界、青年和壯年時代的經(jīng)歷虹钮，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。書中有這樣一句話“責難我自殺,說我應該活下去,但又沒有對我伸出任何援手,只知道一個勁兒批評我的家伙一定是一個能夠滿不在乎地勸天皇陛下去開水果店的偉人膘融。”
對于有自殺想法的人芙粱，我們應該做的是盡可能伸出援手，努力去打消他們這個念頭氧映。這里還是想要再說一下瀏覽器自殺干預的溫暖春畔，但當他們真正做出這樣的選擇之后，我們可以不理解屯耸，不支持，但我們至少應該尊重蹭劈，自殺者不應該受到譴責疗绣，真正應該受到譴責的是那些促成自殺者自殺的原因。
前幾天重新翻了翻三毛的《撒哈拉的故事》铺韧，沙漠中千瘡百孔的大帳篷多矮、鐵皮做的小屋、單峰駱駝和成群的山羊在她的故事中變得新奇。寫這本書時候的三毛塔逃，生活還是充滿希望讯壶，誰也不曾想到那個在沙漠中開中國飯店的她最后會是這樣的選擇。
她總是在強調(diào)生命的意義不在于長短湾盗，而在于是否痛痛快快的活過伏蚊。就像她在書中所寫到“飛蛾撲火時，一定是極快樂和幸福的”格粪。對于那些選擇自殺的人來說躏吊，何嘗不是飛蛾撲火。
一直強調(diào)自殺者不應該受到譴責帐萎，不是支持自殺比伏，更不是呼吁自殺，只是覺得死者為大疆导，我們不應該妄自評論赁项！而那些心存自殺想法的人，生命不易澈段，且行且珍惜悠菜！
