曼昆《經(jīng)濟學(xué)原理（微觀經(jīng)濟學(xué)分冊）》（第7版）筆記和課后習題（含考研真題）詳解【附高清視頻講解】
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本書嚴格按照曼昆《經(jīng)濟學(xué)原理（微觀經(jīng)濟學(xué)分冊）》內(nèi)容進行編寫，共分為兩部分內(nèi)容：
第一部分：筆記和課后習題（含考研真題）詳解肋坚。本部分內(nèi)容共分22章肃廓，每章由三部分組成：第一部分為復(fù)習筆記，總結(jié)本章的重難點內(nèi)容铣鹏；第二部分是課（章）后習題詳解哀蘑，對第7版的所有習題都進行了詳解的分析和解答绘迁；第三部分為考研真題詳解，精選近年考研真題（部分考題提供視頻講解）棠赛，并提供了詳細的解答。
第二部分為模擬試題及詳解鼎俘。參照曼昆《經(jīng)濟學(xué)原理（微觀經(jīng)濟學(xué)分冊）》教材辩涝，根據(jù)各高校歷年考研真題的命題規(guī)律及熱門考點精心編寫了兩套考前模擬試題，并提供詳盡的解答棍丐。
第一部分?筆記和課后習題（含考研真題）詳解[視頻講解]
第1篇?導(dǎo)?言
第1章?經(jīng)濟學(xué)十大原理
1.1?復(fù)習筆記
1．經(jīng)濟學(xué)
經(jīng)濟學(xué)是研究如何將稀缺的資源有效地配置給相互競爭的用途歌逢，以使人類的欲望得到最大限度滿足的科學(xué)秘案。自從萊昂內(nèi)爾·羅賓斯于1936年對經(jīng)濟學(xué)下了上述定義以來，這個定義就一直在英美等國教科書中占統(tǒng)治地位赤惊。
稀缺性是指社會擁有的資源是有限的未舟，因此不能生產(chǎn)人們希望擁有的所有物品與勞務(wù)裕膀。正因為稀缺性的客觀存在，就存在著資源的有限性和人類欲望的無限性之間的矛盾抄谐。這樣斯稳，就導(dǎo)致經(jīng)濟學(xué)家們從經(jīng)濟學(xué)角度來研究使用有限的資源來生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題。經(jīng)濟學(xué)研究的問題和經(jīng)濟物品都是以稀缺性為前提的珍语。
2．關(guān)于個人做出決策的基本結(jié)論
由于一個經(jīng)濟的行為反映了組成這個經(jīng)濟的個人的行為板乙，所以經(jīng)濟學(xué)研究就應(yīng)該從個人做出決策的四個原理開始：
原理一：人們面臨權(quán)衡取舍
為了得到一件喜愛的東西募逞，通常就不得不放棄另一件喜愛的東西。做出決策要求人們在一個目標與另一個目標之間進行權(quán)衡取舍放接。
原理二：某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西
在很多情況下，某種行動的成本并不是一目了然的留特。一種東西的機會成本是為了得到這種東西所放棄的東西蜕青。
原理三：理性人考慮邊際量
經(jīng)濟學(xué)家通常假設(shè)右核，人是理性的蒙兰。在可用的機會為既定的條件下搜变，理性人系統(tǒng)而有目的地盡最大努力去實現(xiàn)其目標挠他。許多決策涉及到對現(xiàn)有行動計劃進行微小增量的調(diào)整殖侵，經(jīng)濟學(xué)家把這些調(diào)整稱為邊際變動拢军。只有當一種行動的邊際收益大于邊際成本時怔鳖，一個理性決策者才會采取這項行動。
原理四：人們會對激勵做出反應(yīng)
激勵是引起一個人做出某種行為的某種東西（例如懲罰或獎勵的預(yù)期）。由于理性人通過比較成本與收益做出決策，所以，當成本或收益變動時，他們的行為也會隨之發(fā)生改變。這就是說，人們會對激勵做出反應(yīng)。
3．關(guān)于人們之間相互影響的基本結(jié)論
在人生旅途中每强，人們的許多決策不僅影響自己，而且還會影響其他人。以下三個原理是關(guān)于人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰椎模?/p>
原理五：貿(mào)易可以使每個人的狀況都變得更好
貿(mào)易使每個人可以專門從事自己最擅長的活動默蚌。通過與他人貿(mào)易鼻弧，人們可以按較低的價格買到各種各樣的物品與服務(wù)温数。與家庭一樣绣硝，國家也能從相互貿(mào)易中獲益。貿(mào)易使各國可以專門從事自己最擅長的活動撑刺，并享有種類更多的物品與服務(wù)鹉胖。
原理六：市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法
在市場經(jīng)濟中，中央計劃者的決策被千百萬企業(yè)和家庭的決策所取代够傍。這些企業(yè)和家庭在市場上相互交易甫菠，價格和利己引導(dǎo)著他們的決策，他們仿佛被一只“看不見的手”所指引冕屯，并導(dǎo)致了合意的市場結(jié)果寂诱。
原理七：政府有時可以改善市場結(jié)果
政府干預(yù)經(jīng)濟的原因有兩類：促進效率和促進平等。經(jīng)濟學(xué)家用市場失靈來指市場本身不能有效配置資源的情況安聘，單純的市場調(diào)節(jié)經(jīng)常會導(dǎo)致市場失靈痰洒，而政府的宏觀調(diào)控措施可以改善市場結(jié)果。
4．關(guān)于整體經(jīng)濟如何運行的基本結(jié)論
從討論個人如何做出決策開始浴韭，然后考察人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰浊鹩鳎羞@些決策和相互交易共同組成了“經(jīng)濟”。最后三個原理涉及整體經(jīng)濟的運行：
原理八：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與服務(wù)的能力
幾乎所有生活水平的差別都可以歸因于各國生產(chǎn)率的差別念颈，即一個工人一小時所生產(chǎn)的物品與服務(wù)量的差別泉粉。一國的生產(chǎn)率的增長率決定了平均收入增長率。
原理九：當政府發(fā)行了過多貨幣時榴芳，物價上升
通貨膨脹是經(jīng)濟中物價總水平的上升嗡靡。在大多數(shù)嚴重或持續(xù)的通貨膨脹情況下，罪魁禍首總是相同的：貨幣量的增長窟感。當一個政府發(fā)行了大量本國貨幣時讨彼，貨幣的價值就下降了。
原理十：社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍
人們通常認為通貨膨脹與失業(yè)之間存在短期交替關(guān)系柿祈，即降低通貨膨脹會引起失業(yè)暫時增加点骑，這種交替關(guān)系的產(chǎn)生是由于某些價格調(diào)整緩慢。通貨膨脹與失業(yè)之間的這種權(quán)衡取舍關(guān)系被稱為菲利普斯曲線谍夭。當政府減少貨幣量時，它就減少了人們支出的數(shù)量憨募。較低的支出與居高不下的價格結(jié)合在一起就減少了企業(yè)銷售的物品與服務(wù)量紧索。銷售量減少又引起企業(yè)解雇工人，對價格的變動作出完全的調(diào)整之前菜谣，貨幣量減少就暫時增加了失業(yè)珠漂。
1.2?課后習題詳解
一晚缩、概念題
1．稀缺性（scarcity）
答：經(jīng)濟學(xué)研究的問題和經(jīng)濟物品都是以稀缺性為前提的。稀缺性指在給定的時間內(nèi)媳危，相對于人的需求而言荞彼，經(jīng)濟資源的供給總是不足的，也就是資源的有用性與有限性待笑。人類消費各種物品的欲望是無限的鸣皂，滿足這種欲望的物品，有的可以不付出任何代價而隨意取得暮蹂，稱之為自由物品寞缝，如陽光和空氣；但絕大多數(shù)物品是不能自由取用的仰泻，因為世界上的資源（包括物質(zhì)資源和人力資源）是有限的荆陆，這種有限的、為獲取它必須付出某種代價的物品集侯，稱為“經(jīng)濟物品”被啼。正因為稀缺性的客觀存在，地球上就存在著資源的有限性和人類的欲望與需求的無限性之間的矛盾棠枉。經(jīng)濟學(xué)的一個重要研究任務(wù)就是：“研究人們?nèi)绾芜M行抉擇浓体，以便使用稀缺的或有限的生產(chǎn)性資源（土地、勞動术健、資本品如機器汹碱、技術(shù)知識）來生產(chǎn)各種商品，并把它們分配給不同的社會成員進行消費荞估】却伲”也就是從經(jīng)濟學(xué)角度來研究使用有限的資源來生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題勘伺。
2．經(jīng)濟學(xué)（economics）
答：經(jīng)濟學(xué)是研究如何將稀缺的資源有效地配置給相互競爭的用途跪腹，以使人類的欲望得到最大限度滿足的科學(xué)。時下經(jīng)常見諸國內(nèi)報刊文獻的“現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)”一詞飞醉，大多也都在這個意義上使用冲茸。
自從凱恩斯的名著《就業(yè)、利息和貨幣通論》于1936年發(fā)表之后缅帘，西方經(jīng)濟學(xué)界對經(jīng)濟學(xué)的研究便分為兩個部分：微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)轴术。微觀經(jīng)濟學(xué)是以單個經(jīng)濟主體（作為消費者的單個家庭或個人，作為生產(chǎn)者的單個廠商或企業(yè)钦无，以及單個產(chǎn)品或生產(chǎn)要素市場）為研究對象逗栽，研究單個經(jīng)濟主體面對既定的資源約束時如何進行選擇的科學(xué)。宏觀經(jīng)濟學(xué)則以整個國民經(jīng)濟為研究對象失暂，主要著眼于對經(jīng)濟總量的研究彼宠。
3．效率（efficiency）
答：效率指人們在實踐活動中的產(chǎn)出與投入之比值鳄虱，或者是效益與成本之比值，如果比值大凭峡，效率就高拙已；反之，比值小摧冀，效率就低倍踪。效率與產(chǎn)出或者收益的大小成正比，而與成本或投入成反比按价，也就是說惭适，如果想提高效率，必須降低成本或投入楼镐，提高收益或產(chǎn)出癞志。
4．平等（equity）
答：平等指人與人的利益關(guān)系及利益關(guān)系的原則、制度框产、做法凄杯、行為等都合乎社會發(fā)展的需要，即經(jīng)濟成果在社會成員中公平分配的特性秉宿。平等是一個歷史范疇戒突，不存在永恒的公平。在不同的社會中描睦，人們對平等的觀念是不同的膊存。平等觀念是社會的產(chǎn)物，按其所產(chǎn)生的社會歷史條件和社會性質(zhì)的不同而有所不同忱叭。平等又是一個客觀的范疇隔崎，盡管在不同的社會形態(tài)中，平等的內(nèi)涵不同韵丑，不同的社會爵卒、不同的階級對平等的理解不同，但平等具有客觀的內(nèi)容撵彻，平等是社會存在的反映钓株，具有客觀性。
5．機會成本（opportunity cost）（北京師范大學(xué)2004研陌僵；深圳大學(xué)2008研轴合；華南理工大學(xué)2009、2010研碗短；北京科技大學(xué)2010研值桩；山東大學(xué)2012研）
答：機會成本指將一種資源用于某種用途，而未用于其他用途所放棄的最大預(yù)期收益豪椿。機會成本的存在需要三個前提條件：①資源是稀缺的奔坟；②資源具有多種生產(chǎn)用途；③資源的投向不受限制搭盾。從機會成本的角度來考察生產(chǎn)過程時咳秉，廠商需要將生產(chǎn)要素投向收益最大的項目，以避免帶來生產(chǎn)的浪費鸯隅，達到資源配置的最優(yōu)澜建。機會成本的概念是以資源的稀缺性為前提提出的，當一個社會或一個企業(yè)用一定的經(jīng)濟資源生產(chǎn)一定數(shù)量的一種或者幾種產(chǎn)品時蝌以，這些經(jīng)濟資源就不能同時被使用在其他的生產(chǎn)用途方面炕舵。這就是說，這個社會或這個企業(yè)所能獲得的一定數(shù)量的產(chǎn)品收入跟畅，是以放棄用同樣的經(jīng)濟資源來生產(chǎn)其他產(chǎn)品時所能獲得的收入作為代價的咽筋，這也是機會成本產(chǎn)生的緣由。因此徊件，社會生產(chǎn)某種產(chǎn)品的真正成本就是它不能生產(chǎn)另一些產(chǎn)品的代價奸攻。
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