前些天看了一本打開我新世界大門的書彤枢，一本研究語義的書——《語言學(xué)的邀請》惨篱。作者塞繆爾·早川是日裔美籍語言學(xué)家岭皂，也是舊金山州立大學(xué)英語教授姓建，1968年任代理校長，本書為其代表作琢融。

用語言說話及傳達(dá)信息對我們來說已經(jīng)是很熟悉的事了诵叁，熟悉到我們已經(jīng)忘記了它的存在雁竞，更別說對語言的研究，要不是看了這本書拧额，我是不會發(fā)現(xiàn)語言原來如此錯(cuò)綜復(fù)雜碑诉。這本書像一把梳子，把關(guān)于語言的雜亂梳理清楚势腮，也解決了一些我與他人交流的疑問联贩。

1、語言像是一張“地圖”

現(xiàn)實(shí)生活中捎拯，我們處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代泪幌，各種人說的話從四面八方涌來盲厌，這些信息經(jīng)由我們自己的口中又流向別處。早川先生認(rèn)為祸泪，語言就像一張地圖吗浩，指引我們尋找現(xiàn)實(shí)世界相對應(yīng)的地域。

如果你拿到的是一張錯(cuò)誤的地圖没隘，那么是到達(dá)不了想去的目的地的懂扼，這種錯(cuò)誤的地圖就代表我們所說語言中與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)的部分。如果接受了過多的與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)的語言右蒲，一旦與現(xiàn)實(shí)情況碰撞阀湿，往往使人非常挫敗。

例如一些不切實(shí)際的言情小說瑰妄，男主們都是帥氣多金的富二代陷嘴，因?yàn)榕鲗λ牟焕聿徊牵鴲凵纤^的“特別”间坐≡职ぃ看多了這樣的情節(jié)，難免對大腦產(chǎn)生影響竹宋，從而在現(xiàn)實(shí)生活中真正遇上自己喜歡的人時(shí)劳澄，采取同女主一樣的不理不睬態(tài)度，這是會錯(cuò)失良機(jī)的蜈七！其實(shí)你換位思考想想就知道秒拔，有人追求你時(shí)采取的態(tài)度是不理不睬，你連注意都不會注意到他啊飒硅，清醒一點(diǎn)溯警。

但這并不是說所有虛構(gòu)的文字是沒有意義的，看一些反映現(xiàn)實(shí)問題的小說狡相，是能夠讓我們得到我們在現(xiàn)實(shí)中無法嘗試的體驗(yàn)，這就是間接經(jīng)驗(yàn)食磕。早川先生在文中提到：作家借助語言將其經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度整理出來尽棕，從而在讀者心中產(chǎn)生作用，于是讀者也能把其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度略事整理彬伦。經(jīng)過這番整頓滔悉，讀者的內(nèi)心也就可以變得略微整齊些。

那么正確的地圖是怎樣的呢单绑，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中就有一個(gè)已存在的正確地圖——科學(xué)回官，因?yàn)槲覀兿嘈趴茖W(xué)提供了一些真正能夠代表經(jīng)驗(yàn)的知識，所以我們依靠科學(xué)才能不斷拓寬我們世界的地域邊界搂橙，我們依靠科學(xué)知道了云彩為什么變換歉提，知道了晝夜更替，知道了我們以前未弄懂的問題。

不論是反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品苔巨，還是提供現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)版扩，都是我們可以用來理解世界的語言，書中也為這些工具做了總結(jié)：文學(xué)是情感最正確的表現(xiàn)侄泽，科學(xué)則是一種最正確的報(bào)告礁芦。詩歌將語言里所有情感性的成分壓縮成種種節(jié)奏精巧非凡、變幻無窮的格式悼尾，因此可以認(rèn)為它是一種效率最高的表情語言柿扣。

2、他人說的話并不代表事實(shí)

這本書中一直在重復(fù)提醒著我們的就是語言并不一定代表真正想表達(dá)的東西闺魏，回想生活中未状，當(dāng)你說餓了但其實(shí)不餓的情況有很多。

正是因?yàn)槲覀兂３Ｕ`認(rèn)為別人說的就是事實(shí)舷胜，所以才導(dǎo)致我們非常在意他人的看法娩践。

當(dāng)有人評價(jià)你很丑時(shí)，就真的認(rèn)為自己很丑烹骨，對方可能都說不出原因翻伺，你就自動在腦海中將他說的話與現(xiàn)實(shí)連接。但事實(shí)是沮焕，大多數(shù)時(shí)候?qū)Ψ揭彩侵饔^判斷吨岭，而他們的判斷又受外界環(huán)境或其他人的影響，光光是一句評價(jià)峦树，并沒有說服力辣辫，沒有證據(jù)的評價(jià)是無法爭論出結(jié)果的。所以當(dāng)有人粗暴地評價(jià)你魁巩，請讓他們拿出證據(jù)來吧急灭。

同樣的，當(dāng)別人和你說某個(gè)人真是壞谷遂，在準(zhǔn)備貼上“壞人”標(biāo)簽前葬馋，不妨問問那個(gè)人是做了哪些事，為什么會這樣評價(jià)他肾扰，多問問不僅能增長自己的知識畴嘶，也能更了解對方的角度，而不是被情緒牽著鼻子走集晚。

當(dāng)然窗悯，我們將語言自動和現(xiàn)實(shí)連接起來并不能完全怪我們，這種現(xiàn)象其實(shí)就是現(xiàn)在的營銷環(huán)境偷拔。廣告上播放的蒋院，使用了某種香水就能吸引到帥哥亏钩，就是一種營銷手段，想讓你相信如果你也擁有了這款香水悦污，就同樣能獲得青睞铸屉。

我非常喜歡在B站上看學(xué)習(xí)博主的視頻，當(dāng)我看到某個(gè)我很喜歡的博主使用了某款產(chǎn)品切端，就會想要擁有同款彻坛，有種用了同款就能和她一樣自律的幻想，其實(shí)買來之后該怎樣還是怎樣踏枣。又或者在想學(xué)什么之前昌屉，想的不是制定計(jì)劃趕快行動，而是想著先買到同款再說茵瀑，你是不是也有下定決心減肥之前先買運(yùn)動裝備的經(jīng)驗(yàn)?zāi)丶渫裕窟@其實(shí)是一種偷懶心理，將自身的努力寄托在了物品上马昨，認(rèn)為擁有了物品就擁有了技能竞帽，廣告商們就是掌握了這樣的心理，才能賺得盆滿缽滿吧鸿捧。

總之屹篓，要時(shí)刻牢記他人所說的語言與現(xiàn)實(shí)不一定有連帶關(guān)系，在下判斷前多問為什么匙奴，判斷下得太早堆巧，就越容易按照判斷尋找事實(shí)，所以泼菌，盡可能多看事實(shí)之后再下判斷吧谍肤。

3、一切爭論的源頭是什么哗伯？

正是因?yàn)檎Z言并不一定代表事實(shí)荒揣，才會有內(nèi)向觀點(diǎn)和外向觀點(diǎn)這兩個(gè)概念。

所有爭論的源頭都是因?yàn)閮?nèi)向觀點(diǎn)而爭吵焊刹，那什么是內(nèi)向觀點(diǎn)呢乳附？內(nèi)向觀點(diǎn)就是只根據(jù)言辭，而不是根據(jù)言辭所代表的事實(shí)去采取行動伴澄，即靠嘴打架，同時(shí)這些觀點(diǎn)都很難找到現(xiàn)實(shí)中有形之物來證實(shí)阱缓。每個(gè)人的內(nèi)向觀點(diǎn)都會受各方面的影響非凌，內(nèi)向觀點(diǎn)的不一致就會產(chǎn)生唇槍舌戰(zhàn)。

這就解釋了我對辯論賽的困惑荆针，之前我一直認(rèn)為辯論賽毫無意義敞嗡，只是你持有這樣的觀點(diǎn)颁糟，而我持有這樣的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)之間沒有中間選項(xiàng)喉悴，最終兩個(gè)觀點(diǎn)都沒有真正打敗對方棱貌，就算比賽結(jié)束了，相關(guān)話題也會在現(xiàn)實(shí)生活中爭論不休箕肃，辯論并沒有給我們提供解決辦法婚脱，當(dāng)然看辯論賽當(dāng)作娛樂項(xiàng)目來看還是很有意思的，畢竟還是有很多人喜歡看人唇槍舌戰(zhàn)的勺像。

而與內(nèi)向觀點(diǎn)相對應(yīng)的是外向觀點(diǎn)障贸，外向觀點(diǎn)就是能被現(xiàn)實(shí)證實(shí)的。比如吟宦，你說蘋果是長在地里的篮洁，我說蘋果是長在樹上的，我們只需要去看蘋果生長的地方殃姓，自然就能證實(shí)誰說的是符合客觀事實(shí)的袁波，不符合的那方也會改變自己的想法，從而學(xué)到一些新知識蜗侈。因?yàn)橛芯唧w事務(wù)的存在篷牌，所以外向觀點(diǎn)的爭論是有結(jié)局的，而內(nèi)向觀點(diǎn)則會一直爭論下去宛篇。

內(nèi)向觀點(diǎn)也容易產(chǎn)生偏見娃磺，當(dāng)我們給別人“扣帽子”時(shí)就是在使用我們的內(nèi)向觀點(diǎn)。

如果你對處女座的刻板印象是潔癖叫倍，而你不喜歡潔癖的人偷卧，當(dāng)再碰到新朋友是處女座時(shí)，就開始不喜歡他了吆倦，這就是內(nèi)向觀點(diǎn)听诸，但其實(shí)不同的人的性格是不一樣的，在你和他相處之后再判斷是否符合你的判斷蚕泽，這是外向觀點(diǎn)晌梨。這就再次印證了，判斷不要下得太早须妻，會蒙蔽觀察其他現(xiàn)實(shí)的眼睛仔蝌。

說這本書是教你怎么說話的書，不如說這是一本關(guān)于語言的完全指南荒吏，不僅僅是說話方面敛惊，包括理解為什么說那樣的話，以及語言傳播的現(xiàn)狀绰更。這不是一本冷冰冰的教科書瞧挤，作者運(yùn)用俏皮的語言锡宋、符合中國環(huán)境的例子讓你理解看似難懂的語言學(xué)。我只是個(gè)引路人特恬，其余更多的語言知識等待你的探索执俩，愿你能在書中找到屬于你的解答。