本篇抄錄日本作家三浦展的《第四消費(fèi)時(shí)代》，作者將明治維新到今天的消費(fèi)社會(huì)劃分為四個(gè)階段挑围，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的消費(fèi)特征。
此篇講第二消費(fèi)社會(huì)與第三消費(fèi)社會(huì)的區(qū)別霜瘪。文中的“嬰兒潮”一代和“新人類”一代和我們所說的“80后”扫责、“90后”后裸、“00后”之類有相同的意思舀武，不過其時(shí)間跨度更大一些蓬坡。
依照作者觀點(diǎn)來看矫户，日本的第二消費(fèi)社會(huì)包含經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展階段片迅，第三消費(fèi)社會(huì)則是頂峰及衰退階段，而現(xiàn)在日本已經(jīng)進(jìn)入第四消費(fèi)社會(huì)皆辽。
若以此來衡量中國(guó)的消費(fèi)社會(huì)柑蛇，則北上廣深等一線城市很早就進(jìn)入所謂第三消費(fèi)社會(huì)，而第四消費(fèi)社會(huì)應(yīng)該也已經(jīng)有所發(fā)展膳汪。而其他城市則大多在第二唯蝶、第三消費(fèi)社會(huì)階段，而農(nóng)村地區(qū)則應(yīng)在第一遗嗽、第二階段粘我。
當(dāng)然，日本與中國(guó)國(guó)情不同痹换，但所謂現(xiàn)代化生活征字，大體來自于西方社會(huì)，其相通之處仍有借鑒參考作用娇豫。下為原文部分抄錄匙姜，以*開頭非原文，是本人自加冯痢，可略去氮昧。
五個(gè)變化
（1）從家族到個(gè)人（從一家一臺(tái)到一人一臺(tái)）
（2）從物質(zhì)到服務(wù)
（3）由量到質(zhì)（從批量生產(chǎn)產(chǎn)品到高檔消費(fèi)、名牌商品）
（4）從理性浦楣、方便到感性袖肥、個(gè)性化
（5）從家庭主婦到職場(chǎng)女性
明治以來，日本國(guó)民就懷揣這近代化振劳、富國(guó)強(qiáng)兵這樣的“鴻鵠之志”椎组，雖然二戰(zhàn)后國(guó)家主義的身份認(rèn)同被否定了，經(jīng)濟(jì)大國(guó)历恐、經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)寸癌、中流化這樣的“豪言壯語”閃亮登場(chǎng)专筷。工作與消費(fèi)成為二戰(zhàn)后日本人的身份認(rèn)同。
*身份認(rèn)同蒸苇，現(xiàn)在國(guó)人的身份認(rèn)同是否也是如此磷蛹。如果身份認(rèn)同的目標(biāo)失去，結(jié)果有如何填渠。
此外弦聂，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)這一宏偉目標(biāo)也和消費(fèi)密切相關(guān)鸟辅，“三種神器”氛什、“自己的家”、“自家車”匪凉、“白領(lǐng)”等新興生活潮流層出不窮枪眉，逼得人們不得不消費(fèi)。
*“逼”的再层，如果換成“引導(dǎo)”“刺激”等詞贸铜，消費(fèi)活動(dòng)是一種互動(dòng)，相互影響聂受。
越大越好
第二消費(fèi)社會(huì)以大量生產(chǎn)消費(fèi)為最高原則蒿秦。生產(chǎn)指的是少品種大批量生產(chǎn)。
當(dāng)時(shí)逐漸普及的商品以生活必需品為主蛋济，因此消費(fèi)者并不刻意追求商品的個(gè)性以及設(shè)計(jì)等方面棍鳖，只是單純地購物，別人家有什么碗旅，自己家有也就足夠了渡处。
*中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有目共睹，然而現(xiàn)在仍有很多人為所謂的“必需品”而發(fā)愁祟辟。
在更新東西的時(shí)候医瘫，一般都會(huì)挑更大的買。所謂“越大越好”的價(jià)值觀到了第四消費(fèi)社會(huì)仍然根深蒂固旧困。特別是嬰兒潮一代醇份，他們成長(zhǎng)于第二消費(fèi)社會(huì)，所以對(duì)這種價(jià)值觀刻骨銘心吼具，認(rèn)為買更大的東西并且私有僚纷，是一件幸福的事。
*私有=幸福馍悟？在當(dāng)時(shí)看來應(yīng)該是比較正確的畔濒，從沒有到有，不是一種幸福嗎锣咒，現(xiàn)在則是生來就有侵状，一切理所當(dāng)然赞弥，有何幸福可言趣兄。
第二消費(fèi)社會(huì)最大的特征就是以家庭為中心的消費(fèi)绽左。
第二消費(fèi)社會(huì)是核心家庭逐漸增多的時(shí)代，由于年輕的家庭隨著孩子的成長(zhǎng)要換新的東西艇潭，那么就必然會(huì)買房買車拼窥。
通過消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展蹋凝，日本人口數(shù)量最多的嬰兒潮就是在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來的鲁纠，他們不斷的購物，不斷的消費(fèi)鳍寂。
*消費(fèi)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展改含，那么為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展也能促進(jìn)消費(fèi)了？本來不一定需要迄汛，一經(jīng)“促進(jìn)”捍壤，可能就需要了。
均質(zhì)消費(fèi)者
由于消費(fèi)對(duì)象是人口眾多的嬰兒潮一代鞍爱，產(chǎn)品越來越標(biāo)準(zhǔn)化鹃觉，變成類似于最大公約數(shù)的東西。這一代人口基數(shù)大睹逃，年齡相仿盗扇，行為方式類同，所以在企業(yè)看來唯卖，再也沒有如此高效的消費(fèi)者了粱玲。
嬰兒潮一代的多數(shù)派大多是普通老百姓，他們把個(gè)性掛在嘴邊卻不知道如何是好拜轨。
嬰兒潮一代中大多數(shù)都不過是凡夫俗子抽减，所以不僅是家電、汽車等工業(yè)產(chǎn)品橄碾，獨(dú)棟建筑卵沉、公寓大廈等也都是工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化法牲，全日本以同樣的規(guī)格大興土木史汗，創(chuàng)造社區(qū)、公寓和新城區(qū)等拒垃。
第二消費(fèi)社會(huì)的矛盾和嬰兒潮一代的“個(gè)性”
家中的東西多多益善停撞，可以說是處于第二、第三消費(fèi)社會(huì)中消費(fèi)者的目標(biāo)、喜悅與幸福戈毒。而在1973年的石油危機(jī)的影響下艰猬，第二消費(fèi)社會(huì)戛然而止，隨后進(jìn)入第三消費(fèi)社會(huì)埋市。
*多多益善冠桃，此處是否是無止境的，人的物欲是否永遠(yuǎn)無法得到滿足呢道宅，此處應(yīng)有一“變”食听，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定程度時(shí)，應(yīng)有所變化污茵，或是繼續(xù)發(fā)展為另一種形態(tài)樱报，或是物極而反。
到了第三消費(fèi)社會(huì)省咨，對(duì)于在第二消費(fèi)社會(huì)是理所當(dāng)然的整齊劃一的消費(fèi)活動(dòng)肃弟，不協(xié)調(diào)感與日俱增，越來越多的人開始考慮是否應(yīng)該進(jìn)行更具個(gè)性的消費(fèi)零蓉。
年輕人開始意識(shí)到毫無個(gè)性的消費(fèi)索然無味。
*此處是否就是上文所謂由理性穷缤、方便到感性敌蜂、個(gè)性的變化。通過消費(fèi)可以展現(xiàn)自己的個(gè)性津肛，通過消費(fèi)無法展現(xiàn)自己全部的個(gè)性章喉，展現(xiàn)自己的個(gè)性可以有很多方面，消費(fèi)只是其中一項(xiàng)身坐。
在第三消費(fèi)社會(huì)初期即1975年秸脱，日本經(jīng)濟(jì)新聞社以《消費(fèi)者已經(jīng)變了》為題出了一本書，內(nèi)容有如下一段：根據(jù)1971年余暇開分中心所做的項(xiàng)目調(diào)查報(bào)告《關(guān)于余暇時(shí)代國(guó)民生活結(jié)構(gòu)的調(diào)查研究》部蛇，在“豐富物質(zhì)”摊唇、“簡(jiǎn)樸生活”、“忠于自己”等30多個(gè)選項(xiàng)里涯鲁，讓人們選擇希望以后能夠過上的生活巷查，“健康并且物質(zhì)精神都豐富的生活”排在第一位，其次是“自由發(fā)揮”抹腿，也就是說重視個(gè)性并將其展現(xiàn)出來岛请，不被流行趨勢(shì)、大眾媒體所擺布警绩，打造符合自己喜好的生活方式崇败。
*此流行趨勢(shì)與大眾媒體所起的應(yīng)該是“引導(dǎo)”作用了。
“豐富之中蘊(yùn)涵個(gè)性”肩祥，經(jīng)過深思熟慮后室，這種人們所向往的生活方式被勾勒出來微渠。生活之中追求個(gè)性，這樣的生活方式被看作是新鮮事物咧擂。
*生活之中追求個(gè)性逞盆，第三消費(fèi)社會(huì)是強(qiáng)調(diào)個(gè)性的時(shí)代，以第二消費(fèi)社會(huì)創(chuàng)造的豐富的物質(zhì)為基礎(chǔ)松申。這是否可以看做一種發(fā)展演變的規(guī)律云芦，如馬斯洛的需求層次理論。
從政治到消費(fèi)——新人類一代的興起
嬰兒潮一代之后的新人類一代贸桶，與積極參與政治活動(dòng)的嬰兒潮一代相比舅逸，是極其討厭政治的。新人類一代出生于第二消費(fèi)社會(huì)中后期皇筛。
天生的消費(fèi)者
新人類一代大多出生于經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的最中間的時(shí)期琉历，有著強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望。從孩提時(shí)代就被父母帶著逛銀座水醋，上了高中就開始在澀谷一代游玩旗笔。
嬰兒潮一代與新人類一代雖然具有完全不同的特征，但也有共同點(diǎn)拄踪，那就是物質(zhì)主義傾向很強(qiáng)蝇恶。如果說物質(zhì)主義有點(diǎn)言過其實(shí)，不妨說一買東西就感到幸福惶桐。這種傾向在第四消費(fèi)社會(huì)逐漸減弱撮弧。
新人類一代的童年時(shí)代，日本已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)姚糊，他們開始懂事時(shí)贿衍，家中的電器已是一應(yīng)俱全。他們中很少有人像嬰兒潮一代一樣救恨，依然記得家里第一次買來電視的情景贸辈。一家一臺(tái)電視理所當(dāng)然，特別是走在消費(fèi)最前沿的東京更是如此忿薇。
但是裙椭，如果都實(shí)現(xiàn)一家一臺(tái)，那么市場(chǎng)就飽和了署浩，家電廠商就頭疼了揉燃。于是他們采取一人一臺(tái)、一屋一臺(tái)的戰(zhàn)略筋栋。即茶室以外的臥室炊汤、小孩的房間都需要電視，電話配上子機(jī)，汽車分為父親打高爾夫用的和母親購物用的抢腐，空調(diào)也得一間屋子一臺(tái)......家電廠商通過這種方式姑曙，增加成一家兩臺(tái)、一家三臺(tái)迈倍，由此來刺激消費(fèi)者的欲望伤靠。
