有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物巍举，猶如滿載重物而匆匆走向荒漠的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒漠凝垛。
然而懊悯，在寂寥的荒漠中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由梦皮，做自己沙漠的主人炭分。
它在此尋找它的最后一位主子，它要與之?dāng)硨?duì)剑肯，與它的最后一位神明敵對(duì)捧毛，為勝利起見，它要同巨龍搏斗退子。
這巨龍——精神再也不愿管它叫主子和神明——究竟是什么呢?這巨龍叫“你應(yīng)該”，可獅子的精神說(shuō)“我要”型将。
孩子清白無(wú)辜寂祥、健忘，是一個(gè)新的開始七兜、一種游戲丸凭、一個(gè)自轉(zhuǎn)的輪子、一種初始運(yùn)動(dòng)腕铸、一種神圣的肯定惜犀。
是啊，為了創(chuàng)造的游戲狠裹，弟兄們虽界，需要一種神圣的肯定：精神需要肯定的意志，失去世界的重獲世界涛菠。
《論三種變形》
真的莉御，誰(shuí)占有的東西越少撇吞，誰(shuí)就越少被人占有。值得贊美的是小小的清貧礁叔！
《論新偶像》
不是因?yàn)檎胬眢a臟牍颈，而是因?yàn)樗珳\顯，求知者才不愿走進(jìn)真理的水中琅关。
《論貞潔》
“是什么東西在夢(mèng)中把我驚醒煮岁？是不是有個(gè)持鏡的小孩走到我面前了？
‘噢涣易，查拉圖斯特拉画机，’小孩對(duì)我說(shuō)，‘你攬鏡自照吧都毒！’
我的思想不再愿意拖著磨損的鞋底走路色罚。
《持鏡的小孩》
至純者當(dāng)統(tǒng)治世界，這些不為人知账劲、最強(qiáng)有力的午夜靈魂比每個(gè)白晝明亮而深沉戳护。
《沉醉的靈魂》
“你偉大的星辰啊礼仗，”它如同從前所說(shuō)记餐，“你深沉的幸福之眼啊托猩，倘若你不擁有你所照耀的一切密任，你的幸福何在呢拴签！
“我余下的最后罪惡是什么呢日杈？”
“同情洗显！同情更高級(jí)的人棱貌！”
查拉圖斯特拉如是說(shuō)禀晓，并離開他的山洞精续，熾熱而強(qiáng)健，宛如從陰暗群山中升起的一輪朝陽(yáng)粹懒。
《征兆》
