有很多人很迷茫额衙，不知道讀書到底是為了什么？

覺得上完四年大學畢業(yè)后步入社會怕吴，無非就是打工賺錢窍侧，因此發(fā)出疑問：我們讀書的意義真的是為了以后賺錢賺的多嗎？

關于這一點转绷，我國當代著名美學家伟件、文藝理論家蔣孔陽先生認為：讀書人的追求是覺醒。

蔣先生出生于1923年议经，一生讀書斧账、教書谴返、編書和寫書，處處都離不開書咧织，自認為是和書結了不解之緣亏镰。

1929年他才剛七歲，家中送他上小學拯爽，從此開始讀書生涯索抓。

以后中學，大學毯炮，按部就班地讀下去逼肯，書讀得更多了。

大學畢業(yè)分配到銀行桃煎，暫時告別書本篮幢。

兩年之后，他想方設法为迈，轉移到一家私立圖書館三椿，又回到書旁。

1951年葫辐，他被調進復旦大學中文系搜锰，擔任文藝理論和美學方面的教學工作，本以為自此掉入書的海洋可以全心全意讀書了耿战，沒想到蛋叼，不斷的上山下鄉(xiāng)運動導致讀書成了可望而不可即的事。

在后來的十年運動中剂陡，人都難保狈涮，就更別說讀書了。

但天性難改鸭栖，只要有一丁點機會讀書歌馍，蔣先生是必定牢牢抓住的。

等到先生可以心安理得地讀書的時候晕鹊，他已人近晚年松却，不過，他還是非常高興自己能有一個可以讀書的晚年捏题！

在一篇郜元寶著的《懷念蔣孔陽先生》文章里提到玻褪，蔣先生認為自己在讀書方面，也像王國維先生那樣經歷了三種境界：

年輕時拿到一本書公荧，讀到會意處带射，整本書幾乎都畫滿了道道；

中年以后循狰，道道越畫越少窟社，因為覺得許多地方只是高潮之前的過渡券勺，精彩之筆的鋪墊，不必那么在意灿里；

而到了老年关炼，則幾乎不畫道道了，因為一方面比較從容了匣吊，另一方面則是終于超越了尋章摘句的實用主義了儒拂。

我們很多人都會疑惑：讀書，究竟能給人帶來什么好處呢色鸳？

蔣老先生認為社痛，他讀書的時候，壓根兒就不想到有任何好處命雀。

他覺得蒜哀，他之所以喜歡讀書，正如他喜歡游山玩水一樣吏砂，只是他的一種愛好撵儿，一種樂趣。

他說他讀過很多書狐血，有的是泛泛而讀淀歇，翻翻就算數；

有的是讀了又讀氛雪，不斷深思琢磨房匆；

有的書讀了覺得收獲很大，不僅增加知識报亩，也擴大眼界，連精神境界和思想面貌都有所提高井氢；

而有的書讀了則毫無收獲弦追，只覺得是白白浪費了時間，后悔不已花竞。

關于讀書究竟該從興趣出發(fā)還是需要出發(fā)劲件，蔣先生說出了自己的見解。

他認為：讀書從興趣出發(fā)约急，有它合理的地方零远。

因為，人無全才厌蔽，各有所偏牵辣。

根據興趣去學習的話，最容易發(fā)揮一個人的長處奴饮，事半功倍纬向。

從興趣出發(fā)去學習的話择浊，學習本身會成為一種樂趣，能給年輕的心靈帶來歡樂和安慰逾条，能讓人沉浸在里面琢岩，單純?yōu)榱藷釔鄱鴮W習，并不計較身外之名师脂，并且能給人帶來克服困難和挫折的力量担孔。

但他同時也認為，讀書也不能完全按照興趣出發(fā)吃警。

因為攒磨，從本質上說，讀書其實就是一種學習汤徽，而學習的目的就是增益其所不能娩缰，使不知道的東西變?yōu)橹赖臇|西，使不懂得的東西變成懂的東西谒府。

這樣的話拼坎，有興趣的東西，我們要學完疫，沒興趣的東西泰鸡，我們同樣要學，要全面而系統(tǒng)地學壳鹤，要按部就班地學盛龄，不然的話，單純從興趣出發(fā)芳誓，就容易造成不系統(tǒng)余舶、不全面，導致常常出現只知其一不知其二的后果锹淌。

這就是說匿值，學習不能單純只憑個人興趣，還要看需要而定赂摆，需要帶有強迫性挟憔，要為了某種需要強迫自己學好某一門課，讀好某一種書烟号。

興趣要服從需要绊谭，興趣要化為需要。

最高的學術境界汪拥，應當是需要與興趣相結合达传。

另外，關于究竟讀死書還是活書的問題，蔣先生認為趟大，書鹤树，本身是無所謂死活的，而一個人讀它的時候逊朽，如果能夠聯系實際罕伯，活學活用，把書上的文字讀成生動的思想和感情叽讳，書追他，就活了。

正如古人所說：“盡信書岛蚤，不如無書邑狸，”其實也就是告訴人們不能死死迷信書本，而是要掌握讀書的主動權涤妒，把書讀活单雾。

但是，對于小孩子或者初學者這類尚在打基礎階段的學子來說怎么辦呢她紫？

這些人往往都是還不具備把書讀活的能力的硅堆。

在這種情況下，蔣先生建議讀“死”書贿讹。

就是說渐逃，要認真讀書，照著書本去讀民褂，務必要先求準茄菊，再求懂。

學漢字的時候要把形認準赊堪，把音讀準面殖，把意思弄明白，不能望文生義雹食，不求甚解畜普，囫圇吞棗，結果往往因一音或者一字之差群叶，謬以千里。

學外語的時候钝荡，也是如此街立，不能自我聰明，不懂裝懂埠通，只求一時的靈悟赎离，而是對于不肯定的發(fā)音或者意思，一定要去查證端辱，不然就會鬧出笑話：比如“it rains cats and dogs”,如果望文生義梁剔，就成了“天上下了一堆的貓和狗”了虽画。

簡單說來，讀“死”書荣病，其實就是把基本的功夫學得扎扎實實的码撰，養(yǎng)成求實的考據精神和嚴肅認真的治學態(tài)度。

說到記筆記个盆，蔣先生認為脖岛，光憑記憶還是不行，因為記憶不了那么多颊亮，也記不準確柴梆。

他記筆記大致是分為兩種情況，一種是資料性的：就是記錄那些文物考據终惑，歷史事實绍在，以及書中所引到的例證和故事；另一種則是思考性的：記錄在讀書過程中所受到的啟發(fā)雹有，引起的感受和隨時想到的議論偿渡。

他認為，這兩種筆記對于他的學習提供了很多的方便和幫助件舵。

最后卸察，蔣先生談到一個讀書人形象塑造的問題，就是說铅祸，我們究竟要做什么樣的讀書人坑质？

蔣先生認為，讀書人是要有書卷氣的临梗，首先就是要多讀書涡扼，然后就是要通過讀書、講書和寫書盟庞，來影響人吃沪，來傳布思想。

人之所以為人什猖，能取得今天的進步票彪、發(fā)達和開放，正是因為一代代人讀書不狮、思想降铸、傳承而來，因為讀書和寫文章摇零，使得一代代人能夠超越于現實世界推掸，超越于自己，并對現實世界和自己進行反省和反思，而在反思和反省的過程中去明白事物的道理谅畅，從而有所覺醒登渣。

書中其實沒有“黃金屋”，也沒有“顏如玉”毡泻，但是胜茧，書中有一個“明白道理、平等待人牙捉、有所覺醒”的真理竹揍。

就是說，讀書人所追求的邪铲，其實就是“覺醒”芬位！