10月23日 星期一 天氣晴

10月23日清晨音頻

各位同學(xué)，大家早上好，今天是我們100天精華內(nèi)容領(lǐng)讀營(yíng)的第55個(gè)學(xué)習(xí)日。

今天為大家?guī)?lái)的小理論崔兴，叫做“深度閱讀”。

我們的領(lǐng)讀營(yíng)到今天已經(jīng)進(jìn)行到第55個(gè)學(xué)習(xí)日了蛔翅，可以說(shuō)萬(wàn)里長(zhǎng)征走完大半敲茄。我想通過(guò)今天的音頻內(nèi)容，為大家接下來(lái)的后半程山析，甚至是領(lǐng)讀營(yíng)結(jié)束后的終身閱讀堰燎，加加油，打打氣笋轨。

如今秆剪，人們?cè)絹?lái)越少地進(jìn)行深度閱讀，取而代之的是快餐式的閱讀爵政，比如睡前看看網(wǎng)絡(luò)連載小說(shuō)仅讽、回家路上刷刷社交網(wǎng)絡(luò)上的娛樂(lè)文章等等。

人們對(duì)經(jīng)典作品的態(tài)度钾挟，也似乎變得更加功利：當(dāng)他們對(duì)一部經(jīng)典作品好奇時(shí)何什，會(huì)選擇先去閱讀它的書評(píng)；等他們淺嘗輒止地獲得信息后等龙，就滿足地停下認(rèn)識(shí)的腳步。

今天伶贰，我們?yōu)榇蠹覍?dǎo)讀意大利作家伊塔洛·卡爾維諾的著作《為什么讀經(jīng)典》蛛砰，來(lái)談一談：

為什么在這樣碎片化的時(shí)代， 我們?nèi)砸鞄悯r明地鼓勵(lì)我們的讀者黍衙，依然要堅(jiān)持閱讀經(jīng)典泥畅。閱讀經(jīng)典作品，對(duì)人的心理成長(zhǎng)有著長(zhǎng)期琅翻、深刻的積極影響位仁。為什么這么說(shuō)柑贞？

人們正在失去深度閱讀的能力

后臺(tái)有粉絲留言說(shuō)：“每次我下定決心想讀完一本名著，讀了一段時(shí)間后我就開始走神……有時(shí)我會(huì)很不耐煩聂抢，會(huì)按捺不住自己翻到最后一個(gè)章節(jié)钧嘶。而在看到結(jié)局后，我就失去了閱讀的動(dòng)力琳疏∮芯觯”這位粉絲的現(xiàn)象不是個(gè)例。

如今空盼，越來(lái)越多的人感到自己很難專心而耐心地讀完一整本書书幕。專家們擔(dān)心人們正逐漸喪失“深度閱讀”的能力。

“深度閱讀”揽趾，也被稱為“緩慢閱讀”台汇，指的是當(dāng)人們?cè)陂喿x的過(guò)程中，同時(shí)也對(duì)讀到的內(nèi)容進(jìn)行思考篱瞎、反映與理解苟呐。

由于經(jīng)典文本的內(nèi)容比較復(fù)雜，所以如果要讀懂經(jīng)典奔缠，人們就不得不進(jìn)行“深度閱讀”：放慢閱讀速度掠抬，甚至反復(fù)地閱讀自己還不甚理解的段落，來(lái)試圖搞清楚作者究竟想表達(dá)什么校哎。

“深度閱讀”被認(rèn)為是一種很重要的能力两波，有專家認(rèn)為：“如果沒有經(jīng)歷過(guò)深度閱讀與理解文本的過(guò)程，一個(gè)人無(wú)法成為一個(gè)博雅闷哆、知性與擁有想象力的人腰奋。”

為什么深度閱讀變得越來(lái)越難呢抱怔？作家Nicholas Carr認(rèn)為劣坊，我們閱讀習(xí)慣的改變，一方面是由于科技的發(fā)展讓注意力的集中變得越來(lái)越困難屈留。

如今局冰，人們習(xí)慣一種“信息選擇飽和”的狀態(tài)：點(diǎn)開一個(gè)頁(yè)面，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有十幾個(gè)甚至幾十個(gè)超鏈接等著你去點(diǎn)開灌危，有數(shù)不清的新信息等著你去發(fā)掘康二。

面對(duì)過(guò)多的選擇，人們害怕自己沒有瀏覽完所有選項(xiàng)勇蝙，錯(cuò)失了潛在有價(jià)值的信息沫勿。于是，人們不得不把有限的注意力分散出去，沒有足夠的注意力去閱讀復(fù)雜的經(jīng)典文本产雹。

另一方面诫惭，科技的發(fā)展也降低了人們“延遲滿足”的能力。由于如今信息在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上過(guò)于可及：只要我進(jìn)行搜索蔓挖，我很快就可以獲得現(xiàn)成的夕土、自己想要了解的答案，或是他人提煉出的結(jié)論时甚。

因此隘弊，人們變得越來(lái)越?jīng)]有耐心，去花費(fèi)大段時(shí)間和精力去通過(guò)深度閱讀來(lái)得到答案荒适，甚至覺得緩慢地閱讀與批判性思考是一種對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)——“有這點(diǎn)時(shí)間梨熙，我早就可以得到答案了〉段埽”

世界上沒有兩個(gè)人會(huì)閱讀同一本書

經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典咽扇，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的沉淀，它的價(jià)值得到了人們廣泛的認(rèn)可陕壹。在日常生活中质欲，我們可能很少有機(jī)會(huì)與最杰出的那批人互動(dòng)，更不用說(shuō)進(jìn)行交流糠馆，但通過(guò)閱讀經(jīng)典嘶伟，我們能跨越時(shí)空，接觸到歷史上那些最杰出的頭腦又碌。

花錢參加高端人士社交活動(dòng)九昧？向?qū)＜腋顿M(fèi)提問(wèn)？哀怨自己沒有途徑接觸到大牛毕匀？可能也是有效的铸鹰，但你仍然只能獲得他們很少的時(shí)間。而經(jīng)典書籍從不辜負(fù)靜靜地去尋找它們皂岔，潛心與它們交流的人蹋笼。

有人會(huì)問(wèn)，如果只是為了了解那些杰出思想躁垛，我能不能只是去讀一些簡(jiǎn)短的書評(píng)剖毯、引言呢？當(dāng)然不教馆∷偻茫“任何一本討論另一本書的書，所說(shuō)的都永遠(yuǎn)比不上被討論的書活玲。”對(duì)經(jīng)典的介紹并不能全面地表達(dá)經(jīng)典著作本身的內(nèi)涵。

有時(shí)候舒憾，通過(guò)閱讀書評(píng)镀钓，我們會(huì)以為自己懂了這本經(jīng)典，但當(dāng)我們實(shí)際讀這本經(jīng)典時(shí)镀迂，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的獨(dú)特丁溅、意想不到和新穎。

當(dāng)我們只是讀碎片化的書評(píng)介紹時(shí)探遵，我們并沒有獨(dú)立思考窟赏，我們咀嚼的是他人已經(jīng)咀嚼過(guò)的信息，我們接觸的是他人總結(jié)的內(nèi)容箱季，它不屬于我們涯穷，也容易被忘懷；而只有經(jīng)過(guò)我們自己去提煉藏雏、歸納與理解拷况，最終獲得的感悟才是我們自己的東西。

也只有經(jīng)過(guò)這些復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程掘殴，我們才能培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力赚瘦。不然，我們只會(huì)成為“儲(chǔ)藏庫(kù)”：能復(fù)述奏寨、搬運(yùn)別人的想法起意，卻沒有真正屬于自己的東西。

就像人與人之間的互動(dòng)一樣病瞳，你需要和經(jīng)典書籍揽咕，展開只屬于你們之間的獨(dú)特交流。你是什么樣的人仍源，也決定了它會(huì)告訴你什么樣的事心褐。某種程度上我們甚至可以這樣說(shuō)，世界上并沒有兩人笼踩，閱讀的會(huì)是同一本書逗爹。

閱讀經(jīng)典與心理發(fā)展的關(guān)系

除了鍛煉我們的思考能力之外，閱讀經(jīng)典也能幫助我們認(rèn)識(shí)并接受世界的復(fù)雜性嚎于，有助于我們提升一種被稱為“非整合”的能力掘而，即忍受認(rèn)知、情緒的復(fù)雜性的能力于购。

如果我們擁有較高的非整合能力袍睡，在面對(duì)不一致、矛盾與悖論時(shí)肋僧，我們依然能感到舒適斑胜，而并不會(huì)緊張控淡。較高的非整合能力，有助于我們?cè)诿鎸?duì)世界的復(fù)雜與多變時(shí)止潘，保持心理舒適掺炭。

當(dāng)非整合能力高的人們面對(duì)與自己既有的價(jià)值觀、信念不符的事物時(shí)凭戴，他們無(wú)需通過(guò)強(qiáng)行操控自己的認(rèn)知與情感涧狮，來(lái)解決內(nèi)心的緊張與不適；也無(wú)需總是調(diào)整自己的內(nèi)在邏輯么夫，來(lái)解釋自己遇到的一切者冤，也就降低了因?yàn)閮?nèi)在的緊張與沖突而產(chǎn)生的消耗。

這是因?yàn)榈祷荆喿x經(jīng)典時(shí)涉枫，我們會(huì)接觸比快餐式閱讀更復(fù)雜的信息〕快餐式閱讀的材料往往有一定目的性拜银，像是說(shuō)明某種道理、表明某個(gè)立場(chǎng)等等遭垛。

而許多經(jīng)典著作并不表達(dá)簡(jiǎn)單尼桶、明確、單一的目的锯仪，有時(shí)它偏重于描述泵督，試圖將更全面的圖景展現(xiàn)給讀者。正像Boris Pasternak所說(shuō)的：“只有蹩腳書里的人才分為兩個(gè)陣營(yíng)庶喜，互不往來(lái)小腊。

可在生活中，一切都交織在一起了久窟≈雀裕”我們經(jīng)常能在經(jīng)典作品中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)角色身上同時(shí)包含著互相矛盾的特質(zhì)斥扛，發(fā)現(xiàn)“卑鄙與偉大入问、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的稀颁》沂В”

有人會(huì)問(wèn)：“既然經(jīng)典如此復(fù)雜，是不是小時(shí)候不適合讀經(jīng)典匾灶，因?yàn)楹茈y理解其中復(fù)雜的思想棱烂？”但卡爾維諾認(rèn)為：年少時(shí)閱讀經(jīng)典依然能帶來(lái)持續(xù)、積極的影響阶女。

青少年時(shí)期的閱讀會(huì)影響到人們性格的形成颊糜，因?yàn)榻?jīng)典能為人們提供應(yīng)對(duì)事物的經(jīng)驗(yàn)哩治、價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)以及美的范例等等，這些可能會(huì)變成閱讀者內(nèi)心的信念與標(biāo)準(zhǔn)衬鱼，持續(xù)地影響著我們锚扎，哪怕我們差不多忘記、或完全忘記了我們年輕時(shí)讀過(guò)的經(jīng)典馁启。

快餐式閱讀的材料往往比較單薄和碎片化，很難經(jīng)受人們的反復(fù)挖掘芍秆；而“（經(jīng)典作品）從不會(huì)耗盡它要向讀者說(shuō)的一切東西”惯疙，經(jīng)典給我們提供了一個(gè)巨大的素材庫(kù)，我們能反復(fù)從中提取新材料妖啥。

卡爾維諾認(rèn)為：“一個(gè)人的成年生活中霉颠，應(yīng)該有一段時(shí)間用來(lái)重新發(fā)現(xiàn)我們青少年時(shí)代讀過(guò)的最重要經(jīng)典【Ｊ”

因?yàn)檫@些書籍中的內(nèi)容并沒有發(fā)生改變蒿偎，即使時(shí)代、歷史角度和我們自身人生閱歷發(fā)生了變化怀读，我們重讀經(jīng)典時(shí)诉位，依然能像初讀一樣帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)〔思希卡爾維諾這么寫道：

“當(dāng)我們成熟后重讀這本書苍糠，我們會(huì)重新發(fā)現(xiàn)那些現(xiàn)已構(gòu)成我們內(nèi)部機(jī)制的一部分的恒定事物，盡管我們已回憶不起它們從哪里來(lái)啤誊。這種作品有一個(gè)特殊效力岳瞭，就是它本身可能會(huì)被忘記，卻把種籽留在我們身上劫恒⊥舱迹”

閱讀經(jīng)典文本喇辽，還可以提升我們的“情緒粒度”。

“情緒粒度”指的是我們區(qū)分和表達(dá)具體情緒的能力姚炕。高情緒粒度有助于我們進(jìn)行情緒管理。

當(dāng)出現(xiàn)負(fù)面的情緒時(shí)迁杨，情緒粒度較高的人能更快钻心、更準(zhǔn)確地識(shí)別出這種情緒，分辨不同情緒之間的細(xì)微差別铅协，并能用語(yǔ)言順暢地表達(dá)情緒捷沸。

相反，情緒粒度較低的人狐史，由于不清楚自己經(jīng)歷的情緒究竟是什么痒给，在面對(duì)情緒時(shí)说墨，他們更容易感到自己“被情緒圍困”。

為什么閱讀經(jīng)典能提高我們的情緒粒度苍柏？一方面是因?yàn)槟岣覀兛梢詮慕?jīng)典文本中學(xué)會(huì)種種細(xì)膩地描述情緒的詞匯與語(yǔ)句，我們能用這些詞匯來(lái)標(biāo)識(shí)自己的情緒试吁，也能學(xué)會(huì)如何根據(jù)情境棺棵，來(lái)精準(zhǔn)、合適地表達(dá)自己內(nèi)心的情緒熄捍。

此外烛恤，經(jīng)典文本的讀者會(huì)更善于解讀一些“不流于表面”的情緒。因?yàn)橛嗟ⅲ绕鹚槠淖x物缚柏，經(jīng)典文本會(huì)更多地用暗示的方式隱晦地交代人物感情。

于是在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中碟贾，讀者們需要用更復(fù)雜的認(rèn)知方式才能體會(huì)其中情感币喧，比如學(xué)會(huì)通過(guò)分析人物所在的場(chǎng)景、動(dòng)作的細(xì)節(jié)甚至周圍環(huán)境的氣氛來(lái)考慮人物的心理狀態(tài)袱耽。

久而久之杀餐，經(jīng)典文本的讀者學(xué)會(huì)在交流過(guò)程中，通過(guò)更全面地收集信息來(lái)理解自己和他人的情緒扛邑。

重讀經(jīng)典未必是讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)一些過(guò)去不知道的東西怜浅。有時(shí)候我們?cè)谝徊拷?jīng)典作品中，會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：這本書說(shuō)出一些“我們已知道”或“總以為我們已知道”的感受蔬崩，就像是得到了一種遙遠(yuǎn)的肯定和保證恶座。

應(yīng)對(duì)當(dāng)下，我們需要一種歷史性的眼光

每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)告訴你：“這是最壞的時(shí)代沥阳】缌眨”80、90后中國(guó)年輕人桐罕，似乎到了一個(gè)空前焦慮脉让、空前失落、以及空前急迫的時(shí)代里功炮。一方面是階層向上流通的渠道日漸關(guān)閉溅潜。

獲得負(fù)擔(dān)自己想要生活的經(jīng)濟(jì)能力，變得更難了薪伏。房?jī)r(jià)滚澜、消費(fèi)升級(jí)以后的生活方式，都要求更高的收入去支持嫁怀。另一方面设捐，價(jià)值借浊、信仰，不斷被娛樂(lè)化的日常生活消解萝招。

沒有崇高的信仰指引瑣碎重復(fù)的生活蚂斤，年輕人找不到精神的歸屬，找不到選擇的依據(jù)槐沼，找不到存在的意義曙蒸。此外，“幸父诠常”的定義變得更加消費(fèi)化逸爵、更加單一。

人們急切地追求成功凹嘲，功利已經(jīng)成為了一種優(yōu)秀的素質(zhì)，社會(huì)的洪流裹挾著年輕人构韵，急切地想要抓住一切能快速帶領(lǐng)他們成功的東西周蹭。

而閱讀經(jīng)典，卻有助于我們形成一種“歷史的眼光”疲恢。什么是歷史的眼光凶朗？如果你能意識(shí)到，你所處的當(dāng)下显拳，也是一種歷史階段棚愤，你能用一種歷史距離感的眼光，去觀看當(dāng)下這個(gè)時(shí)代杂数，你就能保持對(duì)當(dāng)下生活的反思：

去明白如今一些現(xiàn)象與價(jià)值觀是從何而來(lái)宛畦， 理解它們背后的原因，從而更不容易被各種宣傳與“主流價(jià)值觀”所操控揍移。我們需要學(xué)會(huì)閱讀次和，筑起思維的堡壘來(lái)保護(hù)我們不被時(shí)代洪流裹挾。

另外那伐，擁有“歷史的眼光”也能讓我們更樂(lè)觀地看待生活中的消極面踏施。在讀完伏爾泰的《老實(shí)人》里記述的無(wú)盡苦難后，卡爾維諾感慨：“如果說(shuō)我們想起這些接踵而至的災(zāi)難仍能綻開微笑罕邀，那是因?yàn)椤肋h(yuǎn)有人自稱比我們更不幸畅形。”

我們現(xiàn)在抗拒的“惡”诉探，在過(guò)去也同樣發(fā)生日熬，每個(gè)時(shí)代都有它黑色的一面；但也總有一些人性的光芒阵具，會(huì)穿越這樣的黑暗始終閃爍如初碍遍。

看完今天的文章定铜，你有沒有沖動(dòng)，去把床底蒙塵的“初高中必讀經(jīng)典”翻出來(lái)呢怕敬？不過(guò)揣炕，卡爾維諾指出，只有你在與經(jīng)典產(chǎn)生“火花”东跪，并同里面的杰出思想建立一種個(gè)人關(guān)系時(shí)畸陡，你才能從經(jīng)典之中挖掘出你需要的指引。

他強(qiáng)調(diào)“出于職責(zé)或敬意讀經(jīng)典作品是沒用的虽填，我們只應(yīng)僅僅因?yàn)橄矏鄱x它們丁恭。”只有在非強(qiáng)制的閱讀中斋日，你才會(huì)碰到將成為“你的”書的經(jīng)典牲览。

愿我們能繼續(xù)前行，不斷收獲屬于自己的人生經(jīng)典果實(shí)恶守。

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10月23日讀書心得

走近莫泊桑

居伊·德·莫泊桑（Henri RenéAlbert Guy de Maupassant第献，1850年8月5日—1893年7月6日），19世紀(jì)后半葉法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家兔港，與俄國(guó)契訶夫和美國(guó)歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”庸毫。代表作品有《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等衫樊。

莫泊桑1850年出生于法國(guó)上諾曼府濱海塞納省的一個(gè)沒落貴族家庭飒赃。曾參加普法戰(zhàn)爭(zhēng)，且此經(jīng)歷成為他日后創(chuàng)作的重要主題科侈。他一生創(chuàng)作了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)载佳、三百五十九篇中短篇小說(shuō)及三部游記，是法國(guó)文學(xué)史上短篇小說(shuō)創(chuàng)作數(shù)量最大臀栈、成就最高的作家之一刚盈。莫泊桑犯有神經(jīng)痛和強(qiáng)烈的偏頭痛，巨大的勞動(dòng)強(qiáng)度挂脑，使他逐漸病入膏肓藕漱。直到1891年，他已不能再進(jìn)行寫作崭闲。在遭受疾病殘酷的折磨之后肋联，莫泊桑于1893年7月6日逝世，年僅43歲刁俭。

生平經(jīng)歷：

1850年8月5日橄仍，局伊·德·莫泊桑出生于諾曼底米洛美尼爾城堡的一個(gè)小貴族家庭。1854年全家定居于塞納河濱海省格蘭維爾一伊莫維爾莊園中。這個(gè)莊園為莫泊桑后來(lái)寫的小說(shuō)《一生》提供了背景侮繁。1859年全家離開諾曼底前往巴黎謀生虑粥。10月莫泊桑進(jìn)入拿破侖公學(xué)讀書。

1860年夏季宪哩，母親攜二子回到諾曼底埃特爾塔的維爾基別墅居住娩贷。年底，莫泊桑離開拿破侖公學(xué)锁孟；父母因感情不和而協(xié)議分居彬祖。

1863年，進(jìn)入伊夫托修道院辦的學(xué)校六年級(jí)讀書品抽，開始創(chuàng)作第一部詩(shī)集储笑。

1868年，由于寫了一首有蔑視教會(huì)的詩(shī)被教會(huì)學(xué)校開除圆恤。在母親輔導(dǎo)下讀完高中二年課程突倍，10月進(jìn)入魯昂中學(xué)。在創(chuàng)作上開始受到詩(shī)人路易·布耶和小說(shuō)家福樓拜的栽培盆昙。

1869年7月27日通過(guò)中學(xué)畢業(yè)會(huì)考并獲得克安大學(xué)文學(xué)學(xué)士赘方。10月赴巴黎攻讀法律專業(yè)，受叔本華的哲學(xué)思想影響頗深弱左。

1870年7月普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，應(yīng)征入伍炕淮。在戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷成了他日后寫作的重要素材拆火。1871年9月退伍復(fù)員。

1873年2月正式開始了公務(wù)員生涯涂圆。在福樓拜的指導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)小說(shuō)創(chuàng)作们镜。

1874年冬季在福樓拜寓所結(jié)識(shí)了屠格涅夫、都德润歉、左拉模狭、龔古爾等作家。

1876年3月在《文學(xué)共和國(guó)》上發(fā)表詩(shī)歌《水邊》踩衩。結(jié)識(shí)阿萊克斯嚼鹉、瑟阿爾、厄尼克驱富、于斯曼等青年作家锚赤，以左拉為偶像經(jīng)常出人巴黎郊區(qū)左拉的梅塘別墅聚會(huì)，號(hào)稱“梅塘集團(tuán)”褐鸥。

1877年2月完成劇本《魯恩伯爵夫人的背叛》线脚。4月16日與阿萊克斯、瑟阿爾、厄尼克浑侥、于斯曼等青年作家在特拉普飯店舉辦自然主義作家晚宴姊舵，左拉、福樓拜寓落、龔古爾等作家出席括丁。這次聚餐成了自然主義誕生的標(biāo)志。

1878年夏季零如，“梅塘集團(tuán)”6位作家約定以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景躏将，各自創(chuàng)作一篇小說(shuō)，并以《梅塘之夜》為總題名合集出版考蕾。同年莫泊桑被授予學(xué)術(shù)界獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

1880年4月17日小說(shuō)合集《梅塘之夜》出版祸憋，莫泊桑的短篇小說(shuō)《羊脂球》轟動(dòng)文壇。幾天后其詩(shī)集也相繼出版肖卧。6月1日教育部準(zhǔn)許莫泊桑六個(gè)月假期蚯窥，莫泊桑赴科西嘉旅行，寫成短篇小說(shuō)《科西嘉的強(qiáng)盜》塞帐，莫泊桑從此離職成為專職作家拦赠。

1881年，從這年開始葵姥，長(zhǎng)期為《吉爾·布拉斯報(bào)》等多種報(bào)刊撰稿荷鼠，直至1891年。

1882年5月小說(shuō)集《菲菲小姐》出版榔幸，《女瘋子》允乐、《一個(gè)諾曼底佬》、《皮埃羅》等短篇小說(shuō)問(wèn)世削咆。4月第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《一生》出版牍疏。小說(shuō)集《菲菲小姐》（增訂版）、《山鵬的故事》拨齐、《月光》等先后出版鳞陨，《騎馬》、《我的叔叔于勒》瞻惋、《兩個(gè)朋友》厦滤、《米隆老爹》、《勛章到手了歼狼！》馁害、《珠寶》、《繩子》等短篇問(wèn)世蹂匹。這年莫泊桑遭受眼疾碘菜、偏頭痛、神經(jīng)痛等多種疾病的折磨。

1884年離開都隆街到蒙夏寧居住忍啸。相繼出版游記《陽(yáng)光下》仰坦，小說(shuō)集《哈麗特小姐》和《隆多麗姊妹》，《項(xiàng)鏈》计雌、《傘》悄晃、《幸福》凿滤、《遺產(chǎn)》妈橄、《衣櫥》、《小酒桶》翁脆、《俘虜》眷蚓、《散步》、《索瓦熱老婆婆》等多部短篇小說(shuō)問(wèn)世反番。

1887年1月長(zhǎng)篇小說(shuō)《溫泉》出版沙热。

1889年2月小說(shuō)集《左手》出版。5月長(zhǎng)篇小說(shuō)《如死一般強(qiáng)》出版罢缸。8月艾爾維精神病發(fā)作篙贸，莫泊桑將其送往醫(yī)院治療。這年莫泊桑身體狀況每況愈下枫疆，出現(xiàn)嚴(yán)重的幻覺現(xiàn)象爵川。

1890年3月游記《漂泊的日子》出版。4月短篇小說(shuō)集《無(wú)益的美》出版息楔。6月長(zhǎng)篇小說(shuō)《我們的心靈》出版寝贡。由于病情日益惡化，原定本年度出訪西班牙與埃及的計(jì)劃被迫取消钞螟，但年內(nèi)多次接待一位神秘的“穿灰衣的女人”。性格變壞谎碍，經(jīng)常發(fā)脾氣．與維克多·雨果大道的新居的房主打官司鳞滨，借口是房子太吵鬧。

1892年1月2日深夜試圖割斷喉嚨自殺蟆淀。1月8日作為精神病人被送進(jìn)巴黎帕西醫(yī)院就治拯啦。

1893年7月6日因精神病嚴(yán)重發(fā)作，與世長(zhǎng)辭熔任。7月8日其遺體被埋葬在巴黎蒙巴納斯公墓的第二十六區(qū)褒链。

創(chuàng)作特點(diǎn)：

主題

莫泊桑一生創(chuàng)作了350多部中短篇小說(shuō)，在揭露上層統(tǒng)治者及其毒化下的社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)疑苔，對(duì)被侮辱被損害的小人物寄予深切同情甫匹。短篇的主題大致可歸納為3個(gè)方面：第一是諷刺虛榮心和拜金主義，如《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》；第二是描寫勞動(dòng)人民的悲慘遭遇兵迅，贊頌其正直抢韭、淳樸、寬厚的品格恍箭，如《歸來(lái)》刻恭；第三是描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)，反映法國(guó)人民愛國(guó)情緒扯夭，如《羊脂球》鳍贾。

手法

在對(duì)人物的描繪上，莫泊桑并不追求色彩濃重的形象交洗、表情夸張的面目骑科、夸張的生平與難以置信的遭遇，而是致力于描寫“處于常態(tài)的感情藕筋、靈魂和理智的發(fā)展”（《論小說(shuō)》）纵散，表現(xiàn)人物內(nèi)心的真實(shí)與本性的自然，通過(guò)人物在日常生活中的自然狀態(tài)與在一定情勢(shì)下必然有的最合情理的行動(dòng)隐圾、舉止伍掀、反應(yīng)、表情暇藏，來(lái)揭示出其內(nèi)在心理與性格的真實(shí)蜜笤。在莫泊桑的短篇里，也曾出現(xiàn)過(guò)一些不平凡的盐碱、有英雄行為的人物把兔，莫泊桑短篇小說(shuō)在人物描寫上的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，總的來(lái)說(shuō)瓮顽，就是人物形象的自然化與英雄人物的平凡化县好，這兩個(gè)特點(diǎn)使他不是與過(guò)去的小說(shuō)藝術(shù)，而是與他之后的現(xiàn)代小說(shuō)的寫實(shí)藝術(shù)聯(lián)系了起來(lái)暖混。

莫泊桑擅長(zhǎng)從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷缕贡，以小見大地概括出生活的真實(shí)。莫泊桑力求逼真自然的寫實(shí)方法是與他的現(xiàn)實(shí)主義典型化的藝術(shù)思想不可分的拣播。他嚴(yán)格地把“逼真”和“真實(shí)”區(qū)分了開來(lái)晾咪，他摒棄照相式的真實(shí)，而致力于“把比現(xiàn)實(shí)本身更完全贮配、更動(dòng)人谍倦、更確切的圖景表現(xiàn)出來(lái)”。他善于在那些粗糙泪勒、混雜昼蛀、零散宴猾、瑣碎的日常生活現(xiàn)象中進(jìn)行選擇，舍去所有對(duì)他的主題無(wú)用的東西曹洽，采用其中最具特征性的細(xì)節(jié)鳍置，以“突出表現(xiàn)那些被遲鈍的觀察者所忽視的，然而對(duì)作品有重要意義和整體價(jià)值的一切”（《論小說(shuō)》）送淆。在這一方面税产，莫泊桑與自然主義的實(shí)錄性的寫作方法有所不同，從而避免了實(shí)錄性方法所必然帶來(lái)的繁瑣拖沓的文風(fēng)偷崩。

在表現(xiàn)形式上辟拷，莫泊桑是爐火純青的技藝的掌握者。他不拘成法阐斜，不恪守某種既定的規(guī)則衫冻，而是自由自在地運(yùn)用各種方式與手法。在描述對(duì)象上谒出，有時(shí)是一個(gè)完整的故事隅俘，有時(shí)是事件的某個(gè)片斷，有時(shí)是某個(gè)圖景笤喳，有時(shí)是一段心理活動(dòng)與精神狀態(tài)为居。既有故事性強(qiáng)的，也有情節(jié)淡化的甚至根本沒有情節(jié)的杀狡，既有人物眾多的蒙畴，也有人物單一的，甚至還有根本沒有人物的呜象。在描述的時(shí)序上膳凝，有順敘，有倒敘恭陡，有插敘蹬音。在描述的角度上，有客觀描述的休玩，也有主觀描述的著淆，有時(shí)描述者與事件保持了時(shí)空的距離，有時(shí)描述者則又是事件的參與者哥捕，有時(shí)描述者有明確的身份牧抽，有時(shí)則又身份不明嘉熊。在莫泊桑的短篇里遥赚，描述方法的多樣化與富于變化，無(wú)疑是他以前的短篇小說(shuō)作家所未具備的阐肤。他大大豐富了短篇小說(shuō)的描述方式凫佛，提高了敘述藝術(shù)的水平讲坎，為后來(lái)的短篇小說(shuō)創(chuàng)作開辟了更為廣闊的道路。

如果說(shuō)莫泊桑在技法上是不拘成法愧薛、絕對(duì)自由的話晨炕，那么，他在短篇小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律面前毫炉，卻是一個(gè)忠實(shí)的服從者瓮栗。他深知短篇小說(shuō)創(chuàng)作最基本的要求，是在短小的篇幅中表現(xiàn)盡可能豐富的生活內(nèi)容瞄勾，為此费奸，他服從藝術(shù)規(guī)律而力求他的短篇以小見大，以一當(dāng)十进陡。莫泊桑的簡(jiǎn)練并不等于粗略愿阐，善于以白描的筆法進(jìn)行勾畫是他的特長(zhǎng)，而以豐富鮮明的色彩進(jìn)行細(xì)致的描繪趾疚，亦是他才能之所在缨历，當(dāng)他需要的時(shí)候，他往往會(huì)繪制出精細(xì)入微的圖景糙麦。

總的來(lái)說(shuō)辛孵，莫泊桑的短篇小說(shuō)創(chuàng)作體現(xiàn)了一整套完整的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)藝術(shù)，這既是對(duì)以往現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承喳资，也是對(duì)它的補(bǔ)充與豐富觉吭。應(yīng)該指出，莫泊桑雖然基本上恪守寫真實(shí)的原則仆邓，但也并不放棄對(duì)非現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)效果的追求鲜滩，他有時(shí)在細(xì)節(jié)上加以浪漫主義的夸張。當(dāng)然节值，莫泊桑的短篇小說(shuō)較之傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義徙硅，還有一種更為引人注意的新成分，即自然主義的成分搞疗。盡管莫泊桑否認(rèn)自己是自然主義作家嗓蘑，但由于他處于自然主義文學(xué)思潮興盛的時(shí)代，出入自然主義文學(xué)的圈子匿乃，深受這種思潮的熏陶桩皿，他的寫實(shí)藝術(shù)自然就帶上了自然主義的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)表現(xiàn)在他的短篇中幢炸，主要是他對(duì)人的生理本能泄隔、對(duì)人的“肉體”和“肉欲”的觀察與表現(xiàn)。莫泊桑短篇小說(shuō)中的自然主義特點(diǎn)宛徊，在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)里有更多的表現(xiàn)佛嬉。

（補(bǔ)充：自然主義（Le Naturalisme）是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向逻澳。作為創(chuàng)作方法，自然主義一方面排斥浪漫主義的想象暖呕、夸張斜做、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括湾揽，而追求絕對(duì)的客觀性瓤逼，崇尚單純地描摹自然，著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照库物，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)抛姑。）

人物影響

莫泊桑是法國(guó)文學(xué)史上短篇小說(shuō)創(chuàng)作數(shù)量最大、成就最高的作家艳狐，其三百余篇短篇小說(shuō)的巨大創(chuàng)作量在十九世紀(jì)文學(xué)中是絕無(wú)僅有的定硝。他的短篇所描繪的生活面極為廣泛，實(shí)際上構(gòu)成了十九世紀(jì)下半期法國(guó)社會(huì)一幅全面的風(fēng)俗畫毫目，更重要的是蔬啡，他把現(xiàn)實(shí)主義短篇小說(shuō)的藝術(shù)提高到了一個(gè)前所未有的水平，他在文學(xué)史上的重要地位主要就是由他短篇小說(shuō)的成就所奠定的镀虐。

人物評(píng)價(jià)

莫泊桑的語(yǔ)言雄勁箱蟆、明晰、流暢刮便，充滿鄉(xiāng)土氣息空猜，使人們愛不釋手。他具有法國(guó)作家的三大優(yōu)點(diǎn)：明晰恨旱、明晰辈毯、明晰。（法國(guó)作家法郎士評(píng)）

莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說(shuō)搜贤，中篇小說(shuō)谆沃，源源而出，無(wú)限地豐富多彩仪芒，無(wú)不精湛絕妙唁影，令人嘆為觀止；每一篇都是一出小小的喜劇掂名，一出小小的完整的戲劇据沈，打開一扇令人頓覺醒豁的生活的窗口。讀他的作品的時(shí)候饺蔑，可以是笑或是哭锌介，但永遠(yuǎn)是發(fā)人深思的。（法國(guó)作家左拉評(píng)）

《羊脂球》內(nèi)容簡(jiǎn)介：

1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)膀钠，普魯士軍隊(duì)攻占了魯昂城掏湾，有十個(gè)人同坐一輛馬車出逃。這十個(gè)人的身份很是特殊肿嘲，分別是臭名昭著的奸商鳥先生和他的太太融击；大資產(chǎn)階級(jí)、省議會(huì)議員卡雷·拉馬東夫婦雳窟；省議會(huì)議員貝爾·德·布雷維爾伯爵夫婦;兩個(gè)修女尊浪；民主黨人科爾尼代和一個(gè)綽號(hào)叫“羊脂球”的妓女。前面三對(duì)夫婦離開魯昂的原因各不相同封救，但計(jì)劃和目的卻是一致的—這三對(duì)夫婦都不會(huì)回魯昂了拇涤。十個(gè)人中最沒有地位的是“羊脂球”。

在馬車上誉结，幾位有身份的闊太太得知了羊脂球身份后鹅士，對(duì)羊脂球的態(tài)度很是惡劣，她們悄聲辱罵羊脂球是賣淫婦惩坑、是婊子掉盅、是社會(huì)的恥辱。而這些闊太太的丈夫們則用一種看不起窮人的口吻大談特談金錢以舒、吃喝趾痘。馬車在路上顛簸了大半天的光景，車上所有的人都餓了蔓钟，只有羊脂球帶了可供自己三天的食物永票。羊脂球很大方地邀請(qǐng)車上所有的人都來(lái)分享她的食物，完全不計(jì)較先前這些有錢人對(duì)自己的不敬滥沫。很快籃子里的食物都被瓜分光了侣集，人們都擺脫了饑餓的困擾，于是人們對(duì)羊脂球的態(tài)度像肚子一樣發(fā)生了變化兰绣。先前的蔑視變成了親昵肚吏，辱罵也變成了夸獎(jiǎng)。

馬車?yán)^續(xù)前行來(lái)到了托特鎮(zhèn)狭魂，這里也被普魯士軍隊(duì)侵占了罚攀，普魯士軍官扣下了馬車，提出要羊脂球陪自己過(guò)夜雌澄。羊脂球面對(duì)侵略者的無(wú)恥要求斷然拒絕了斋泄，于是同行的一車人都扣留了下來(lái)。除了羊脂球外其余的人都急壞了镐牺，為了達(dá)到自己的目的炫掐、為了維護(hù)自己的利益，九個(gè)人想盡了辦法睬涧、施展了種種陰謀想迫使羊脂球就范募胃。最后還是老修女的“只要用意是好的旗唁，做任何事情都不會(huì)觸怒天主”的宗教說(shuō)教產(chǎn)生了相當(dāng)好的效果，羊脂球?yàn)榱舜蠹业睦鏍奚俗约罕允Ｆ蒸斒寇姽俚囊玫搅藵M足检疫，第二天就放行了。但大家非但不感激這位可憐的姑娘祷嘶，反而還避而遠(yuǎn)之屎媳，之前的贊美和親近又變成了最初的鄙視和唾棄。這一次论巍，大家各自準(zhǔn)備了豐富的食物.唯獨(dú)羊脂球沒有來(lái)得及準(zhǔn)備烛谊。馬車?yán)^續(xù)前行，車上的人拿出了自己的食物大口地嚼著嘉汰，只有羊脂球縮在車的角落里受凍挨餓丹禀，在科爾尼代的“馬賽曲”中嗚咽。

《羊脂球》創(chuàng)作背景：

《羊脂球》寫于1879年鞋怀。這年夏天的一個(gè)夜晚湃崩，莫泊桑、阿萊克斯接箫、瑟阿爾攒读、厄尼克、于斯曼五位青年作家辛友，在法國(guó)自然主義大作家左拉的梅塘別墅聚會(huì)薄扁，商定以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，每人各寫一篇中短篇小說(shuō)废累，結(jié)成《梅塘之夜》作品集出版邓梅。

《羊脂球》所描寫的普法戰(zhàn)爭(zhēng)是莫泊桑熟悉的，因?yàn)樗?870年7月應(yīng)征入伍邑滨，親身參加了普法戰(zhàn)爭(zhēng)日缨，十年前法軍戰(zhàn)敗潰退時(shí)的狼狽情形歷歷在目，而戰(zhàn)后法國(guó)被普魯士占領(lǐng)時(shí)的慘痛經(jīng)驗(yàn)還使他心有余痛掖看。小說(shuō)所描寫的發(fā)生地魯昂匣距，正是莫泊桑兒時(shí)熟悉的地方，生于斯哎壳，長(zhǎng)于斯毅待，對(duì)于這里的一切都格外的親切和熟稔。

《羊脂球》賞析——以小見大的代表

莫泊桑是法國(guó)19世紀(jì)的文壇巨星归榕，與美國(guó)的歐·亨利尸红、俄國(guó)的契訶夫一起，被世人譽(yù)為世界三大短篇小說(shuō)巨匠。莫泊桑選擇的主人公大多是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的小人物外里，描寫的事件也只是發(fā)生在普通人身邊的日吃蹙簦瑣事，然而作者卻能“以小見大”盅蝗。他或者通過(guò)一串小小的項(xiàng)鏈讓人看到愛慕虛榮所產(chǎn)生的惡果鳖链，或者通過(guò)一次簡(jiǎn)短的出逃，反映下層人民強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感风科，頌揚(yáng)他們美麗的心靈，樂(lè)于助人的美德乞旦，從而展示了當(dāng)時(shí)廣闊的社會(huì)背景贼穆。《羊脂球》便是作者運(yùn)用“以小見大”創(chuàng)作手法所產(chǎn)生的杰作兰粉，就連莫泊桑的導(dǎo)師福樓拜讀了《羊脂球》之后故痊，在給其甥女科芒維爾夫人的信中也熱情洋溢地寫道：“《羊脂球》，我的弟子的小說(shuō)玖姑，是部杰作”愕秫。

《羊脂球》發(fā)表于1880年4月，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是小說(shuō)集《梅塘晚會(huì)》中的上上之作焰络。這部集子中的所有作品都從不同側(cè)面反映了1870年這場(chǎng)令法國(guó)蒙受巨大創(chuàng)傷的戰(zhàn)爭(zhēng)戴甩，除莫泊桑的《羊脂球》之外，其他幾個(gè)人的作品也都有自身的獨(dú)到之處闪彼√鸸拢《磨坊之役》通過(guò)一個(gè)老人和一對(duì)即將成婚的青年與占領(lǐng)磨坊的普魯士侵略者的殊死斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了民眾的英雄主義精神畏腕；《戰(zhàn)役之后》寫一個(gè)受傷的神父被一個(gè)收殮丈夫尸體的女人挽救缴川，二人竟在載尸車中產(chǎn)生了感情；《放血》寫一個(gè)法國(guó)將軍竟由于愛上一個(gè)女冒險(xiǎn)家而影響自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮描馅，盡干蠢事把夸；《“大七”事件》寫一群士兵得知一個(gè)伙伴被妓院老板傷害而對(duì)妓院大肆屠殺；《背上背包》通過(guò)一個(gè)年輕的士兵在潰散時(shí)由于生病而輾轉(zhuǎn)于醫(yī)院之間铭污，反映了他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷恋日。以上五篇作品都無(wú)一例外地描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面或血腥屠殺，惟有莫泊桑的《羊脂球》另辟蹊徑嘹狞，遠(yuǎn)離硝煙彌漫與刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)谚鄙，以十個(gè)身份各異的人為躲避戰(zhàn)爭(zhēng)而從里昂城逃往勒阿弗爾為故事的主線，以他們出逃乘坐的一輛擁擠破舊的馬車為舞臺(tái)刁绒，以妓女羊脂球?yàn)橹饕宋锩朴鷦?dòng)地反映了當(dāng)時(shí)德軍占領(lǐng)下人們不同的精神狀態(tài)。《羊脂球》的藝術(shù)魅力使莫泊桑一舉成名傻盟，并從此一發(fā)不可收拾蝙昙，從而得以為后世留下許多不朽的杰作律适。

作品中的主人公是一個(gè)妓女，她由于過(guò)早發(fā)福，而被別人起了個(gè)綽號(hào)播赁，叫“羊脂球”。妓女歷來(lái)都是被侮辱猎塞、被損害的诗舰，古今中外概莫如是，她們永遠(yuǎn)處于社會(huì)的最底層竿奏，受人冷眼袄简，遭人唾棄。莫泊桑正是以這樣一個(gè)小之又小的人物作為他的成名作的主人公泛啸，而且直接將她的綽號(hào)作為篇名绿语。在作品中，莫泊桑雖然沒有從正面描寫羊脂球的地位如何低下候址，但是他通過(guò)許多的細(xì)節(jié)描寫來(lái)讓讀者自己慢慢體會(huì)吕粹。例如，在剛出里昂城的馬車上岗仑，當(dāng)人們認(rèn)出羊脂球之后匹耕，在那幾個(gè)所謂的正派女人中間馬上響起了一陣竊竊私語(yǔ)，什么“婊子”啦荠雕，“社會(huì)的恥辱”啦泌神，不絕于耳。再者從羊脂球一方舞虱，面對(duì)這些社會(huì)的上流人士欢际，她不自覺地顯得自卑，當(dāng)饑餓的同伴垂涎她的美食時(shí)矾兜，她不是以施舍的损趋、哪怕是同等身份的口吻，而是始終用一種謙卑且?guī)蚯蟮姆绞絹?lái)邀請(qǐng)別人與她分享椅寺，待別人傲慢地接受之后浑槽，她又滿臉堆笑地把盛著雞肉的缽子遞過(guò)去，這一連串的表情和動(dòng)作返帕，無(wú)不顯示了羊脂球的自卑感桐玻，也深刻的揭示了以她為代表的這一類小人物在當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中所處的位置。然而就是這一個(gè)經(jīng)常被人看不起的妓女荆萤，卻有著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感镊靴，一個(gè)地位卑下的小人物的卻有著如此高大的形象铣卡。

作者通過(guò)幾處對(duì)比來(lái)完成對(duì)羊脂球的形象的塑造，首先是用幾乎不動(dòng)聲色的描寫來(lái)交代這一群逃亡者離開里昂城的原因偏竟，通過(guò)對(duì)比煮落，讓讀者自己來(lái)體會(huì)他們品質(zhì)的優(yōu)劣。葡萄酒批發(fā)商鳥先生夫婦踊谋、棉紡廠廠長(zhǎng)卡雷·拉馬東夫婦蝉仇、于貝爾·德·布雷維爾伯爵夫婦，不是家資萬(wàn)貫殖蚕，就是聲名顯赫轿衔，他們的出逃無(wú)不是出于一己私利，都是為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)給自己帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失睦疫，他們甚至已經(jīng)籌劃好了害驹，如果勒阿弗爾淪陷，他們就出逃英國(guó)笼痛，完全置國(guó)家的安危于不顧裙秋。那個(gè)所謂的民主主義者自稱是出逃是為了戰(zhàn)事的需要琅拌，實(shí)則這只是他逃命的借口缨伊。兩位修女也找了一個(gè)冠冕堂皇的幌子，稱她們是“隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)进宝，在戰(zhàn)爭(zhēng)的旋渦中搶救傷兵”刻坊，其實(shí)也是為了活命。只有羊脂球離開魯昂是迫不得已党晋，她在魯昂城看到普魯士人便“火冒三丈”谭胚，恨不得自己是男兒身，可以征戰(zhàn)沙場(chǎng)未玻、為國(guó)效力灾而。當(dāng)普魯士士兵一走進(jìn)她的家里，羊脂球便撲上去掐住他的脖子扳剿、與之搏斗旁趟，從此只好躲起來(lái)，最終不得不離開了魯昂庇绽。作者通過(guò)對(duì)眾人離開魯昂城的原因進(jìn)行對(duì)比锡搜，初步展示了羊脂球這個(gè)小人物的強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。

作者為了讓讀者加深印象瞧掺，在多特鎮(zhèn)再度運(yùn)用了對(duì)比手法耕餐，比較了他們面對(duì)普魯士軍官時(shí)的態(tài)度。馬車到了多特鎮(zhèn)辟狈，一個(gè)例行檢查的普魯士軍官命令他們下車肠缔，兩位修女首先就表示了服從，非常聽話而順從地下了車。隨后是伯爵夫婦與棉紡廠廠長(zhǎng)夫婦桩砰。鳥先生腳剛一落地便對(duì)那個(gè)軍官諂媚式地說(shuō)了聲：“您好拓春，先生！”亚隅∨鹈В科爾尼代，這位表面上義正言辭的民主主義者煮纵，雖然在敵人面前表現(xiàn)得嚴(yán)肅高傲懂鸵，但是他那捋著胡子的手卻因害怕而“微微顫抖”。只有羊脂球面對(duì)敵人毫無(wú)懼色行疏，始終保持著自己的民族尊嚴(yán)匆光，因?yàn)樗溃谶@樣的場(chǎng)合酿联，每個(gè)人都代表著自己的國(guó)家终息，必須這樣做。在多特鎮(zhèn)的旅館中贞让，當(dāng)羊脂球聽到普魯士軍官的無(wú)恥要求時(shí)周崭，她不僅憤然拒絕，而且破口大罵喳张。與此同時(shí)续镇，那三位上流社會(huì)的太太卻在恬不知恥地談?wù)撝莻€(gè)軍官的身段和容貌，甚至因他不是法國(guó)人而頗感惋惜销部。與這些人相比摸航，羊脂球的愛國(guó)情感是多么強(qiáng)烈，她的愛國(guó)主義的高大形象已然矗立在我們面前舅桩。

《羊脂球》的整個(gè)故事主要發(fā)生在一輛馬車上酱虎，這輛擁擠的馬車裝載著法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的人物。葡萄酒批發(fā)商夫婦是名副其實(shí)的奸商擂涛，鳥先生詭計(jì)多端读串，善于投機(jī)，他把劣質(zhì)酒以低價(jià)賣給鄉(xiāng)下來(lái)的零售商歼指，大發(fā)國(guó)難財(cái)爹土。卡雷—拉馬東夫婦是棉紡業(yè)大亨踩身，具有舉足輕重地位胀茵。卡雷—拉馬東不僅家財(cái)萬(wàn)貫挟阻，而且還在政府部門身兼要職琼娘，是省議會(huì)議員峭弟。他們這些有權(quán)有勢(shì)的人物國(guó)難當(dāng)頭，竟然沒有絲毫為國(guó)效力的念頭脱拼，即使是在出逃的馬車上還在大談特談“息價(jià)…溢價(jià)…期限”瞒瘸。他們時(shí)刻在考慮自己的經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)國(guó)家的安危視若無(wú)睹熄浓∏槌簦科爾尼代口口聲聲稱自己是民主主義者，事實(shí)上他只是個(gè)把祖輩的遺產(chǎn)揮霍殆盡的浪蕩子赌蔑。從他開始對(duì)羊脂球的戲弄俯在，到后來(lái)他高唱《馬賽曲》對(duì)同車旅伴的捉弄，無(wú)不顯示出所謂的民主主義者的虛偽面目娃惯。兩位修女作為神圣的傳道者跷乐，在馬車上前后兩幕場(chǎng)景中，對(duì)周圍的事情始終抱著置身事外的態(tài)度趾浅，使讀者體會(huì)到她們的冷酷無(wú)情與宗教的虛偽愕提。唯有以羊脂球?yàn)榇淼南聦尤嗣瘢麄冸m然迫于生計(jì)而在身心上遭受到極大的侮辱與摧殘皿哨，但是仍然有一顆強(qiáng)烈的愛國(guó)心浅侨，面對(duì)敵人的入侵不卑不亢，奮起還擊往史。

作者把這么多的人物巧妙地安排在一輛小小的馬車上仗颈，有資產(chǎn)者佛舱、貴族椎例、商人、民主主義者请祖、傳教士以及妓女订歪，幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)上所有的階層。這個(gè)小小的舞臺(tái)就當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的縮影肆捕，作者通過(guò)對(duì)各色人物的描寫刷晋，反映了當(dāng)時(shí)廣闊的社會(huì)背景，以及他們?cè)谄辗☉?zhàn)爭(zhēng)中的政治態(tài)度慎陵。

“吃”在我們的生活中是一件再平常不過(guò)的事眼虱，而在莫泊桑筆下卻成了揭示人物性格的重要手段。在作品中席纽，作者主要描寫了兩個(gè)“吃”的場(chǎng)面捏悬，并且都是發(fā)生在馬車上。剛出魯昂城润梯，那些饑餓的旅客在看到羊脂球所帶的食物時(shí)过牙，可謂丑態(tài)百出：“所有的人眼光都向她射去甥厦，接著，食物的香味很快就傳開了寇钉，刺激得大家都漲大了鼻孔刀疙，涎水涌到嘴里，耳朵下面的頜骨也繃得脹痛扫倡∏恚”那幾位出身高貴的貴婦人心理陰暗至極，出于對(duì)羊脂球的嫉妒撵溃，她們都“想把她宰了油够，或者把她扔到馬車下雪地里去，連同她的酒杯征懈，她的提籃和她的缽中的食品”石咬。鳥先生的目光盯著盛雞的缽子不放，他為了吃到羊脂球的美食卖哎，不惜腆著臉向美食的主人大獻(xiàn)殷勤鬼悠，“太太”的尊稱省不絕于耳。后來(lái)這個(gè)鳥先生終于如愿以償亏娜，“用一把尖刀焕窝，挑起了一只雞腿，有滋有味地吃起來(lái)”维贺∷啵科爾尼代，這個(gè)十足的浪蕩子溯泣，在車內(nèi)當(dāng)大家用一個(gè)酒杯輪流喝酒時(shí)虐秋，別人都把前人喝過(guò)的杯子抹一下再喝，唯有他“故意在羊脂球嘴唇剛剛沾過(guò)還沒有干的地方喝”垃沦。

在離開多特鎮(zhèn)之后的馬車上客给，他卻完全不顧自己身邊沒有帶任何食物的羊脂球，雙手插進(jìn)口袋肢簿，拿出四個(gè)雞蛋和一段面包獨(dú)自吃了起來(lái)靶剑。他吃完之后余興未盡，哼起了令整車人心驚的《馬賽曲》池充。棉紡廠廠長(zhǎng)夫婦與伯爵夫婦桩引，在饑餓時(shí)像餓狼一樣將羊脂球的食物一掃而光，而當(dāng)羊脂球?yàn)榱怂麄兊睦娑黄认驍橙双I(xiàn)身收夸，并因倉(cāng)促出發(fā)而沒來(lái)得及準(zhǔn)備食物而挨餓時(shí)坑匠，他們卻置之不理，只顧自己吃得津津有味咱圆、滿嘴流油笛辟。甚至在看到羊脂球默默哭泣時(shí)功氨，伯爵夫人竟然毫不愧疚地給她的丈夫使了個(gè)眼色，伯爵也只是聳了聳肩手幢，似乎在說(shuō)：“有什么辦法呢捷凄？這又不是我的錯(cuò)”。那兩個(gè)始終保持著“旁觀者”姿態(tài)的修女围来，在挨餓時(shí)沒有任何推托就接受了羊脂球的邀請(qǐng)跺涤，并且“連眼也沒抬”，只是含糊地表示了一下謝意监透。而在羊脂球球挨餓時(shí)桶错，她們“把吃剩的香腸卷在一張紙里，又開始念起經(jīng)來(lái)”胀蛮，沒有表現(xiàn)出任何宗教觀念所宣揚(yáng)的慈悲心與憐憫心從而使宗教的虛偽性暴露無(wú)遺院刁。羊脂球在出逃之前為自己準(zhǔn)備了豐富的美食，善良的她當(dāng)看到同伴挨餓時(shí)粪狼，毫不遲疑地傾其所有與大家分享退腥，而那些得到恩惠的“上等人”卻沒有一個(gè)向她伸出援助之手，給她一點(diǎn)溫情的關(guān)懷再榄，羊脂球只能獨(dú)自在馬車的角落里悲憤地啜泣狡刘、嗚咽。莫泊桑通過(guò)前后兩次“吃”的情節(jié)的描寫困鸥，對(duì)人物形象進(jìn)行了生動(dòng)的刻畫嗅蔬，人性的善惡也盡顯其中。

莫泊桑在《羊脂球》中將“以小見大”這種短篇小說(shuō)中常見的創(chuàng)作手法運(yùn)用得恰到好處疾就，這是它成為傳世之作的重要原因澜术。它不僅是法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的名篇，而且對(duì)后世中短篇小說(shuō)的創(chuàng)作也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響虐译。

讀后感：今天是訓(xùn)練營(yíng)的第55天瘪板，今日小理論是：深度閱讀