菩薩蠻
佚名
枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛②承璃。水面上秤錘浮利耍，直待黃河徹底枯蚌本。
白日參辰現(xiàn)③盔粹，北斗回南面④。休即未能休⑤程癌，且待三更見日頭舷嗡。
注釋：
①菩薩蠻：詞牌名。近人楊憲益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調(diào)嵌莉，唐玄宗時傳入中國进萄，列于教坊曲。變調(diào)锐峭，四十四字中鼠，兩仄韻，兩平韻沿癞。
②休：罷休援雇，雙方斷絕關(guān)系。
③參辰：星宿名椎扬。參星在西方惫搏，辰星（即商星）在東方，晚間此出彼滅蚕涤，不能并見筐赔；白天一同隱沒，更難覓得揖铜。
④北斗：星座名茴丰，以位置在北、形狀如斗而得名。
⑤即：同“則”贿肩。
賞析
它沒有文人詞深婉曲折的風(fēng)致和含蓄蘊藉的神韻鳞绕。從寫法上的鋪排、襯字的運用尸曼、表意的潑辣直露看们何，似元曲。但又無元曲的圓熟流麗控轿、揮灑曲折冤竹。然而它卻激動人心，千古不衰茬射。
原因在于主人以忠貞熱烈的感情激發(fā)的想象和這種想象的感染力鹦蠕。詞中的想象多樣而新奇。主人公一連想到六種自然景物和非現(xiàn)實現(xiàn)象在抛。青山钟病、水面、黃河刚梭、參辰肠阱、北斗、日頭朴读，這些是習(xí)見的屹徘，并不奇。但經(jīng)浪漫主義的想象之后衅金，立刻變得引人入勝了噪伊。這些奇想反復(fù)表達(dá)了主人公的愿望，使人感到分明有一種“理”在：真正的愛情不一定是已經(jīng)長久不分的氮唯，而是希望天長地久的鉴吹。如果沒有這種希望，整日廝守也徒然惩琉，有這種希望豆励，即使天涯海角甚至人間天上的分離也美滿。在主人公的眼中琳水，愛情與山河同在肆糕，與日月共存≡谛ⅲ夸張地強調(diào)了愛情永固诚啃，但又不覺得過分，讀者只為主人公崇高的感情而激動私沮。相形之下始赎，那些不嚴(yán)肅的愛情觀是多么暗淡、空虛和渺小。由羨慕進(jìn)而想到主人公如此之情是怎樣產(chǎn)生的造垛。
盡管因素多種魔招，依現(xiàn)在的理解，最重要的是它有充實的內(nèi)容五辽。但詞中卻只字未提办斑，明快而又耐人尋味。詩中的想象是廣闊大膽的杆逗。由大地到天空是其想象的空間乡翅，由山河到星日是其想象的對象。以宇宙間最雄偉的景物來烘托愛情罪郊，敢于把愛的生命與永恒的宇宙并提蠕蚜，形成一種奇妙的類比推理：青山不會爛，水面浮不起秤錘悔橄，黃河不會枯竭靶累，參星和辰星不會在白天出現(xiàn)，北斗不會回到南天癣疟，半夜不會升起太陽挣柬，愛情不會中斷。這樣的類推也可說是理不通而情通争舞，無理而妙凛忿。詩中提到的自然現(xiàn)象都遵循一個共同的規(guī)律澈灼，存在于天地之間竞川，根據(jù)人們的經(jīng)驗叁熔，這規(guī)律是萬古不變的。詞中主人公正是依據(jù)這些自然現(xiàn)象與愛情理想在時間上的相似點荣回，進(jìn)行想象的遭贸。但未從正面寫心软，卻將愛的中止與這些規(guī)律的改變聯(lián)系起來讓前者發(fā)生在后者之后，由于后者是不會實現(xiàn)的删铃，前者就不會發(fā)生耳贬。愛情永存的愿望被表現(xiàn)得十分生動有力猎唁，體現(xiàn)了從反面寫與從正面寫的不同效果。對可能出現(xiàn)的意外的擔(dān)心，是更深的愛腐魂。愿其長久和害怕失去雖然意思相近，但后者對于對象的珍愛遠(yuǎn)勝前者蛔屹，往往是精神上難以缺少的削樊。詩中的奇?zhèn)ハ胂笳怯蛇@深情所激發(fā)兔毒，而想象又使感情表達(dá)得更真摯、明朗眼刃、堅定绕辖、感人。
