人們使用語言的方式，不僅意味著我們對空間和時(shí)間的概念假設(shè)粱玲，同時(shí)也意味著對事件及其因果關(guān)系的概念假設(shè)躬柬，我們的語言不僅有性別模式，同時(shí)還有對隱私權(quán)利以及公正概念的假設(shè)抽减，不僅幸福和自由意志的人生觀深深的扎根于我們的母語中允青，就連精神墮落和危險(xiǎn)也隨之踏上了，這塊神秘的土地卵沉，盡管由于各族人民所使用不同的語言颠锉，使得這些概念的細(xì)節(jié)也不盡相同，但總的來說史汗，他們的邏輯基本上是相通的琼掠，它們加在一起，構(gòu)成了一種獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知模式停撞，這種現(xiàn)實(shí)認(rèn)知模式在很大程度上有別于科學(xué)邏輯觀指導(dǎo)下的客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)知瓷蛙，盡管這些假設(shè)已經(jīng)融入語言悼瓮，但它們的根扎得比語言還要深，他們?yōu)槿藗內(nèi)绾卫斫庵車h(huán)境艰猬，如何信任和責(zé)備自己的同伴横堡，如何與他們達(dá)成友好關(guān)系等奠定了基礎(chǔ)。仔細(xì)觀察我們的語言冠桃，人們交談玩笑命贴，詛咒法律糾紛，為嬰兒取的名字食听，能讓我們對我們到底是誰這個(gè)問題有更加深刻的感悟胸蛛。
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