天下有始玛歌，以為天下母。
既得其母擎椰，以知其子沾鳄。既知其子，復(fù)守其母确憨，沒身不殆译荞。
塞其兌，閉其門休弃，終身不勤吞歼。
開其兌，濟(jì)其事塔猾，終身不救篙骡。
見小曰明，守柔曰強(qiáng)丈甸。
用其光糯俗，復(fù)歸其明，無遺身殃睦擂。是為習(xí)常得湘。
始：開始，本源顿仇，此處指“道”淘正。母：根源。子：“母”所產(chǎn)生的萬物臼闻。
沒身不殆：沒身鸿吆，死亡；殆述呐，危險惩淳。到死都沒有危險。
塞其兌乓搬，閉其門：兌思犁。指口眼耳鼻等和外界相同的器官；門缤谎，門徑抒倚。堵塞上與外界相同的通道和門徑，引申為不放縱自己的欲望坷澡，不妄用聰明托呕。
小：細(xì)微频敛。強(qiáng)：強(qiáng)健项郊，自強(qiáng)不息。殃：災(zāi)禍斟赚。
天地萬物都有個起源着降，便是“道”，此可看做是萬物之母拗军。
既然認(rèn)識了萬物之母的“道”任洞，我們就可以認(rèn)知天地萬物蓄喇。而認(rèn)知了天地萬物之后，我們再回頭秉守這個創(chuàng)造天地萬物的“道”交掏，那么我們直到死都不會遭到任何危險了妆偏。
不妄視，不妄聽盅弛，不妄說钱骂，不妄用自己的聰明，便可以終身沒有煩勞挪鹏。
妄視见秽，妄聽，妄說讨盒，妄用自己的聰明解取，那就終身不可救治了。
能夠觀察到細(xì)微的催植，叫做“明”肮蛹，能夠持柔守弱的，叫做“強(qiáng)”创南。
運用“道”的光芒照亮外在的同時伦忠，再返照自身以達(dá)到明，便不會遭致災(zāi)殃稿辙。這就是承襲萬世不變的道了昆码。
老子在本章中先是提出“道”乃是天下萬物之本源，提示我們可以通過“道”去了解天下萬物邻储，然后在了解了天下萬物的基礎(chǔ)上赋咽，再回過頭來秉持創(chuàng)造萬物的“道”《帜龋“道”是看不到的脓匿，那么我們怎樣才能了解呢？那就是觀察遵循“道”的規(guī)律的自然萬物宦赠，以自然萬物的品質(zhì)倒推出“道”陪毡，并且遵守它煌寇。
老子指出络断，一旦如此，我們一生都不會遭遇危險舍杜，因為“道”是長生的妙色。
接下來桅滋，老子又從正反兩個方面指出了是否順“道”的后果。如果可以身辨，能做到塞其兌丐谋，閉其門芍碧，就能夠終身不勤，一輩子不會勞苦号俐。這里老子并不是反對勞動师枣，更多的是指心理上的欲望得不到滿足時心中的痛苦。
如果相反萧落，老子說的也很直接，那你這輩子就沒救了洗贰，背道而馳嘛找岖。
老子還是在講無為的智慧，是一種赤子之心敛滋，清靜之心⌒聿迹現(xiàn)代社會，我們只能說绎晃，不要過分放縱自己的欲望蜜唾，要完全杜絕也是不可能的，知足知止庶艾。若是總被欲望裹挾袁余，一輩子匆匆忙忙，紛紛擾擾咱揍，到頭來颖榜，卻不知道是為了什么。被欲望吞食了自我煤裙，忘記了根本掩完，隨波逐流，到頭來硼砰，卻是竹籃打水一場空且蓬。
生命很簡單，很自然题翰，最重要的是精神世界能否充實恶阴，保持一顆淳樸自然的內(nèi)心，保持一種簡單愉悅的生活遍愿。
