追求有求愛之意，不難說成戀愛炫狱，至少也是“單相思”藻懒，尚如此，也多對男人而言毕荐。人是猴子的后代束析，猴子又是動(dòng)物的一種艳馒，生物學(xué)說憎亚，動(dòng)物求偶乃雄對雌發(fā)，至少是人為意識(shí)所致弄慰，不然人也不可能說自己有一個(gè)夢相（夢相實(shí)質(zhì)為空想第美、妄想）。進(jìn)而“追求”在某種世事上省略掉男人的話題陆爽，只余行為的表現(xiàn)什往；如果女人再說“追求”便成“誘惑”了。人的進(jìn)化把求偶分居成“追求”與“誘惑”慌闭，然后漸成兩系别威，又有常識(shí)“日久生情”，所以“追求者”與“誘惑者”隔離頗有成績驴剔，再因達(dá)爾文陰謀傾向省古，情意便流行于無性生殖的寂寞，使另句“相親勿婚”成了腐生土壤丧失，供于消化吸收豺妓，可見格言也沾染了物種的習(xí)性，會(huì)隨時(shí)間變遷或滅絕，就像隨人而變的事詞已不需篡改琳拭，只是修訂后的詞典里多了“同性戀”训堆，固然我們猜測“追尋”將代替“追究”又有何妨。
說到此地白嘁，應(yīng)談及“追求”別層意思坑鱼，像戀愛的結(jié)束換來了結(jié)婚，有始有終权薯，引康德哲言：“人是借助令人驚異的—想象力—?jiǎng)?chuàng)造文化的生物姑躲。”拜聆所思盟蚣，想象力乃上帝賜于生物禮物黍析，接受禮物的生物——人，便要為上帝受一世的罪屎开，雨果說人是罪人也不甚全對阐枣，應(yīng)說成人是“替罪羊”，而真正的“替罪羊”則被上帝動(dòng)了死刑奄抽，卻保了貞操蔼两，事實(shí)有證，失貞操的人越發(fā)的多逞度，用資本家對雇員的態(tài)度來看额划，在忍無可忍時(shí)給點(diǎn)甜頭，便緩了怨氣档泽，想像力亦成了追求的思維機(jī)器俊戳，忽略了重云密霧，艱阻困繞馆匿。
植物人斷送了想象力抑胎，成為無毛兩足的生物遭人同情，那些擱置想像力的人渐北，也成暫時(shí)的生物阿逃，卻受人唾罵，“好吃懶做”赃蛛，便可說明恃锉。如此一來，上帝予人想像力的同時(shí)還額外贈(zèng)了監(jiān)督能力呕臂。人的追求如蒼蠅在糞堆間尋覓齷齪殘羹破托，旁人掩鼻而過，自己卻異常興奮诵闭，這也可說成“可笑的思維”炼团，等時(shí)間流年澎嚣，兩方都失了感覺，苦笑淡然此生瘟芝，這“淡”顯成索然寡味的氣態(tài)狀易桃，卻又是白色光匯聚了五彩十色，之間存有的區(qū)別僅剩過程锌俱，過程即美晤郑，也有人說結(jié)果甚重，這種“結(jié)果”只等是間接跳躍的成功過程贸宏，看似此人不懂生活造寝。
試想一番，我毅然選了追求吭练，任其替罪诫龙，臟污或是空虎一場。但鲫咽！一定要即興签赃。
