關(guān)鍵詞：歷史 史記書(shū)評(píng)
讀歷史時(shí)，對(duì)國(guó)家讽膏、民族有利的內(nèi)容檩电，就肯定、宣揚(yáng)府树；對(duì)國(guó)家俐末、民族有害的內(nèi)容，就批判奄侠、舍棄鹅搪。
唷喝！居然敢給《史記》寫(xiě)書(shū)評(píng)遭铺，真是“電線(xiàn)桿上綁雞毛——好大的膽（撣）子呀”。
啊對(duì)恢准！要整就整個(gè)大的魂挂，就是這么自信。
雖然馁筐，我目前只看了《五帝本記》涂召、《夏本記》、《殷本記》敏沉、《周本記》果正，還是跳著看的。但是盟迟，你別說(shuō)秋泳，還真有一些想法，也從《史記》中挑出來(lái)點(diǎn)毛病攒菠，今天就念道念道迫皱。
一、歷史是個(gè)大寶藏
中國(guó)的歷史就是一個(gè)巨大的寶藏辖众，是中華文明的巨大財(cái)富之一卓起。正是有了歷史和敬，我們才可以少走很多彎路，可以從歷史中戏阅，看到失敗的教訓(xùn)昼弟，學(xué)到成功的經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟做人的智慧奕筐。
《史記》被列為“二十四史”之首舱痘，確實(shí)是一部偉大的作品。對(duì)我來(lái)說(shuō)救欧，《史記》就如同一個(gè)豐富的礦脈衰粹，雖然，不能直接從中得到各種工具笆怠，但是铝耻，可以從礦石中，提煉出金屬蹬刷，打造出各種工具瓢捉。比如，我在挖掘姓办成、氏的秘密時(shí)泡态，有了《史記》的記載才能進(jìn)行一些推測(cè)。
《史記》：黃帝二十五子迂卢，其得姓者十四人某弦。
通過(guò)這段文字，我們可以知道而克，黃帝和兒子不同姓靶壮，由此可以推測(cè)出，當(dāng)時(shí)的姓不是來(lái)自父系血統(tǒng)员萍，而是來(lái)自母系血統(tǒng)腾降。
通過(guò)關(guān)于黃帝四處征戰(zhàn)的記錄，我們可以推測(cè)出碎绎，當(dāng)時(shí)必然存在很多奴隸螃壤，必然征服、兼并了很多部落筋帖。
通過(guò)禪讓?zhuān)覀冎溃?b>個(gè)人的德行奸晴、能力是影響自己命運(yùn)的重要力量。
這只是舉個(gè)小例子日麸，小試牛刀蚁滋，收獲遠(yuǎn)不只這些，《史記》中還有很多寶貝等待大家一起去發(fā)掘。
二辕录、歷史是一座山
“橫看成嶺側(cè)成峰睦霎，遠(yuǎn)近高低各不同∽叩”
《史記》就如同一座山峰副女，從不同的角度，可以看到不同的風(fēng)景蚣旱。比如碑幅，《五帝本記》中關(guān)于流放四兇族的記載：
昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊塞绿，好行兇慝沟涨，天下謂之渾沌。少暤氏有不才子异吻，毀信惡忠裹赴，崇飾惡言，天下謂之窮奇诀浪。顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛悠宸担豢山逃?xùn)，不知話(huà)言雷猪，天下謂之檮杌睛竣。此三族世憂(yōu)之。至于堯求摇，堯未能去射沟。縉云氏有不才子与境，貪于飲食躏惋，冒于貨賄，天下謂之饕餮嚷辅。天下惡之，比之三兇距误。舜賓於四門(mén)簸搞，乃流四兇族，遷于四裔准潭，以御螭魅趁俊，於是四門(mén)辟，言毋兇人也刑然。
你是怎么解讀這段內(nèi)容的呢寺擂？
咱們先來(lái)了解一下這四兇族都是誰(shuí)。
帝鴻氏：《史記正義》解釋說(shuō)，黃帝為有熊?chē)?guó)君怔软，號(hào)有熊氏垦细，又曰帝鴻氏。
少暤（昊）氏：關(guān)于少暤氏的記載非车脖疲混亂括改。按《帝王世紀(jì)》記載少昊就是摯，是顓頊的孫子：“少昊帝家坎，名摯嘱能，字青陽(yáng)，姬姓也虱疏∪锹睿”按《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》記載，顓頊?zhǔn)虾蜕侔偸现g發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)：“及少皞之衰也做瞪，九黎亂德对粪，……顓頊?zhǔn)苤穿扳！辈还苌贂担唬┦鲜钦l(shuí)衩侥，有一點(diǎn)可以肯定，少暤（昊）氏和黃帝有血緣關(guān)系矛物，也很有實(shí)力茫死。
顓頊?zhǔn)希旱垲呿湼哧?yáng)者，黃帝之孫而昌意之子也履羞。
縉云氏：《集解》引用賈逵的說(shuō)法：“縉云氏峦萎，姜姓也，炎帝之苗裔忆首“疲”炎帝的部落和黃帝的部落合并了，所以糙及，也有的說(shuō)黃帝又叫縉云氏详幽。
看出來(lái)了嗎？帝鴻氏浸锨、縉云氏都是被黃帝兼并的部落唇聘，屬于黃帝的親信。顓頊?zhǔn)现选⑸贂担唬┦弦捕际屈S帝的后裔迟郎。
你是怎么解讀這段記錄的呢？
1聪蘸、這四個(gè)兇族都很有實(shí)力宪肖，都是王位的有力爭(zhēng)奪者表制；
2、四族確實(shí)是做惡多端控乾，舜不畏強(qiáng)權(quán)么介，為民除害；
3阱持、反腐夭拌；
4、清除對(duì)自己王位有威脅的人衷咽。
我們應(yīng)該選擇哪個(gè)呢鸽扁？
三、歷史不可全信
“一部二十四史大半是假的镶骗，所謂實(shí)錄之類(lèi)也大半是假的桶现。”這話(huà)不是我說(shuō)的，是太祖說(shuō)的鼎姊。比如骡和，
《殷本紀(jì)》：殷契，母曰簡(jiǎn)狄相寇，有娀氏之女慰于，為帝嚳次妃。三人行浴唤衫，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵婆赠，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契佳励。
《周本紀(jì)》：周后稷休里，名棄。其母有邰氏女赃承，曰姜原妙黍。姜原為帝嚳元妃。姜原出野瞧剖，見(jiàn)巨人跡拭嫁，心忻然說(shuō)，欲踐之抓于，踐之而身動(dòng)如孕者做粤。
這兩個(gè)段子原來(lái)也提到過(guò)，司馬遷顯然是根據(jù)傳說(shuō)來(lái)撰寫(xiě)的毡咏，自己也知道這樣寫(xiě)不靠譜。那么逮刨，看到史記的后人呢呕缭？難道沒(méi)有明白人嗎堵泽？他們?yōu)槭裁床唤掖┠兀?/p>
還有，堯恢总、舜迎罗、禹三人的世系關(guān)系：
黃帝—玄囂—蟜(jiǎo)極—帝嚳—堯
黃帝—昌意—顓頊—窮蟬—敬康—句望—橋牛—瞽叟—舜
黃帝—昌意—顓頊— 鯀 —禹
有沒(méi)有覺(jué)得不太合理片仿？
所以說(shuō)纹安，歷史不可全信，《史記》也不可全信砂豌。那么厢岂，我們應(yīng)該怎樣來(lái)看歷史呢？
四阳距、怎樣看歷史
1塔粒、以史為舟
《金剛經(jīng)》中有一個(gè)很好的比喻：“諸說(shuō)法相，猶如舟筏筐摘，至彼岸已卒茬，當(dāng)舍舟筏，不可負(fù)舟咖熟，而至寶地也圃酵。”
這段話(huà)的意思是馍管，各種法門(mén)郭赐、途徑，都好比是舟筏咽斧，到達(dá)彼岸之后堪置，就可以舍棄舟筏，不用再背著舟筏前行张惹。
我們可以把《史記》當(dāng)作一葉小舟舀锨，當(dāng)我們需要渡河時(shí)，就用它來(lái)渡河宛逗，當(dāng)我們渡過(guò)河流之后坎匿，就可以暫時(shí)放下它，不用負(fù)舟前行雷激。
我們還可以把《史記》當(dāng)作汽車(chē)替蔬，需要時(shí)就開(kāi)著它，不需要時(shí)屎暇，也不用背著汽車(chē)走承桥。
你還可以把《史記》當(dāng)作住房，需要休息時(shí)根悼，就住進(jìn)去凶异，不需要時(shí)蜀撑，也不用背著房子走。
“知我說(shuō)法剩彬，如筏喻者酷麦，法尚應(yīng)舍，何況非法喉恋？”
對(duì)于有用的舟筏沃饶、汽車(chē)，我們都可以暫時(shí)放下轻黑，對(duì)于歷史當(dāng)中無(wú)用的糊肤、無(wú)益的、有害的內(nèi)容苔悦，更要堅(jiān)決舍棄轩褐，不能當(dāng)作包袱背在身上。
哪些有用玖详？哪些有益把介？哪些有害？怎樣來(lái)判斷呢蟋座？
2拗踢、以利己為標(biāo)桿
判斷有用無(wú)用、有益無(wú)益向臀、有害無(wú)害的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單巢墅，就2個(gè)字：利己。
如果僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的利己券膀，必然會(huì)引發(fā)內(nèi)部個(gè)體之間的矛盾和沖突君纫，所以，不能以個(gè)體利己為標(biāo)準(zhǔn)芹彬，要以群體的蓄髓、國(guó)家的利己為標(biāo)準(zhǔn)。
我們可以把國(guó)家看作一個(gè)池塘舒帮，我們每個(gè)人都是池塘里的一條魚(yú)会喝。在這個(gè)池塘的保護(hù)下，我們都是自由的玩郊。脫離了池塘的保護(hù)肢执，談自由，就是自尋死路译红。
如果為了個(gè)體的自由预茄，把防護(hù)網(wǎng)打開(kāi)，把鯊魚(yú)放進(jìn)來(lái)侦厚，顯然會(huì)對(duì)池塘里所有的魚(yú)造成威脅耻陕，是不對(duì)的昵慌。
如果為了個(gè)體的自由，把堤壩沖開(kāi)淮蜈，池塘里的水都流走了，顯然也是不對(duì)的已卷。
池塘的安全才是所有魚(yú)的最高利益梧田。
同樣的，國(guó)家的“安全侧蘸、穩(wěn)定裁眯、統(tǒng)一、富強(qiáng)”才是所有人的最高利益讳癌。
有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)穿稳，我們?cè)谧x歷史時(shí)就不會(huì)茫然失措。
現(xiàn)在你明白了嗎晌坤？
《史記》中逢艘，明明知道傳說(shuō)不靠譜，明明知道世系不合理骤菠，卻依然這樣記載它改。因?yàn)檫@樣對(duì)統(tǒng)治者有利，對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)治也有利商乎。既然如此央拖，咱們呢，也就不用太較真了鹉戚。
關(guān)于四兇族鲜戒，他們有實(shí)力是事實(shí)、有惡行是事實(shí)抹凳、對(duì)舜的王位有威脅也是事實(shí)遏餐，在驅(qū)逐四兇族這件事上，對(duì)舜鞏固自己的王位確實(shí)是有利的却桶，同時(shí)對(duì)普通人也是有利的境输。對(duì)待這件事情上，咱們可以持肯定態(tài)度颖系。
“一部二十四史大半是假的嗅剖，所謂實(shí)錄之類(lèi)也大半是假的。但是嘁扼，如果因?yàn)榇蟀胧羌俚木筒蛔x了信粮，那就是形而上學(xué)。不讀趁啸，靠什么來(lái)了解歷史呢强缘？反過(guò)來(lái)督惰，一切信以為真，書(shū)上每句話(huà)旅掂，都被當(dāng)作證實(shí)的信條赏胚，那就是歷史唯心論了∩膛埃”
讀歷史時(shí)觉阅，對(duì)國(guó)家、民族有利的內(nèi)容秘车，就肯定典勇、宣揚(yáng)；對(duì)國(guó)家叮趴、民族有害的內(nèi)容割笙，就批判、舍棄眯亦。
