第九章愛自己

非暴力溝通最重要的應(yīng)用也許在于――愛護自己

一.讓生命之花綻放

赫布·加德納《一千個小丑》一劇中，主人公拒絕將他12歲的外甥交給兒童福利院遗嗽。他鄭重地說道：“我希望他準(zhǔn)確無誤地知道他是多么特殊的生命，要不，他在成長的過程中將會忽視這一點。我希望他保持清醒优幸，并看到各種奇妙的可能。我希望他知道褪猛，一旦有機會网杆，排除萬難給世界一點觸動是值得的。我還希望他知道為什么他是一個人，而不是一張椅子碳却《又龋”

一旦負面的自我評價使我們看不到生命的美，我們就會忘記自己是“特殊的生命”昼浦，而把自己當(dāng)作一張椅子馍资。如果我們習(xí)慣于將自己視為工具――充滿各種缺陷的工具，自我憎恨還令人奇怪嗎关噪？

培養(yǎng)對自己的愛迷帜，轉(zhuǎn)變自我評價的方式是一個重要方面。既然希望自己所做的任何事情都是有益的色洞，那么，自我評價的方式就要有助于學(xué)習(xí)冠胯，使我們的選擇符合生命的需要火诸。

二.當(dāng)我們的表現(xiàn)不完美

失誤揭示我們的局限性，并引導(dǎo)我們的成長

我希望荠察，我們的改變是出于對生命的愛置蜀，而不是出于羞愧或內(nèi)疚這些具有負面影響的心理。

羞愧是自我憎恨的一種形式悉盆，出于羞愧的行為不是自由而快樂的行為盯荤。即使我們試圖更加友善和體貼，一旦人們意識到我們行為背后的羞愧或內(nèi)疚焕盟，他們對這些行為的欣賞也就比不上那些只是出于愛的行為秋秤。

在我們的語言中，有一個詞極易引起羞愧和內(nèi)疚脚翘。我們經(jīng)常使用它來打擊自己灼卢。這個詞就是“應(yīng)該”。如果我們認為自己“應(yīng)該”怎么樣侣诵，在大多數(shù)的情況下携龟，我們也就封閉了自我螟凭。因為“應(yīng)該”意味著我們別無選擇。這使我們感到無奈和沮喪涩咖。同時，又心有不甘繁莹，不愿屈服檩互。

除了“應(yīng)該”還有“必須”，他們不斷地說他們“必須”做什么咨演，與此同時盾似，又不停地找借口不那么做，因為沒有人想成為奴隸。

當(dāng)然零院，我們也不是命中注定要去服從“應(yīng)該”或“不得不”的指揮溉跃，不論它們是來自外部，還是來自我們自身告抄。一旦順從了這些命令撰茎，生活也就會失去樂趣。

三.為什么會自責(zé)打洼？

自責(zé)是尚未滿足的需要的可悲表達

經(jīng)常責(zé)備自己龄糊、強迫自己將使我們“更像椅子而不像人”。如果我們專注于需要是否得到滿足以及得到怎樣的滿足募疮，我們就更有可能從自我評價中獲益炫惩。

一旦發(fā)現(xiàn)自己正在做無益的事情，我們的挑戰(zhàn)是如何對需要和價值觀保持清醒的認識阿浓，以使我們的轉(zhuǎn)變

（1）符合我們的心愿

（2）出于對自己的尊重和愛護他嚷，而不是出于自我憎恨、內(nèi)疚或羞愧芭毙。

四.非暴力溝通的憂傷

培養(yǎng)自己在各種情境中都專注于生命的需要及價值觀

當(dāng)我們的行為無法滿足自身的需要筋蓖，我們體會著人生的悲哀和內(nèi)心的渴望。

五.自我寬恕

非暴力溝通自我寬送硕亍：感到遺憾時粘咖，我們試圖了解過去的行為所要滿足的需要

盡管過去的選擇并不理想，但它也是為了實現(xiàn)內(nèi)心的渴望侈百。愛惜自己的關(guān)鍵之一是同時包容那兩個不同的“我”：一方面包容對過去的某種行為感到后悔的“我”瓮下，另一方面包容采取那種行為的“我”。只要對自己的需要保持清醒的認識钝域，我們就能建設(shè)性地滿足他們唱捣。

六.外衣染上墨水帶來的啟發(fā)

當(dāng)我們擁抱自己的各個方面，并理解它們所反映的需要及價值觀网梢，我們活在對自己深深的愛之中震缭。

七.“不要做任何沒有樂趣的事情！”

我深信战虏，出于對生命純潔的愛拣宰，而不是出于恐懼、內(nèi)疚烦感、羞愧巡社、職責(zé)或義務(wù)來選擇生活，是愛惜自己的重要體現(xiàn)手趣。如果我們致力于滿足他人及自己健康成長的需要晌该，那么肥荔，即使艱難的工作也不乏樂趣。反之朝群，如果我們的行為是出于義務(wù)燕耿、職責(zé)、恐懼姜胖、內(nèi)疚或羞愧誉帅，那么，即使有意思的事情也會變得枯燥無味右莱。

深入理解自己的人生選擇蚜锨，并找到快樂的生活方式。

八.用“選擇做”代替“不得不”

第一步

在日常生活中慢蜓，你覺得哪些事情沒意思亚再，卻又認為自己不得不做？請將它們列在一張紙上晨抡。

第二步

列好清單后氛悬，向自己坦白：你做這些事情是因為你選擇了做它們，而不是因為你不得不做凄诞。在你所列的每個項目前，加上“我選擇做”忍级。

第三步

一旦承認某一行為是你的選擇帆谍，就填寫以下的聲明來了解你為什么要那么做：“我選擇做_是因為我想要_≈嵩郏”

不論你選擇做什么汛蝙，了解自己為什么要那樣做。

九.深入理解我們行為的動機

你在思考“我選擇做_是因為我想_”這個問題時朴肺，你在發(fā)現(xiàn)自己行為背后的價值取向――你在生活中看重什么窖剑。

一旦意識到我們的行為所服務(wù)的需要，即使工作很艱苦戈稿、富有挑戰(zhàn)性乃至舉步維艱西土，我們也會從中得到樂趣。

然而鞍盗，你也許會發(fā)現(xiàn)需了，清單上的一些行為是出于下列的一種或多種動機：

（1）為了錢

在非暴力溝通中，錢并不被認為是一種“需要”般甲；它只是被用來滿足某種需要的無數(shù)種策略中的一種肋乍。

（2）為了得到贊同

如果我們的行為只是出于對生命的愛，人們自然會心存感激

（3）為了逃避懲罰

如果是為了免受懲罰敷存，會容易產(chǎn)生抵觸情緒

（4）不想感到羞愧

為了體面而循規(guī)蹈矩墓造，我們最終難免會感到厭煩

（5）為了避免內(nèi)疚

同樣一件事情，不同的目的會給我們帶來截然不同的感受。如果為了避免內(nèi)疚觅闽，我們將活得可憐兮兮

（6）為了履行職責(zé)

使用“應(yīng)該”“不得不”“應(yīng)當(dāng)”“必須”“不能”“被迫”這樣的詞語帝雇，意味著我們受到內(nèi)疚、職責(zé)或義務(wù)的逼迫谱煤，感到自己無可奈何摊求。一旦生命的需要被忽視，我們的行為對社會來說極具危險刘离，對個人來說則極為不幸室叉。

當(dāng)我們認為自己無可奈何時，我們不再是生活的主人硫惕，而是淪為了機器茧痕。

我們越是投入服務(wù)生命的樂趣中――服務(wù)生命是唯一的目的，我們也就越愛自己恼除。

小結(jié)

非暴力溝通最重要的應(yīng)用也許在于培育對自己的愛踪旷。當(dāng)我們的表現(xiàn)不完美時，我們可以通過體會憂傷喝自我寬恕豁辉，來看清個人成長的方向令野，以及避免自我懲罰。評價自己的行為時徽级，我們專注于尚未滿足的需要气破；這樣，我們就不再依賴羞愧餐抢、內(nèi)疚现使、惱怒或沮喪的心理來尋求改變，而讓愛主導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和成長旷痕。

同時碳锈，在日常生活中，我們主動根據(jù)需要和價值觀來選擇生活欺抗。我們的行為不再是為了履行職責(zé)售碳、獲得回報、逃避懲罰或避免感到內(nèi)疚和羞愧绞呈。通過深入理解我們行為的動機团滥，并用“選擇做”來取代“不得不”，我們的生活將變得和諧并充滿歡樂报强。