第四十四章
[原文]
名與身孰親捺萌？身與貨孰多？得與亡孰脖炀ァ桃纯？甚愛必大費，多藏必厚亡披坏。故知足不辱态坦，知止不殆，可以長久棒拂。
[譯文]
聲名和生命相比哪一樣更為親切伞梯？生命和貨利比起來哪一樣更為貴重？獲取和丟失相比帚屉，哪一個更有害壮锻？過分的愛名利就必定要付出更多的代價；過于積斂財富涮阔，必定會遭致更為慘重的損失。所以說灰殴，懂得滿足敬特，就不會受到屈辱；懂得適可而止牺陶，就不會遇見危險伟阔；這樣才可以保持住長久的平安。
[時空對話]
老子在本章向人們提出了三個尖銳的問題掰伸，這也是每個人都必然會遇到的問題：
1皱炉、名與身孰親？（聲名和生命相比哪一樣更為親切狮鸭？）
2合搅、身與貨孰多多搀？（生命和貨利比起來哪一樣更為貴重？）
3灾部、得與亡孰部得？（獲取和丟失相比赌髓，哪一個更有害从藤？）
實際上，一般人都明白：當然自己的生命更重要锁蠕。
但是夷野，在現(xiàn)實生活中，人們往往會忘記了生命至上的道理荣倾，去拼命地追逐名和利悯搔，貪得無厭地追逐物質的東西。
老子認為除了人的生命最珍貴之外逃呼，其余的身外之物要適可而止鳖孤，尤其是勸誡統(tǒng)治者，不要窮奢極欲抡笼，對待名利要適可而止苏揣，知足知樂，這樣才可以避免遇到危難推姻；反之平匈，為名利奮不顧身，爭名逐利藏古，則必然會落得身敗名裂之可悲下場增炭。
需要說明的是，在這里老子說吝惜生命并不是貪生怕死拧晕，老子講的是相對于寵辱隙姿、榮患和虛名、貨利來說的厂捞，希望人們不要貪圖虛榮與名利输玷，要珍惜自身的價值與尊嚴，不可自賤其身靡馁，要知足欲鹏，才可以做到“不辱”、“不亡”臭墨。
老子講“知足不辱赔嚎，知止不殆”，是非常有哲理的，“知足”就是說尤误，任何事物都有自己的發(fā)展極限侠畔，超出此限，則事物必然向它的反面發(fā)展袄膏。
因此践图，每個人都應該對自己的追求和做法有清醒的認識，凡事不可求全沉馆，要適可而止码党。
貪求的名利越多，付出的代價也就越大斥黑，積斂的財富越多揖盘，失去的也就越多，可能對自己的傷害更大锌奴。
“多藏必厚亡”兽狭，就是指對物質生活的過度追求，一個對物質利益片面過度追求的人鹿蜀，必定會采取各種手段來滿足自己的欲望箕慧，有人甚至會以身試法，甚至走向滅亡茴恰。
總之颠焦，老子認為人要保持住長久的平安和幸福，就要在對名利的追求上知足往枣、知止伐庭。
