“水性楊花”本來是很美的自然景象：像流水那樣自由奔放，如楊花般輕柔曼舞庇谆。無奈岳掐，從古至今“水性楊花”被用來比喻女子用情不專，作風(fēng)輕浮饭耳。
在云彩之南的瀘沽湖串述，那里的風(fēng)景醉人，被稱為“上帝的后花園”寞肖。
瀘沽湖居住有摩梭人纲酗，她們維持著母系社會，有“走婚”風(fēng)俗逝淹。
走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚耕姊，維持感情和生養(yǎng)下一代的方式桶唐。
瀘沽湖里生長著一種中國特有的栅葡、充滿靈性的沉水草本植物——波葉海菜花。
沉水植物身體全部位于水層下面尤泽。
波葉海菜花在深水湖中葉柄可長到2至4米欣簇，在淺水中柄長僅4至20厘米，柄上及葉背沿脈常具肉刺坯约。它們開純白色小花熊咽，三片雪白的花瓣聚在一起，中間一抹黃色花蕊闹丐，素凈而淡雅横殴。
太陽出來時(shí)潔白無瑕的小花會露出水面，人們才能一睹它的芳姿，太陽落下時(shí)花朵會潛入水里衫仑，好像這花只在光明中行走梨与。
海菜花植株在水中不停地隨著水波蕩漾，所以被人戲稱為“水性楊花”文狱。
海菜花的營養(yǎng)豐富粥鞋，有養(yǎng)顏美容功效，還有明目養(yǎng)肝瞄崇、化痰止咳的作用呻粹。去云南旅游一定要嘗嘗這道菜。
海菜花是名副其實(shí)的“環(huán)保菜”苏研，它對生長環(huán)境要求很高等浊，只要水質(zhì)受到污染就會死亡。稱它為“環(huán)境檢測員”絕不為過摹蘑。目前凿掂，海菜花的生長范圍正在逐漸減少，瀘沽湖是它們生存的重要水域纹蝴。
海菜花的名字雖然叫“水性楊花”庄萎，但它卻是冰清玉潔的仙女。盛放時(shí)的水性楊花成百上千浮于水面隨清流蕩漾塘安，令人嘆為觀止糠涛。
其實(shí)，我們的人生也如同這水性楊花兼犯，誰不在這物欲橫流的江湖中漂溉碳瘛？人和水切黔，水和人是相通的砸脊，水性其實(shí)代表著人性。
水有三態(tài)：固態(tài)纬霞、液態(tài)凌埂、氣態(tài)。固態(tài)的水如同我們的肉體诗芜，液態(tài)水就像是人的生命流程瞳抓，氣態(tài)的水算是精神。
有了物質(zhì)肉體伏恐，加上生命流程孩哑，還是不能構(gòu)成一個(gè)完整的生命實(shí)體。人還得有精神翠桦。精神雖說是一種無形的東西横蜒，但生命中不可或缺。有了物質(zhì)，再加上精神丛晌，才可以構(gòu)成完整的生命鹰霍。人要有精神，民族要有氣節(jié)茵乱。
讀懂了水就讀懂了生命茂洒。老子說：上善若水，水利萬物而不爭瓶竭。
中國藝術(shù)哲學(xué)獨(dú)特的“秋水精神”成為人與世界共成一天的代語督勺，體現(xiàn)了莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的齊物哲學(xué)斤贰。
草木是最安靜智哀、最寂寞、最富美德的生物荧恍，它們吸收人類制造的垃圾瓷叫，像各種廢氣、二氧化碳送巡，卻奉獻(xiàn)出人類和動物必需的氧氣摹菠。人們用植物美麗的花朵來獻(xiàn)媚、討好愛人骗爆，取悅自己次氨，用植物的果莖充腹，以林蔭蔽日摘投，用木材建造煮寡，甚至砍伐樹木造紙，再用紙來書寫：要保護(hù)森林樹木……
我尊敬每一種草木犀呼。我喜歡《詩經(jīng)》幸撕，雖然只是薄薄的一本，里面卻盡是草木蟲魚之名外臂，光草本植物就有160種坐儿。
《詩經(jīng)》讓華夏文化顯得燦爛無比。它是有靈性的書专钉，是自然之書挑童，是童話之書，更是精神明亮之書跃须。
《詩經(jīng)》的偉大正如夫子所說：“一言以蔽之，思無邪娃兽」矫瘢”
“思無邪”就是純潔、爛漫，就是清澈第练、雅正阔馋。
張愛玲讀《詩經(jīng)》很為里面的情愛男女“怎么這樣容易就見著了”而歡欣，興奮得臉通紅娇掏。
胡蘭成給了極好的解釋：“直見性命呕寝，所以無隔∮の啵”
今天我們覺得真愛難尋下梢，因?yàn)樾难劾餄M了物欲和計(jì)較。
《詩經(jīng)》里的美麗歡愛塞蹭，是因人心純凈孽江，人與大自然息息相通，人之情思像大自然一樣率真番电、赤裸岗屏。也許這就是“天地作合”吧！
懂得天地漱办，方懂男女这刷。
彝族人民認(rèn)識海菜花，理解水性楊花的純潔娩井。他們有國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——《海菜腔》崭歧。這是是彝族人民在長期勞動和生活中創(chuàng)作的，由青年男女在山野撞牢、田間率碾、湖上談情說愛唱出的山歌發(fā)展演變而來。
冰清玉潔的水性楊花屋彪，可觀可食所宰，可歌可詠……
