人這一生都想活得順順利利的鳞陨，所以有人就總結(jié)了一個(gè)法則，怎么才能夠活得順順利利的呢瞻惋？他總結(jié)是這樣厦滤，就是跟對(duì)人，做對(duì)事歼狼，但是這句話一出來的時(shí)候掏导，我們一聽很有道理好像沒有什么可反駁的，但這句話有個(gè)特點(diǎn)聽上去很有道理蹂匹，做起來特別難碘菜。因?yàn)橐话闱闆r下，結(jié)果好壞跟過程是有關(guān)系的限寞，換句話說忍啸，當(dāng)結(jié)果沒有呈現(xiàn)出來的時(shí)候，誰也沒辦法說過程對(duì)不對(duì)履植，所以我們跟著一個(gè)人去做事業(yè)计雌，事業(yè)的結(jié)果在沒有呈現(xiàn)出來的時(shí)候，你很難說是不是跟對(duì)人了玫霎。當(dāng)然我們知道如何跟對(duì)人就是一個(gè)大學(xué)問凿滤，也是一個(gè)挺難的課題。我們反過來想庶近，如果跟錯(cuò)人呢翁脆，結(jié)果是可想而知的，一個(gè)人無論你有再大的才能如果你跟隨錯(cuò)了人鼻种，結(jié)果都不好反番。

比如說在唐朝的時(shí)候，有這么一個(gè)人叫駱賓王。駱賓王在唐初的時(shí)候被稱為唐初四杰罢缸，我們就能想象到他的影響力篙贸，因?yàn)槲覀円幌氲教瞥瑫?huì)有很多人浮現(xiàn)在我們的腦子里枫疆，寫詩作詞爵川，包括政治高手，軍事高手息楔，有很多的能人寝贡，但是被稱為唐初四杰的人，那就這四個(gè)值依，駱賓王就是其中一個(gè)兔甘。那不了解他的人也至少聽過駱賓王的一首詩，叫《詠鵝》鳞滨。在我們的課本里都有“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌蟆淀，白毛浮綠水拯啦，紅掌撥清波”老少皆宜，在上學(xué)的時(shí)候就進(jìn)入了少兒課本當(dāng)中熔任。那當(dāng)然駱賓王他之所以被稱為唐初四杰不單是他寫了這首詩褒链，他的文才非常好，七歲的時(shí)候就可以作詩了疑苔。所以我們覺得這個(gè)人是非常有才華甫匹，而且很年輕的時(shí)候就當(dāng)官了，當(dāng)了個(gè)什么官呢惦费，叫主薄兵迅，也主管印鑒、司法薪贫，管一些雜事恍箭。那這個(gè)官雖然不大，但他這個(gè)官在什么地方當(dāng)?shù)哪厍剖。陂L安縣當(dāng)?shù)拈L安縣在唐朝的時(shí)候?qū)儆诰┏侵苯庸茌牫敦玻怨俨淮螅菚x升空間特別大鞍匾，也就是駱賓王他的政治前途特別好交洗。一個(gè)人如果過早地有所成就，那他一定會(huì)有遺憾橡淑。駱賓王就是這樣构拳，雖然很有文才，從小就當(dāng)了官，但是這個(gè)人有點(diǎn)心浮氣躁隐圾。用現(xiàn)在話來講就是眼高手低伍掀，他總想當(dāng)大官，后來交友不慎暇藏，在周圍朋友的慫恿之下就做了一些貪污的事蜜笤，被抓到，抓到駱賓王之后盐碱，政府是怎么處理的把兔，因?yàn)轳樫e王非常有才華，政府也想留著這個(gè)人才瓮顽，所以沒有撤去他的官就把它貶職了县好，貶職就把他發(fā)配到了浙江一帶做官。

其實(shí)正常來講暖混，你可以從頭做起嘛缕贡，但是由于我們剛才講過，駱賓王從小就比較有名氣拣播、有才華晾咪，所以心浮氣躁，在貶官的過程當(dāng)中駱賓王就想贮配，他在長安縣當(dāng)主薄谍倦，政治前途特別好，但如果到了浙江泪勒，去當(dāng)一個(gè)小縣城的（官的）話昼蛀，他就擔(dān)心自己的政治前途沒有那么好，于是在途中他就辭官不做了圆存。辭官不做叼旋，隔了幾年之后，駱賓王就想自己是一個(gè)文人沦辙，如果不當(dāng)官送淆，自己的抱負(fù)就永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。其實(shí)這個(gè)現(xiàn)象在中國古代還是蠻多的怕轿，比如說李白偷崩，當(dāng)官只做了三個(gè)月就被貶了，所以我們?cè)诶畎椎暮芏嘣娫~當(dāng)中撞羽，也能看到他對(duì)自己的仕途是有所想法的阐斜，但是沒有達(dá)成，所以有很多的抱怨出來诀紊，駱賓王也是這樣的典型谒出。駱賓王就想自己只有當(dāng)官才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，所以駱賓王就把當(dāng)時(shí)對(duì)政府管理的一些建議寫成了文章投稿給政府。駱賓王在當(dāng)官的時(shí)候笤喳，在唐朝是唐高宗管理为居，唐高宗死后，接手的是誰杀狡？就是中國歷史上很著名的女皇武則天蒙畴，武則天正接手朝政，沒有時(shí)間看像駱賓王這樣一個(gè)小人物提的建議呜象，所以駱賓王心里就生出了很多怨恨膳凝，在駱賓王心里他就覺得，寫了很多很好的建議為什么政府不采納恭陡，皇上為什么也不接見自己蹬音，后來駱賓王在揚(yáng)州就遇到了李敬業(yè)。我們熟讀歷史的人就知道李敬業(yè)在武則天統(tǒng)治時(shí)期休玩，也是被貶的一個(gè)官著淆，貶到了揚(yáng)州之后也是心懷不滿就在當(dāng)?shù)亟M織了很多的武裝力量，集合起來一起反抗武則天拴疤，兩個(gè)人一見如故牧抽，一文一武，李敬業(yè)負(fù)責(zé)帶兵打仗遥赚，駱賓王就把自己的才華全部施展出來了

駱賓王寫了一個(gè)檄文是討伐武則天，這個(gè)檄文在中國歷史上非常有名阐肤，為什么有名凫佛，因?yàn)樗南脑谟懛ノ鋭t天在說武則天的不好，但是整篇檄文當(dāng)中沒有用一個(gè)臟字孕惜，也就是罵人不帶臟字的愧薛，這就是水平。當(dāng)這篇檄文到了武則天手里的時(shí)候衫画，武則天看了這篇檄文她沒有生氣毫炉，咱們可以換個(gè)角度想一想，如果別人寫一篇文章去罵你的話削罩，你拿到一定會(huì)暴跳如雷的瞄勾，武則天拿到這個(gè)檄文她沒有生氣，而是問自己的丞相弥激，說這么好的一個(gè)人才进陡，為什么大家沒有發(fā)現(xiàn)他，為什么沒有讓他到京城做官呢微服？武則天這個(gè)態(tài)度呢趾疚，其實(shí)就反映出了武則天是一個(gè)，非常有格局和氣度的人，所以也正是因?yàn)槲鋭t天這個(gè)態(tài)度糙麦，注定了李敬業(yè)和駱賓王兩個(gè)人是要失敗的辛孵。

我們今天講到跟隨這個(gè)主題我們看一下，駱賓王是一個(gè)非常有才華的人赡磅，但是最終以被殺作為他的結(jié)局魄缚，什么原因？這就是典型的沒有跟對(duì)人仆邓，如果他能再等一等的話鲜滩，也許他的命運(yùn)的結(jié)局就會(huì)發(fā)生改變，所以關(guān)于跟隨這個(gè)話題其實(shí)是我們?nèi)艘簧家鎸?duì)的节值。我們把這個(gè)維度再打開一點(diǎn)徙硅，除了我們?nèi)ジS別人，也有一種可能性搞疗，在社會(huì)上你做的事業(yè)比較好那很多人都紛紛的來跟隨你嗓蘑，跟隨和被跟隨就變成了人生始終要面對(duì)的兩大課題，但是我們?cè)诤芏鄷フ夷淠耍茈y有一個(gè)系統(tǒng)的教我們關(guān)于跟隨這個(gè)話題的主題桩皿。比如你去學(xué)英語、學(xué)駕駛幢炸、學(xué)詩詞泄隔，你都能找到一些書籍來教你，但是學(xué)如何跟隨我們很難找到宛徊，在《易經(jīng)》當(dāng)中隨卦就是講關(guān)于跟隨的問題佛嬉。那我們學(xué)到隨卦已經(jīng)是第十七卦了，已經(jīng)學(xué)了闸天，我們整個(gè)六十四卦的四分之一暖呕。

我們看一看隨卦告訴我們關(guān)于跟隨我們要掌握哪些法則，是不是掌握了這些法則在跟隨和被跟隨的課題上苞氮，我們就能有很多的解決辦法湾揽？

隨卦上面是兌，下面是震笼吟，我們之前有過八卦基礎(chǔ)的就知道库物，兌卦自然現(xiàn)象是什么是澤，震卦自然現(xiàn)象是雷贷帮，所以兩個(gè)加到一起叫做澤雷隨艳狐，它的現(xiàn)象就出來了。我們根據(jù)之前的學(xué)習(xí)也知道皿桑，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》有很多角度毫目，其中卦象就是一個(gè)角度蔬啡，所以在《易經(jīng)》的卦象當(dāng)中，隨卦的象曰镀虐，叫：“澤中有雷箱蟆，隨；君子以向晦入宴息”刮便。那咱們翻譯一下這句象辭“澤中有雷”空猜，其實(shí)這個(gè)很容易理解，因?yàn)槲覀兛催@個(gè)卦象上面是兌卦恨旱，下面是震卦辈毯，“澤雷隨”雷是在下邊的，所以澤中有雷告訴我們一個(gè)道理搜贤，雷在下面谆沃，雷有一個(gè)什么特性呢，在八卦當(dāng)中雷是代表運(yùn)動(dòng)的仪芒，打雷的時(shí)候一定不是靜止的唁影，所以雷在下面動(dòng)，上面的澤水就會(huì)根據(jù)雷的動(dòng)來擺動(dòng)掂名，那也就是上下同心相互配合的意思据沈。所以這個(gè)卦象就是用來講配合，講到配合就一定有跟隨和被跟隨的現(xiàn)象那后面一句話是“君子以向晦入宴息”饺蔑，解釋起來很簡單時(shí)間到了锌介，就是作為一個(gè)君子，晚上要回房睡覺猾警。那這句話說出來簡直太簡單了孔祸，《易經(jīng)》通過這句話，要告訴我們什么道理呢肿嘲，其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)古人在說話的時(shí)候經(jīng)常有兩個(gè)特性第一個(gè)特性叫一語雙關(guān)，有可能他說的是A筑公，但要表達(dá)的意思是B雳窟，還有一個(gè)什么特性呢，他把很多復(fù)雜的問題用簡單的一句話來概括匣屡，這句話就是簡單的概括“君子以向晦入宴息”再翻譯一下就是什么封救，起居有節(jié)。大自然的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的人在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候捣作，一定要跟著大自然的運(yùn)動(dòng)去變化這叫遵守規(guī)律誉结，所以做到起居有節(jié)。我們就又提煉一個(gè)詞叫什么券躁，叫做時(shí)機(jī)惩坑。我們深度地再看一下這個(gè)卦象掉盅，上面是澤水，下邊是雷以舒，這個(gè)很抽象趾痘，我們理解不了，因?yàn)槔自趺纯赡茉谡訚上旅婺芈印Ｆ鋵?shí)雷的卦象我們看到上面是兩個(gè)陰爻震卦永票，下邊是一個(gè)陽爻，陽爻可以理解為陽氣滥沫，陽氣是沉在下邊的侣集，什么時(shí)間陽氣沉在下邊冬季，陽氣一定是在下邊兰绣，所以澤雷隨就告訴我們世分，雷在下面也就是陽氣在下面，陽氣什么時(shí)候才能出來狭魂，等到春天的時(shí)候才可以出來罚攀。所以陽氣要不斷地等待春季的到達(dá)春季來了，雷就上去了雌澄，所以這里面就告訴我們一個(gè)關(guān)鍵詞叫做時(shí)機(jī)斋泄，我們?cè)谶x擇跟隨的時(shí)候，你一定要注重時(shí)機(jī)這個(gè)角度镐牺，因?yàn)樵诓煌臅r(shí)間炫掐，你所做的事情未必正確在不同的時(shí)間，你所跟隨的人也未必正確睬涧，所以我們?cè)谶x擇跟隨之前募胃，先把時(shí)機(jī)提煉出來。提到時(shí)機(jī)畦浓，其實(shí)在易經(jīng)當(dāng)中還有一段話很有名痹束，這句話講的是：“天施地生，其益無方讶请，凡益之道祷嘶，與時(shí)偕行《嵋纾”我們大家都聽過與時(shí)偕行论巍，其實(shí)這段話是出自于益卦的，當(dāng)然我們今天沒有講益卦风响，那在益卦的這段描述嘉汰，我們解釋一下，就是老天和大地在互相運(yùn)動(dòng)的時(shí)候状勤，老天給了一種生發(fā)的力量鞋怀，大地開始生長出萬物双泪，叫做天施地生，這種現(xiàn)象就是利益眾生的現(xiàn)象接箫。那咱們思考一個(gè)問題攒读，如果天地運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生了一套規(guī)律，這套利益眾生的規(guī)律辛友，我們可以掌握的話薄扁，把它應(yīng)用到我們自己的生活和工作當(dāng)中，那一定會(huì)非常順利废累。但是后面這句話就告訴我們“其益無方”什么意思邓梅？這種利益眾生的方法你是找不到的，所有的方法都要怎么樣邑滨？“凡益之道日缨，與時(shí)偕行”，都要跟著時(shí)間的變化去變化掖看。你現(xiàn)在用的方法有效匣距，過兩年可能就無效。所以我們就發(fā)現(xiàn)在易經(jīng)當(dāng)中對(duì)時(shí)機(jī)的概念哎壳，很多卦象里都在描寫它毅待。那我們今天來講，隨卦提煉出的第一個(gè)原則归榕，就是無論你跟隨什么樣的人尸红，什么樣的事情，甚至跟隨什么樣的信仰，都要把時(shí)機(jī)作為一個(gè)參照的法則。

那我們?cè)倏匆幌码S卦的卦辭领铐，隨卦的卦辭：“元亨利貞，無咎盅蝗。”這個(gè)卦辭一出來姆蘸，我們有易經(jīng)基礎(chǔ)的都會(huì)為之震撼墩莫，為什么呢？“元亨利貞”四個(gè)字同時(shí)出現(xiàn)的并不多乞旦，我們現(xiàn)在能想到的什么呢贼穆？在乾卦當(dāng)中题山，第一卦就是元亨利貞兰粉。所以有人就說，隨卦是非常吉利的卦相顶瞳，因?yàn)樗砸粯泳凉谩Ｄ怯腥苏J(rèn)為隨卦比乾卦更吉利愕秫，為什么？“元亨利貞焰络，無咎”戴甩，我們之前有談過無咎，說中國人的思想當(dāng)中闪彼，追求從生到死的過程當(dāng)中到死的那一刻甜孤，最大的成績是什么？就是無咎畏腕。因?yàn)槟慊貞涀约旱囊簧纱ǎl(fā)現(xiàn)一生你沒有太大的過錯(cuò)，所以這個(gè)無咎還可以理解成什么描馅？理解成遺憾把夸。就當(dāng)我們臨走的時(shí)候，或者做完一件事情完成的時(shí)候铭污，你回想一下沒有遺憾恋日。所以從這個(gè)角度來看，有人覺得“元亨利貞嘹狞，無咎”岂膳，也就是隨卦的卦辭，比乾卦的元亨利貞可能更加吉利刁绒。其實(shí)我們不應(yīng)該這么看闷营，為什么呢？乾卦是易經(jīng)的第一卦知市，元亨利貞四個(gè)字出來傻盟，告訴我們天道的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，就是按照元亨利貞的發(fā)展嫂丙，簡單解釋：元就是開始娘赴，亨就是亨通，就是有利的跟啤，貞就是貞固的堅(jiān)守的诽表，這是宇宙發(fā)展的一個(gè)大過程。但是我們也從另一個(gè)角度解釋過隅肥，元亨利貞竿奏。元亨利貞可以理解為春夏秋冬一年四季的變化，所以乾卦提出的元亨利貞是一個(gè)大的宇宙法則腥放，我們可以把它理解為天道泛啸。那隨卦提出的元亨利貞，如果配合上無咎秃症，它不是法則候址，它是方法吕粹，無咎是結(jié)果，元亨利貞是條件岗仑。也就是我們?cè)趹?yīng)用隨卦的過程當(dāng)中匹耕，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果你符合了元亨利貞的條件荠雕，你才能得到?jīng)]有遺憾的結(jié)果稳其。那如果我們不符合這個(gè)條件，結(jié)果自然也就不會(huì)出現(xiàn)炸卑。我們提到天道提到規(guī)律欢际，那有很多人無法理解到底什么是天道？其實(shí)天道時(shí)機(jī)發(fā)展規(guī)律都很類似矾兜。我們談到天道损趋，現(xiàn)在在社會(huì)上有一個(gè)非常流行的話題，就是關(guān)于轉(zhuǎn)基因的話題椅寺。轉(zhuǎn)基因的話題浑槽，有人覺得轉(zhuǎn)基因的食品可以吃，它的原因是什么呢返帕？通過科學(xué)檢驗(yàn)沒有發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)基因的食品對(duì)人體有害的跡象桐玻。那有人覺得不能吃，因?yàn)槟愀淖兞松锏谋緛斫Y(jié)構(gòu)荆萤。那如果我們從天道的角度镊靴，從中國傳統(tǒng)文化的角度來看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題链韭，所有轉(zhuǎn)基因的食物它有兩個(gè)特性偏竟。第一個(gè)特性，轉(zhuǎn)基因的食物它在生長的時(shí)候敞峭，這些種植物它在生長的時(shí)候踊谋，蟲子是很少去吃的。蟲子吃植物是不是天道旋讹，是不是規(guī)律殖蚕？那如果一個(gè)植物生出來蟲子不去吃它，這件事情就很有可能是違背規(guī)律的沉迹。睦疫，也可以把它理解為違背天道的。那第二個(gè)特性是什么鞭呕？很多轉(zhuǎn)基因的食品蛤育，我們古代在種植的時(shí)候，所有的果實(shí)我們拿過來，會(huì)進(jìn)行種子的培育缨伊，培育出種子之后，我們就把它埋到土地里繼續(xù)生長进宝。但是轉(zhuǎn)基因的農(nóng)作物它很難培育出種子刻坊，也是違背了大自然的生長規(guī)律，所以如果從科學(xué)的角度來看党晋，我們還沒有辦法找出不吃轉(zhuǎn)基因的理由谭胚。但如果從我們中國傳統(tǒng)文化的角度，我們發(fā)現(xiàn)這件事它是違背大自然規(guī)律的未玻，它是違背天道的灾而。也許若干年之后，科學(xué)界才會(huì)得出一個(gè)結(jié)果扳剿，說它是有害或有益的旁趟，那個(gè)我們留給后面去驗(yàn)證。

在我們?nèi)说囊簧?dāng)中庇绽，也有很多人是喜歡違背天道的锡搜，覺得自己的力量很大，比如說在唐朝瞧掺，在唐朝耕餐，唐太宗李世民這一生的功績大家都很了解。李世民在年輕的時(shí)候身體特別好辟狈，因?yàn)槲覀兛礆v史會(huì)發(fā)現(xiàn)李世民是一個(gè)很喜歡打獵的人肠缔。打獵我們可以把它理解成一種娛樂活動(dòng)，但是它更是一場體育鍛煉哼转，沒有體能的人是不可以去打獵的明未，因?yàn)槟阍诹錾蠜]有辦法應(yīng)付的了。那李世民他喜歡打獵壹蔓，在貞觀16年之前亚隅，基本每年他都要去獵場打獵一次，進(jìn)行一次大的體育鍛煉庶溶。我們可以這樣理解煮纵，但是到貞觀17年之后一直到李世民去世，這個(gè)中間大概6偏螺、7年的時(shí)間當(dāng)中行疏，李世民只有一次去獵場打獵，所以由這個(gè)歷史我們可以推斷出套像，到了晚年酿联，李世民的這個(gè)身體能力下降了。

那李世民在年輕的時(shí)候他非常反對(duì)一件事，什么事呢贞让？就是術(shù)士煉丹周崭。很多人說吃了丹藥可以長生不老，李世民很反對(duì)這件事喳张，到了老年续镇，李世民開始大力的提倡，不但提倡他自己也吃销部。有一次摸航，手下的一個(gè)將軍幫他找了一個(gè)天竺的方士，也就是現(xiàn)在印度舅桩，說這個(gè)法師可以練就長生不老的仙藥酱虎。李世民為了求得長生，就開始服食仙藥擂涛。所以在歷史上有一種推測(cè)读串，說李世民的死有沒有可能跟他吃了這個(gè)藥有關(guān)系？如果李世民是個(gè)單獨(dú)現(xiàn)象的話撒妈，我們?cè)侔汛筇频幕实勰贸鰜砜匆豢吹痢４筇埔还灿?1個(gè)皇帝，其中有五個(gè)是服食所謂的仙丹而中毒身亡的踩身，占了整個(gè)大唐江山的1/4的皇帝胀茵。那這些人做了一件什么事？人從生到死挟阻，是自然規(guī)律琼娘，是天道。那這些人想追求不死附鸽，反而卻因?yàn)橹卸旧硗隽送哑础Ｄ沁@種做法其實(shí)都是違背天道的。所以我們?cè)谶@又可以總結(jié)一下坷备，什么樣的事情和什么樣的人值得我們?nèi)ジS熄浓。第二個(gè)原則出來了，就是要遵循天道省撑，不符合天道的事赌蔑，不符合天道的人，都是我們不應(yīng)該去追隨的竟秫。在歷史上很多人物在遇到關(guān)鍵抉擇的時(shí)候娃惯，他就喜歡起卦。因?yàn)橐捉?jīng)在中國的影響非常的深肥败，有的時(shí)候我們?nèi)嗽跊Q策的時(shí)候遇到問題了趾浅，就要看一看天意是什么愕提，所以易經(jīng)就變成了一個(gè)非常好的參照物。

孫臏和龐涓在歷史上也很有名氣皿哨。孫臏龐涓本來是師兄弟浅侨，結(jié)果下了山各為其政。有私人恩怨证膨，也有這個(gè)兩國開戰(zhàn)造成的原因如输。孫臏在跟龐涓交戰(zhàn)之前，他想測(cè)一下椎例，這戰(zhàn)到底是個(gè)什么樣的結(jié)果？那當(dāng)時(shí)很巧孫臏通過易經(jīng)的占卜请祖，起出的這個(gè)卦就是我們今天所講的隨卦订歪，所以孫臏看一看隨卦基本上知道勝券在握。那歷史的結(jié)果也是這樣肆捕，孫臏帶著齊軍打敗了龐涓帶領(lǐng)的魏軍刷晋。這是其中的一個(gè)案例，但是下一個(gè)案例就更有意思了慎陵。

在左傳當(dāng)中記載著一個(gè)故事眼虱，當(dāng)時(shí)魯國的國王叫魯成公，魯成公的媽媽叫穆姜席纽。當(dāng)時(shí)穆姜就跟魯成公統(tǒng)治的政府里邊的一個(gè)大臣捏悬，兩個(gè)人通奸了。通奸了之后润梯，她就跟這個(gè)大臣聯(lián)起手來过牙，要做一件事，把自己的兒子趕下皇位纺铭。其實(shí)這段歷史很多人很難理解寇钉，為什么呢？因?yàn)橐话銇碇v舶赔，中國不都有一個(gè)觀念叫母憑子貴嗎扫倡？自己的兒子已經(jīng)是這個(gè)國家的國王了，你怎么可能把他趕下去竟纳，所以很多人對(duì)穆姜都是一片罵聲撵溃。但穆姜跟這個(gè)大臣的陰謀沒有得逞，被魯成公發(fā)現(xiàn)锥累，發(fā)現(xiàn)之后魯成公就把自己的母親關(guān)在大獄當(dāng)中征懈，因?yàn)橹\反的罪名是非常大的。那穆姜被關(guān)在大獄當(dāng)中揩悄，就請(qǐng)來了一個(gè)卦師卖哎。畢竟是相當(dāng)于太后的身份，所以有一定的自由。請(qǐng)來這個(gè)卦師亏娜，為她起一卦焕窝，占卜一下自己接下來該怎么辦？這個(gè)卦師給她起的卦非常巧维贺，是艮之隨卦它掂。我現(xiàn)在講艮之隨卦，咱們很多人可能不太容易理解溯泣，我們未來學(xué)完64卦虐秋，會(huì)跟大家講起卦和斷卦的方法，那個(gè)時(shí)候會(huì)詳細(xì)的來解讀垃沦。艮之隨卦是個(gè)什么意思客给？就是剛開始起出的卦是一個(gè)艮卦，然后有搖動(dòng)的情況下肢簿，又生出了一個(gè)新的卦靶剑，就是隨卦。艮卦是什么池充？是過程桩引，隨卦是結(jié)果，這個(gè)邏輯是很容易理解的收夸。艮卦代表什么坑匠？代表靜止的。所以當(dāng)時(shí)穆姜是被監(jiān)禁起來的卧惜，這個(gè)艮卦呀正好符合她的狀態(tài)笛辟。結(jié)果是什么？結(jié)果是隨序苏。我們現(xiàn)在回想一下手幢，剛才講過，元亨利貞無咎忱详，所以當(dāng)時(shí)卦師呢就告訴穆姜：“隨啊也有跟隨围来，也有逃跑的意思。你起到了這一卦匈睁，元亨利貞無咎监透，這是吉象，安排一個(gè)機(jī)會(huì)航唆，你趕快逃跑胀蛮，然后你就不至于被斬殺∨锤疲”可是穆姜她也是讀過易經(jīng)的人粪狼，當(dāng)她把隨卦的卦辭放到身邊的時(shí)候退腥，她絕望了，為什么再榄？無咎是結(jié)果狡刘，元亨利貞呢是條件。穆姜回想自己的所作所為困鸥，要把自己的兒子趕下王位嗅蔬，與別人通奸，甚至想要?dú)⒌糇约旱膬鹤蛹簿停@個(gè)不符合元亨利貞的天道澜术，所以無咎這個(gè)結(jié)果怎么樣？它就很難達(dá)到猬腰。穆姜深深地理解了這個(gè)卦辭的意思鸟废，最終的結(jié)果，穆姜被斬首了漆诽。所以我們回過頭來看隨卦不同的人起出來侮攀，它的結(jié)果是不一樣的锣枝，那就更加印證了易經(jīng)是一部講究變易的經(jīng)典厢拭，結(jié)果不是固定的。

由于我們的條件不同撇叁，結(jié)果會(huì)發(fā)生變化供鸠。所以今天我們講到跟隨如何跟隨，或者在被跟隨的時(shí)候陨闹，我們要注意什么原則楞捂？時(shí)機(jī)。天道是兩大原則趋厉。那在隨卦的六個(gè)爻辭當(dāng)中寨闹，也會(huì)告訴我們?cè)诟S和被跟隨的過程當(dāng)中，我們還應(yīng)該防范哪些風(fēng)險(xiǎn)君账？下一講呢繁堡，我們就一起來學(xué)習(xí)一下隨卦的六個(gè)爻辭。