引:子張學干祿。子曰：“多聞闕疑经宏，慎言其餘犀暑，則寡尤；多見闕殆烁兰，慎行其餘耐亏，則寡悔。言寡尤沪斟，行寡悔广辰，祿在其中矣≈髦”
南川子曰:是矣择吊，非只干祿者，此言適于舉世之人杀餐。謹言慎行干发，則可以寡尤少悔朱巨。三思而后言史翘，三思而后行，即此之謂也冀续。
引:哀公問曰：“何為則民服琼讽？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服洪唐；舉枉錯諸直钻蹬，則民不服∑拘瑁”
南川子曰:舉直錯枉问欠，合乎道德。民知道德粒蜈，故故服之顺献。
引:季康子問：“使民敬、忠以勸枯怖，如之何注整？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸肿轨∈倜幔”
南川子曰:苦口以勸，不若表率以行椒袍。肉食者不敬忠驼唱，徒欲使百姓敬忠，殆矣驹暑。
引:子曰：“人而無信曙蒸，不知其可也。大車無輗岗钩，小車無軏纽窟，其何以行之哉？”
南川子曰:人而無信兼吓，如大車之無輗臂港，小車之無軏，無以行事處世也视搏。無信不立审孽，不立則無以存身，是自取滅亡也浑娜。
引:子張問：“十世可知也佑力？”子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也筋遭；周因於殷禮打颤，所損益可知也；其或繼周者漓滔，雖百世可知也编饺。”
南川子曰:告諸往而知來者响驴，以史為鑒可以知興替透且。后人善鑒，則必有所得。若不善鑒，則雖有前事可以為師理澎，亦常有重蹈覆轍者也。
引:子曰：“非其鬼而祭之锅论，諂也。見義不為日熬，無勇也棍厌∩隹瑁”
南川子曰:人各有祖宗，認祖歸宗足矣耘纱。見義而為敬肚，勇也，故曰見義勇為束析。
庚子年四月初八
2020.04.30于南川作
