我們需要藝術(shù)捂人，作為真相的遮羞布御雕，美麗而親和。
藝術(shù)是對(duì)生活真實(shí)的提煉滥搭、加工酸纲、變形和改造，它源于生活的真實(shí)瑟匆，卻比生活更鮮明闽坡、更強(qiáng)烈、更集中愁溜。因?yàn)樗骷壹残帷⑺囆g(shù)家的主觀情感和審美情趣、審美理想冕象，體系拿了作家代承、藝術(shù)家對(duì)生活的主觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。藝術(shù)對(duì)我們總是不帶攻擊性的渐扮，不像生活的真相那樣赤裸裸论悴，自古以來(lái)人們都喜歡用藝術(shù)的眼睛去接受真相，這仿佛是一種緩沖墓律，不讓真相直沖大腦膀估，留下刺痛的記憶。
正如卡夫卡的《變形記》中格里高爾耻讽，最初的他需要背負(fù)重要的生活和家庭使命察纯，去供養(yǎng)家人、還清債務(wù)，在生活與工作中喪失了自我意識(shí)饼记，變成“公共的我”的飾演者香伴，意識(shí)不到自我的存在，只有工作具则，他的自我人格在現(xiàn)實(shí)壓榨中被侵蝕瞒窒、變形。反而是在變成甲蟲(chóng)后乡洼，他可以暫時(shí)逃避生活上的艱難和苦惱，盡管家人嫌惡匕坯，但他仍然在獨(dú)屬的空間里漸漸找到了自我的存在束昵。這部著作是絕美的藝術(shù)，同樣也是真相的遮掩物葛峻，它告訴我們就算生活再艱難锹雏，我們?cè)倜允В步K究能以某種形式找回自我术奖，但真相并非如此啊礁遵，我們還是世界上的螻蟻，在迷宮中無(wú)力地兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)采记，找不到壓力的出口佣耐，終其一生在其中游蕩，來(lái)回往復(fù)又更加迷亂唧龄，到底還是在這里耗盡平生兼砖。藝術(shù)，不過(guò)是把我們不愿面對(duì)的事實(shí)換一種方式說(shuō)出來(lái)既棺，騙我們接受讽挟，哄我們開(kāi)心。但真相到底還是真相丸冕，是遮掩不過(guò)去的耽梅，等到我們親歷這一切后才發(fā)覺(jué)藝術(shù)的美麗親和只是暫時(shí)的海市蜃樓，面前茫茫沙漠終是得一個(gè)人走下去胖烛，眼睜睜地走下去眼姐。
當(dāng)人們沒(méi)發(fā)覺(jué)藝術(shù)掩蓋了真相時(shí)，會(huì)稱贊其獨(dú)特洪己，新穎妥凳，而一旦人們發(fā)現(xiàn)藝術(shù)是真相的盾甲后，往往不愿承認(rèn)真相永遠(yuǎn)是那樣殘酷答捕，無(wú)法改變逝钥，但又不忍放下心中藝術(shù)的白月光，于是人們給這種藝術(shù)取名為“諷刺藝術(shù)”，就像在說(shuō)艘款，是的持际，我承認(rèn)你說(shuō)的是真相，但那又怎樣哗咆？你且就披上藝術(shù)的外衣讓我安靜的欣賞一會(huì)吧蜘欲。
在諷刺藝術(shù)上，就不得不提到果戈理——法國(guó)諷刺藝術(shù)大師晌柬。他的許多作品都極具諷刺意味：《死魂靈》姥份、《欽差大臣》等，對(duì)于藝術(shù)欣賞者來(lái)說(shuō)年碘，諷刺藝術(shù)最大的好處在于澈歉，它讓人們真實(shí)地看到現(xiàn)實(shí)的弊端，每個(gè)人都可以在其中對(duì)號(hào)入座看到自己和身邊人的影子屿衅，人們?cè)诟袊@其真實(shí)的同時(shí)又不會(huì)意識(shí)到自己就是其中諷刺的對(duì)象埃难，我們依然能津津樂(lè)道其中丑陋悲哀的角色，卻很少能認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是我們自己涤久，每件事都在我們周遭發(fā)生過(guò)涡尘，現(xiàn)實(shí)就是這樣的，真相也正在于此响迂。人類偶爾會(huì)為了他人的不幸而咋舌考抄，又為自己不曾身陷不幸而感到幸運(yùn)，諷刺藝術(shù)剛好可以提供這樣的溫床蔗彤，讓我們放肆的把這不堪的本性暴露座泳，看著它丑惡地笑，拍拍胸脯說(shuō)句幕与，還好挑势。同樣地，當(dāng)我們欣賞音樂(lè)并沉浸其中時(shí)啦鸣，也是借助藝術(shù)去遠(yuǎn)離生活的種種無(wú)法面對(duì)的真相潮饱，譜寫(xiě)者也好，欣賞者也好诫给，都是借藝術(shù)逃避真相香拉，還自己一片寧?kù)o，藝術(shù)何其重要中狂。
所以我們需要藝術(shù)啊凫碌，藝術(shù)之與真相，是逃避也好胃榕，遮掩也罷盛险，它都是給人們帶來(lái)一種萬(wàn)象和平的表象，讓我們總能找到在真相中茍活的理由，總能對(duì)比出自己不幸中的萬(wàn)幸苦掘，再帶著歪曲的信心活下去换帜，高高興興地，也挺好鹤啡。
