? ? ? ? 今天想寫點關于音樂的話題。嚴謹地講應該是關于聽音樂的話題狂鞋，重點落在聽上片择。因為我不懂樂理，只是個純粹喜歡聽音樂的人骚揍。聽各種音樂字管。

? ? ? ? 我可能有點怪，如果把文字疏咐、繪畫與音樂都確認為人類的表達途徑的話纤掸，我心里的排序依次是:相信繪畫多過文字，又相信音樂多過繪畫浑塞。我一直確信文字是表達與交流的障礙借跪。文字太狹隘，特別失去現實的背景躍然紙上成行成章后酌壕，我肯定它離豐沛的初衷已折損大半掏愁。并且文字太好造假，里頭充滿陷阱與誤導卵牍。人類的感觀是何其復雜又細膩啊果港，哪有一個人可以憑文字表達讓另一個人獲得感同身受的體驗。

? ? ? ? 繪畫與音樂不一樣糊昙，歡快鮮亮與抑郁灰暗從感觀出發(fā)又歸還感觀辛掠，從不試圖歸結與定義，只盡可能地借用色彩與光影、旋律與節(jié)奏還原內心感受萝衩。剩下的交給觀賞與聆聽者自己回挽。至于能獲得什么感受、獲得多少猩谊、深淺就因人而異千劈。所以除了文字，人類其實有更易于接近靈魂的交流方式牌捷。

? ? ? ? 當然墙牌，前邊既然說了聊聽音樂我應該把繪畫先撇開，否則屬于跑題——看吧暗甥，文字的表達就是這么危險喜滨，我得隨時警惕它把我原本想說的帶入歧途，又或者把閱讀文字的人引入別處淋袖。

? ? ? ? 世界上任何種族與地域的音樂最初的由來都源自原始的祭祀活動鸿市，是一種向神靈表達訴求的方式。直到中世紀即碗，音樂仍然只為宗教服務。應該是文藝復興后陌凳，音樂才逐漸從歌頌宗教的神靈轉而有關注平民的勞動與生活剥懒。當然，這個過程也創(chuàng)造性地出現各種各樣的樂器合敦，也形成了一些以地域特色為特點的相對固定的音樂形式與風格初橘。

? ? ? ? 我聽音樂經過了一些完全不一樣的階段。比如最早幼年里肯定是聽姥姥的童謠或者媽媽的搖籃曲充岛。都是些民間口口相傳的簡單押韻朗朗上口的小調保檐，大多內容還可以應景現編現造。再大些上學就學兒歌了崔梗。比如八零后永遠繞不過去的《兩只老虎》夜只。是不是很有畫面感，忍不住想笑蒜魄。后來開始有聽到港臺的民謠與流行歌曲了扔亥。比如《捉泥鰍》、《童年》谈为，又比如小虎隊旅挤、四大天王。那時剛十一二歲伞鲫，居然會聽懂情歌里的傷感粘茄。你品品音樂這種直抵靈魂的魔力有多強。

? ? ? ? 真正覺得自己有點會聽音樂其實已經成年了秕脓，因為會挑某種喜歡的類型去聽了柒瓣。但這時候更多的還是借助歌詞傳導的感觸是否與自己有共鳴儒搭，旋律與節(jié)奏只作氛圍營造的輔助。直到有一天失戀嘹朗，開始重新認識自己與別人师妙，開始區(qū)分自己與別人的不同，開始有意追求自己的獨特品味屹培。然后默穴，我開始聽搖滾。

? ? ? ? 搖滾永遠是一副叛逆且無畏激進的模樣褪秀。每一個玩搖滾的樂手都把自己當成一個斗士蓄诽。他們反傳統(tǒng)反腐朽，反對一切虛偽諂媚媒吗。他們聲嘶力竭嘶吼與吶喊仑氛，就像點著了自己的火把，想用毀滅的方式在人們心中喚醒烏托邦的理想闸英。很慶幸锯岖，在對抗失戀與挫折時，搖滾給過我十足的力量甫何。

? ? ? ? 在搖滾之后就聽民謠了出吹。在十多年前，民謠與搖滾都屬于邊緣音樂辙喂，從事這類音樂工作的人是沒飯吃的捶牢。但他們都曾經無比輝煌過。比如校園民謠的代表老狼以及那一批的高曉松巍耗、宋柯秋麸、樸樹、葉蓓炬太。搖滾圈的諸如黑豹灸蟆、唐朝、輪回曾經都是不可一世的存在娄琉，但幾乎都在一個時間段里集體消失了次乓。后來最為樂迷樂道的，莫過魔巖三杰以及94香紅磡搖滾之夜孽水。那時人們以為看到中國搖滾的崛起票腰，沒想竟是巔峰。好在近幾年民謠與搖滾又越來越被大眾接受了女气，只是實在博眼球的跳梁小丑多杏慰，有才華有態(tài)度的斗士少。

? ? ? ? 真正喜歡聽音樂的人是沒有類型或風格局限的。只要在聽里獲得感觀的刺激與共鳴缘滥，無論是喜悅還是悲傷都會成為精神食糧的收獲轰胁。所以到現在為止，我聽所有類音樂朝扼，包括難懂的古典交響樂赃阀。寫到這里我扭頭看了看電腦上正播放音樂的某易云，我的聽歌量顯示為38410首擎颖。如果與我用同款播放器的朋友肯定知道這意味什么榛斯。實在沒忍住硬曬了下。

? ? ? ? 好了搂捧，今天關于聽音樂的話題就先交代到這驮俗。也算如期完成日更。往后爭取每周都以“聽后感”的方式分享具體聽過且非常喜歡的單曲音樂允跑。