站樁21覺
? ? ? 1、動(dòng)覺：人體皮膚上出現(xiàn)螞蟻爬行之癢感萌焰，也會(huì)出現(xiàn)肌肉振顫哺眯、身體搖晃等動(dòng)感谷浅。蟻行感是氣血流行表皮所致扒俯，搖晃是人體自身進(jìn)行自發(fā)調(diào)整、尋求平衡的一種表現(xiàn)一疯，無(wú)需理會(huì)撼玄。剛開始站樁不久的人，容易出現(xiàn)四肢肌肉顫抖的現(xiàn)象墩邀，尤其是腿部顫抖者多掌猛，這是樁功適應(yīng)階段的正常現(xiàn)象眉睹，全然不必介意荔茬。一段時(shí)間以后，這種動(dòng)感現(xiàn)象就會(huì)自然消失竹海，進(jìn)入“不動(dòng)”之佳境慕蔚。
? ? ? ? 2、麻覺：練功初期斋配，會(huì)感到皮膚發(fā)麻孔飒，尤其是手掌和腳掌部位感覺強(qiáng)烈灌闺，這是氣血尚不夠流通的正常反應(yīng)，久之自然消除坏瞄。練功到一定程度桂对，麻覺特別是電麻感是人體生物電的反應(yīng)，是功力增長(zhǎng)的表現(xiàn)鸠匀。麻覺時(shí)有時(shí)無(wú)蕉斜，有時(shí)弱、有時(shí)強(qiáng)狮崩，練時(shí)有蛛勉、不練無(wú)，以后又過渡到練與不練一個(gè)樣的反應(yīng)睦柴。
? ? ? ? 3诽凌、熱覺：練功時(shí)，出現(xiàn)溫?zé)岣刑沟校杏X身上某部位有一股熱流在流行侣诵，或者全身發(fā)熱，并伴有微汗狱窘，這是氣血流通的好現(xiàn)象杜顺，即“氣不運(yùn)而自行”，但不能追求蘸炸，要任其自然發(fā)展躬络。
? ? ? ? 4、脹覺：膨脹感是筋骨訓(xùn)練中“挺筋騰膜”的正常效應(yīng)搭儒，也是氣血運(yùn)行過程中動(dòng)脈穷当、靜脈和毛細(xì)血管擴(kuò)張的正常反應(yīng)，到了高級(jí)階段會(huì)感到周身微脹而及其舒適淹禾。
? ? ? ? 5馁菜、酸覺：一般初練者都會(huì)有肌肉發(fā)酸或酸痛的表現(xiàn)。例如铃岔，身體感到不自在汪疮，局部出現(xiàn)酸痛，特別是兩肩毁习，尤感強(qiáng)烈智嚷。這是因?yàn)榫植考∪饩o張?jiān)斐傻摹ｋm然站樁強(qiáng)調(diào)放松纺且，但還需要一個(gè)最基本的力量保持間架的平衡盏道，因此，站樁初期隆檀，往往松緊不能協(xié)調(diào)一致摇天，或者雖然放松了粹湃，但松不透，所以出現(xiàn)肌肉酸痛或酸脹的反應(yīng)是正常的泉坐，隨著練功的深入为鳄，會(huì)自行消退。
? ? ? ? 6腕让、痛覺：有些疾病患者孤钦，練功初期會(huì)感到局部疼痛加重。一般來(lái)說(shuō)纯丸，這是通過練功后氣血沖擊病灶的良性反應(yīng)偏形，符合“痛則不痛、通則不痛”的中醫(yī)原理觉鼻。堅(jiān)持練功俊扭，“氣沖病灶”的反應(yīng)會(huì)越來(lái)越弱，最后疾病也得以治愈了坠陈，這是正邪相搏而最終正勝邪敗的結(jié)果萨惑。
? ? ? ? 7、喜覺：練功中感覺極其舒適愉快仇矾、心曠神怡庸蔼，喜氣洋洋，其樂融融贮匕，此時(shí)感覺是最幸福姐仅、最愜意的時(shí)刻。練功中要淡然處之刻盐，不能貪戀喜氣掏膏，過喜傷心氣。
? ? ? ? 8隙疚、響覺：肌肉壤追、內(nèi)臟磕道、骨骼供屉、關(guān)節(jié)都有不同程度的不同響動(dòng)，如嘶嘶聲溺蕉、嗡嗡聲伶丐、啪啪聲、鳴叫聲等疯特，還會(huì)有打呃哗魂、腸鳴、放屁等現(xiàn)象漓雅。
? ? ? ? 9录别、沉覺：站樁中有渾厚朽色、沉實(shí)、沉重的感覺组题，重心下沉葫男，勢(shì)如“不倒翁”，進(jìn)一步則有“身如灌鉛”的感覺崔列，這是高級(jí)功感效應(yīng)梢褐。
? ? ? ? 10、整覺：全身似被凝固赵讯，動(dòng)彈不得盈咳，兩手欲撐不開、欲合不攏边翼、欲抬不起鱼响、欲放不下，人體與外界形成了整體组底，再進(jìn)一步則會(huì)有“體整如鑄”热押、“肌肉如一”的感覺。整體感是站樁中的高級(jí)感受斤寇，也是渾圓力的外在可感狀態(tài)的表現(xiàn)之一桶癣。
? ? ? ? 11、輕覺：周身輕靈如燕娘锁，肌肉松柔牙寞，柔若無(wú)骨。身心同時(shí)感到輕松莫秆，如欲拔地起飛间雀，隨風(fēng)飄蕩。
? ? ? ? 12镊屎、飄覺：身體飄飄然惹挟，既有我，有無(wú)我缝驳，好像光有靈魂沒有了肉體连锯，只覺得周身輕靈飄渺，如一縷煙霞用狱，如一片云朵运怖，身心無(wú)拘無(wú)束，欣喜快樂夏伊，形體只有依稀自知摇展。此時(shí)身已失重，但尚未失形溺忧。飄覺的出現(xiàn)表明練功者已進(jìn)入了形神合一咏连、身心合一的境界盯孙。
? ? ? ? 13、化覺：形體越來(lái)越輕祟滴，其輪廓越來(lái)越不分明镀梭，最終形體“氣化”，與宇宙自然之氣融為一體踱启，這表明練功者進(jìn)入了“天人合一”的境界报账。“飄”與“化”在感覺體驗(yàn)上的根本差別就在于：“飄”只失重而不失形埠偿，“化”則既失重又失形透罢。
? ? ? ? 14、空覺：內(nèi)無(wú)身心冠蒋，外無(wú)世界羽圃，這是一種“物我兩忘”的境界《督耍“天人合一” 的境界是“虛無(wú)境界”的“虛”朽寞，而“物我兩忘”的境界就是“虛無(wú)境界”的“無(wú)”。這是“煉虛合道”過程中的高級(jí)效應(yīng)斩郎。
? ? ? ? 15脑融、大覺：感到自己身高體大似能頂天立地。
? ? ? ? 16缩宜、性覺：心覺恍惚肘迎，周身酥綿快樂，陽(yáng)物勃然舉起锻煌，似將走泄并不走泄妓布。性覺不同于日常房事中的性快感，性覺是練功者腎氣旺盛宋梧、性功能增強(qiáng)的表現(xiàn)匣沼。練功有素者，行房交媾捂龄，往往堅(jiān)硬而持久释涛，大有欲罷不能、金槍不倒之勢(shì)跺讯，對(duì)和諧性生活大有裨益枢贿。但性覺也是極易讓人貪戀的殉农，如果貪戀它刀脏，甚至想入非非，引起元精走泄超凳，則有損功力愈污。
? ? ? ? 17耀态、香覺：身體內(nèi)部發(fā)出種種馨香。
? ? ? ? 18暂雹、色覺：身體周圍出現(xiàn)白首装、黃、紅杭跪、黑仙逻、藍(lán)、青涧尿、紫等多種顏色系奉，尤其青、藍(lán)姑廉、紫缺亮、綠為上乘功夫。
? ? ? ? 19桥言、光覺：身體有通體透明的感覺萌踱，上下四周出現(xiàn)若明若暗的光亮，或者體內(nèi)向外發(fā)出光束号阿，體外形成光團(tuán)并鸵、光圈、渾圓光球扔涧。
? ? ? ? 20能真、超覺：超越時(shí)空的感覺。有了忘卻自我覺扰柠，超越時(shí)空覺就會(huì)自然產(chǎn)生粉铐。空間感的超越在忘卻形體之時(shí)即已開始卤档。事物存在的消失蝙泼，空間即無(wú)從產(chǎn)生。到天人合一的境界劝枣，作為形體存在的那部分空間也就被忘卻了汤踏，似有似無(wú)，若有若無(wú)舔腾。時(shí)間感的超越往往在練功結(jié)束后才發(fā)現(xiàn)溪胶。有兩種情況，一種是“洞中才數(shù)日稳诚，世上已千年”哗脖，對(duì)時(shí)間的感覺縮短了，覺得才練功片刻，但看看鐘表已過去了幾小時(shí)才避。再一種相反橱夭，覺得練了好久了，但實(shí)際上才練了一二十分鐘桑逝。再自我形體乃至自我意識(shí)的活動(dòng)均已忘卻的狀態(tài)下棘劣，時(shí)間的知覺自然也不復(fù)存在。對(duì)時(shí)空的超越可以說(shuō)是再“無(wú)”中完成的楞遏，在感覺到“無(wú)”的時(shí)候茬暇，便超越了時(shí)間和空間。
? ? ? ? 21寡喝、靈覺：遙感而钞、預(yù)測(cè)、透視拘荡、“六神通”等特異功能顯現(xiàn)臼节，這是高智慧的境界，是潛意識(shí)激活后的直覺反應(yīng)珊皿。入靜后對(duì)未來(lái)事情特別敏感网缝，有預(yù)見性，這就是預(yù)測(cè)蟋定、預(yù)見粉臊、預(yù)言能力。身體周圍幾米驶兜、十幾米扼仲、幾十米遠(yuǎn)的小動(dòng)物的爬行、走動(dòng)都清清楚楚抄淑，甚至能感知到遠(yuǎn)處某人的情緒反應(yīng)屠凶、行為狀態(tài)和心理活動(dòng)，這就是遙感肆资。入靜中還能夠看到自己的臟腑矗愧、骨骼和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，這種內(nèi)視功能就是透視郑原。
? ? ? ? 古中醫(yī)學(xué)就是在內(nèi)證實(shí)驗(yàn)中內(nèi)視體察人體十二經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈的唉韭，正如明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍談到經(jīng)絡(luò)起源時(shí)所說(shuō)的“內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之”犯犁，其根據(jù)就是人體潛意識(shí)激活狀態(tài)下的透視功能属愤。傳統(tǒng)氣功修為中的“小周天”功法，就是內(nèi)視任督二脈酸役；“大周天”功法就是以意領(lǐng)氣住诸，意通十二經(jīng)絡(luò)驾胆；“卯酉周天”功法，則是意通奇經(jīng)八脈只壳。
? ? ? ? 佛家禪宗則是以“六神通”類指氣功修為中的高級(jí)境界和特異功能俏拱，即：“天眼通”暑塑，能看到常人看不到的東西吼句，能透視人體內(nèi)臟和物體；“天耳通”事格，能聽到常人所聽不到的聲音惕艳，就是遠(yuǎn)處極細(xì)微的聲音也能聽到；“神足通”驹愚，四肢靈活远搪，手足輕靈，身體輕浮逢捺，走路快捷谁鳍；“他心通”，有常人所沒有的靈感劫瞳，比他人更有先知先覺倘潜；“宿命通”，能感知過去的事物志于，能推測(cè)未來(lái)的事物涮因；“漏盡通”，練功高度入靜后伺绽，可以達(dá)到清凈無(wú)為养泡、恬淡虛無(wú)、忘我空無(wú)之境界奈应，精澜掩、氣、神不漏。
? ? ? ? 上述“站樁二十一覺”是站樁入靜后的感覺體驗(yàn)和情緒體驗(yàn)，隨來(lái)隨去任自然筛婉，不要刻意追求辩棒，否則會(huì)給身心帶來(lái)負(fù)擔(dān)，甚至出偏差嗤详。
? ? ? ? 上述功感效應(yīng)的體驗(yàn)大多仍在“六根”（眼、耳、鼻郎逃、舌、身挺份、意）之內(nèi)褒翰，氣功修煉是從“六根”修入，從“六根”修出，即“六根”緊閉优训，進(jìn)入“虛無(wú)”朵你、“空無(wú)”境界，這便是禪宗心法中的“入處”揣非、“出處”和“了處”抡医。
? ? 站樁時(shí)“內(nèi)念不外游，外緣不內(nèi)侵”早敬，“有緣即住無(wú)緣去忌傻，一任清風(fēng)送白云；六根清凈方為靜搞监，放下身心見乾坤”水孩。
? ? ? ? 當(dāng)站樁達(dá)到“四如”境界，即“身如鉛灌”琐驴、“體整如鑄”俘种、“肌肉如一”、“毛發(fā)如戟”的境界绝淡，就基本具備了“周身無(wú)點(diǎn)不彈簧”的功力宙刘，所謂“整體力”、“渾圓力”够委、“彈抖力”和“穿透力”也都基本擁有了荐类，技擊相搏，往往“打人似電擊茁帽，放人如掛畫”玉罐，這并非虛語(yǔ)。
? ? ? ? 太極拳是功力拳潘拨，重功不重法吊输，站樁是根本大法。
