曾經(jīng)有人向馬祖禪師請教如何修行鸠蚪，馬祖禪師答：饑來吃飯今阳，困來眠。

這個人就很奇怪茅信，說盾舌，其他人也是這樣做的啊，難道他們和你一樣用功蘸鲸？

馬祖回答說妖谴，不是的，他們吃飯的時候想著睡覺酌摇，睡覺的時候想著吃飯膝舅，而我，吃飯就是吃飯窑多，睡覺就是睡覺仍稀，所以不一樣。?

王陽明一生歷經(jīng)坎坷埂息，遭廷杖技潘、下詔獄、貶龍場千康、功高被忌享幽、被誣謀反，可謂受盡了命運的折磨吧秕。

放在平常人那里琉闪，估計早就被郁悶死了。但王陽明在生活中一直保持積極樂觀的情緒砸彬。

在龍場的時候颠毙，跟他去的隨從都相繼病倒，只有他自己安然無恙砂碉。

王陽明自己說：“我來龍場兩年蛀蜜，也被瘴毒侵害，但是我卻安然無恙增蹭，這是因為我始終保持了積極的情緒滴某，樂觀的心態(tài)，沒有像其他人一樣悲悲切切滋迈，抑郁哀愁霎奢。”

現(xiàn)代科學也證明饼灿，積極的情緒有助于身體健康幕侠。

一個人如果快樂，體內(nèi)就會分泌出一種激素碍彭，提升身體狀態(tài)晤硕。

一個人如果抑郁、郁悶庇忌，那么身體狀況就會隨之下降舞箍。

在贛州的時候，陳九川病倒了皆疹，王陽明對陳九川說：“生病這件事疏橄，正確面對它確實很難，你感覺如何略就？”

陳九川說：“這方面的功夫软族，確實很難〔兄疲”

王陽明回答說：“經(jīng)常保持快樂的心情立砸，就是功夫〕醪瑁”

在王陽明看來颗祝，保持快樂不是一種天賦，而是一種能力恼布。

是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力螺戳。

王陽明正是通過他自己的智慧，在逆境中保持了快樂的心境折汞，在毒瘴之地生存了下來倔幼，而且還修身治學，德業(yè)兼進爽待，最終在龍場悟道损同，創(chuàng)立心學翩腐。

活在當下，才能快樂膏燃。

王陽明說：“只存得此心常見在便是學茂卦。過去未來事，思之何益组哩？徒放心耳等龙。”

只要常存養(yǎng)此心伶贰，就能經(jīng)常覺察到心的存在蛛砰，這就是做學問。

已經(jīng)過去的事黍衙，和那些還沒到來的事泥畅，想它有什么益處嗎？這樣胡思亂想们豌，只能白白丟失清明的本心涯捻。

一個人要想獲得快樂，就得有活在當下的智慧望迎。

曾經(jīng)有人向馬祖禪師請教如何修行障癌，馬祖禪師答：饑來吃飯，困來眠辩尊。

這個人就很奇怪涛浙，說，其他人也是這樣做的啊摄欲，難道他們和你一樣用功轿亮？

馬祖回答說，不是的胸墙，他們吃飯的時候想著睡覺我注，睡覺的時候想著吃飯，而我迟隅，吃飯就是吃飯但骨，睡覺就是睡覺，所以不一樣智袭。

王陽明曾經(jīng)以此典故寫過一首詩：

饑來吃飯倦來眠奔缠，只此修行玄更玄。

說與世人渾不信吼野，卻從身外覓神仙校哎。

簡單來說，就是活在當下的時刻瞳步，專注眼前的事情闷哆，不要胡思亂想腰奋。

專注于當下的人，不對過去做無謂的得失計較阳准，對于未來尚未發(fā)生的事情氛堕，也不做杞人憂天的擔心馏臭，他們的心寧靜而清明野蝇，所以他們是快樂的。

心理學家證明：如果一個人能夠?qū)Ｗ⒂谀臣吕ㄈ澹硇木蜁幱谝环N十分和諧的安穩(wěn)中绕沈，很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感。

在這個信息爆炸的時代里帮寻，人們的幸福感之所以降低乍狐，就是因為人們失去了專注于某件事的條件。

一個人每天要受到無數(shù)信息的誘惑固逗，又有層出不窮的娛樂方式浅蚪，在很大程度上分散了人們的注意力。

因此烫罩，我們要努力擺脫“走神”惜傲，在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在，專注當下的能力贝攒，只有這樣盗誊，我們才能擁有發(fā)自內(nèi)心的喜悅。

破除我執(zhí)隘弊，才能快樂哈踱。

王陽明在龍場時，曾經(jīng)打造過一個石棺梨熙。

原因就是因為他在悟道的過程中开镣，始終不能放下自我，放下生死咽扇。

他發(fā)下大愿邪财，我就當自己已經(jīng)死了，還有什么好怕的呢肌割？

他在石棺中靜坐修身卧蜓，潛心悟道，終于有一天把敞，了悟“格物致知”的道理弥奸。

人生最大的障礙是自己，如果不能破除我執(zhí)奋早，那人就很難獲得真正的快樂盛霎。

我們之所以覺得痛苦赠橙，是因為我們的失敗。

所謂失敗愤炸，就是事情沒有像“我”想的那樣發(fā)展運行期揪，事情到最后，并沒有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果规个，所以“我”就會痛苦凤薛。

所以王陽明說，所謂的尋找快樂诞仓，就是一個不斷放下自我的過程缤苫。

蘇軾在《前赤壁賦》里有這樣一句話：

“惟江上之清風，與山間之明月墅拭，耳得之而為聲活玲，目遇之而成色，取之無禁谍婉，用之不竭舒憾，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適穗熬《朴兀”

面臨生命中的重大變故，愁緒難解死陆，蘇軾選擇忘掉自我招拙，返歸自然，把自己有限的生命融入自然措译，以此換來生命的灑脫和快樂别凤。

?

所以，真正的快樂领虹，是忘我的，是一種與萬物融為一體塌衰，無拘無束诉稍，自由自在的境界最疆。

少一點欲求，才能快樂努酸。

王陽明說 ：“吾輩用功服爷，只求日減，不求日增心褐。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理笼踩，何等輕快灑脫，何等簡易嚎于！”?

功夫在減不在增掘而，所謂減即去物欲之昏蔽匾旭；減盡人欲镣屹，便回復(fù)良知之本體了圃郊。?

古代的圣賢也都告訴我們价涝，過多的欲望是一切痛苦的來源，我們?nèi)绻炎约旱目鞓方⒃谟臐M足上持舆，那么一旦欲望得不到滿足色瘩，快樂也就蕩然無存。

而人的欲望是無窮無盡的逸寓，滿足了這個欲望居兆，那個欲望就會冒出來，從此沉淪欲海竹伸，永遠不能自拔泥栖。

《道德經(jīng)》里也講：知足不辱，知止不殆勋篓。

人不能有太多的欲望吧享，要懂得適可而止。

王陽明曾給學生舉例譬嚣，古代的張良钢颂、董仲舒、諸葛亮拜银、韓愈等取得了卓越成就的人殊鞭，無一不是淡泊名利之人。

正是因為他們的欲望少尼桶，所以才能把精力專注在事業(yè)上操灿，最終才取得了過人的成就。

只有通過節(jié)制自己的欲望泵督，才能減少心中的雜念趾盐，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，做些有價值的事情谤碳。

如此溃卡，才能獲得真正的快樂。