前言
秦始皇作為千古一帝着倾，是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的歷史人物拾酝。他雖然蕩滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)第一次真正意義上的統(tǒng)一卡者，但是他在歷朝歷代的史料中蒿囤，卻一直被描述為一個(gè)暴君的形象，這是為什么呢崇决？
暴君形象由何而來(lái)
首先材诽，秦始皇在秦朝建立后不久便大興土木，修建長(zhǎng)城恒傻、靈渠及阿房宮脸侥，還在咸陽(yáng)周?chē)鷱?fù)制了六國(guó)宮殿二百七十余座，在全國(guó)各地修建馳道盈厘。
這些工程都規(guī)模浩大睁枕，耗費(fèi)民力，百姓苦不堪言，使得秦朝的生產(chǎn)力遭到了極大的破壞譬重。
其次拒逮，秦始皇手腕鐵血，雖然他善待有功之臣臀规，也不曾有過(guò)大規(guī)模屠殺滩援，但是必要之時(shí)，殺起人來(lái)也是毫不手軟塔嬉。
秦始皇曾因生母趙太后和嫪?dú)蓖榍野l(fā)動(dòng)叛亂而痛恨其母玩徊。叛亂平息之后，他將趙太后幽禁雍城數(shù)年谨究。期間不斷有大臣認(rèn)為此舉不妥恩袱，前來(lái)諫言，秦始皇因此將二十七位大臣?xì)埧崽幩澜赫埽⑵涫讘覓煊诔菈?lái)震懾群臣畔塔。后來(lái)第二十八位大臣茅焦冒死諫言說(shuō)動(dòng)了秦始皇，他才將生母迎回鸯屿。
公元前211年澈吨，濮陽(yáng)地區(qū)墜落了一塊隕石，有人在隕石上面偷偷刻了六個(gè)字：“始皇死而地分寄摆×吕保”這件事情迅速在全國(guó)范圍內(nèi)傳開(kāi)，眾人紛紛認(rèn)為這是上天不滿秦始皇婶恼，所以天降巨石來(lái)警醒世人桑阶。秦始皇獲悉此事后大發(fā)雷霆，因?yàn)榭套种藷o(wú)從查之勾邦，便下令將附近居住的平民百姓全部殺光蚣录。
三十六年，熒惑守心眷篇。有墜星下東郡萎河，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”铅歼。始皇聞之，遣御史逐問(wèn)换可，莫服椎椰，盡取石旁居人誅之，因燔銷(xiāo)其石沾鳄】——《史記·秦始皇本紀(jì)》
還有一件讓后人詬病秦始皇之殘暴的事情，便是有名的“焚書(shū)坑儒”。
我們對(duì)“焚書(shū)坑儒”通常的認(rèn)知是：秦始皇因?yàn)閺U分封瓤的，設(shè)郡縣休弃，遭到了許多儒生和游士的反對(duì)，當(dāng)時(shí)的儒學(xué)代表淳于越曾上書(shū)勸諫秦始皇效行前朝之法圈膏，繼續(xù)采用分封制塔猾。然而秦始皇并未采納淳于越的建議，堅(jiān)持李斯廢分封設(shè)郡縣的主張稽坤，因此許多儒生便引用古代圣賢的言論批評(píng)時(shí)政丈甸，反對(duì)改革。
秦始皇得知后十分震怒尿褪，當(dāng)即下令焚燒儒家典籍及《秦記》以外的列國(guó)史記睦擂，不屬于博士館內(nèi)保存的《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀杖玲；有敢談?wù)摗对?shī)》顿仇、《書(shū)》者處以死刑；同時(shí)還禁止私學(xué)摆马，想學(xué)法令的人都要以官吏為師臼闻。當(dāng)時(shí)公子扶蘇與丞相王琯對(duì)此令頗有異議，他們建議秦始皇以儒學(xué)思想來(lái)治理國(guó)家今膊，秦始皇亦并未采納些阅，并且為了打壓儒學(xué)思想，甚至還下令坑殺了許多的儒生斑唬。
但其實(shí)“焚書(shū)”和“坑儒”是兩件事市埋，上述版本是在講“焚書(shū)”，而秦始皇其實(shí)并未大規(guī)乃×酰坑殺儒生缤谎，所謂的“坑儒”是后世的說(shuō)法，這件事在《史記》中的記載則是坑殺術(shù)士褐着。
及至秦之季世坷澡，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士含蓉，六藝從此缺焉频敛。——《史記·儒林列傳》
由于秦始皇晚年癡迷于長(zhǎng)生不老之術(shù)馅扣，便任用術(shù)士盧生和侯生兩人來(lái)求取仙藥斟赚。結(jié)果此二人是兩個(gè)大騙子，他們帶著秦始皇的眾多賞賜及用以求取仙藥的財(cái)貨逃走了差油。秦始皇大為震怒拗军，遍尋二人不到任洞，便把京城所有的術(shù)士都抓來(lái)坑殺泄憤了。
那么坑殺術(shù)士发侵，為什么會(huì)被誤認(rèn)為是坑殺儒生呢交掏？其實(shí)是由于秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇不忍秦始皇坑殺那么多人，便進(jìn)言說(shuō)這些術(shù)士大都通曉孔孟之道刃鳄，屬于讀書(shū)人盅弛，假以時(shí)日說(shuō)不定可以成為國(guó)之棟梁，最好不要濫殺铲汪。扶蘇的本意是想讓秦始皇免于暴戾之名熊尉，結(jié)果秦始皇并未采納，還是將那些術(shù)士處死了掌腰，且這一番話被記錄了下來(lái)狰住，反倒被后人誤解了。
始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：“天下初定齿梁，遠(yuǎn)方黔首未集催植，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之勺择，臣恐天下不安创南。唯上察之∈『耍”——《史記·秦始皇本紀(jì)》
其實(shí)秦始皇當(dāng)初焚燒百家經(jīng)典稿辙，屬于一種帝王之術(shù)，是想要對(duì)六國(guó)遺民實(shí)行文化思想專制气忠，盡快使各地百姓融合在一起邻储。而這件事為什么被宣揚(yáng)成了坑殺儒生呢？實(shí)際又是漢朝君主的帝王之術(shù)了旧噪，劉邦為了收服百姓吨娜，大力宣揚(yáng)秦始皇的暴政，用以說(shuō)明自己稱帝是符合天道的淘钟。且后來(lái)漢朝“罷黜百家宦赠，獨(dú)尊儒術(shù)”，為了確立儒家思想的正統(tǒng)地位米母，秦始皇的“焚書(shū)坑儒”便又被當(dāng)作反面教材一頓宣揚(yáng)了勾扭。
秦始皇為何被現(xiàn)代人所稱頌？
筆者認(rèn)為原因有三點(diǎn)：
首先铁瞒，現(xiàn)代史學(xué)家們開(kāi)始用唯物史觀的思維來(lái)研讀歷史妙色。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，從秦始皇的角度出發(fā)來(lái)看待他的一系列舉措精拟，很多在后世看來(lái)是暴政的舉措都擁有其正當(dāng)性了燎斩。
秦始皇修筑長(zhǎng)城和靈渠的本意并不是勞民傷財(cái)，而是為了利國(guó)利民蜂绎，長(zhǎng)城可以抵御匈奴栅表，而靈渠則利于農(nóng)耕。他修筑六國(guó)宮殿其實(shí)是為了將六國(guó)貴族豪門(mén)遷居咸陽(yáng)便于控制师枣，以此來(lái)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一怪瓶。
焚燒儒家經(jīng)典則是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)上剛剛經(jīng)歷了百家爭(zhēng)鳴的思想大爆炸，這嚴(yán)重的阻礙了秦始皇對(duì)原六國(guó)民眾思想的統(tǒng)一践美，威脅到了秦朝的統(tǒng)治洗贰。那些被焚燒的典籍在咸陽(yáng)的博士館內(nèi)都存有副本，本不會(huì)徹底絕世陨倡，奈何項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后一頓操作敛滋，火燒了秦都，這些典籍便統(tǒng)統(tǒng)付之一炬了兴革，真是令人惋惜绎晃。
其二，秦始皇的一些舉措在當(dāng)年效果不明顯杂曲，但從現(xiàn)在來(lái)看庶艾，對(duì)于后世的益處頗多。
秦始皇在全國(guó)修筑馳道擎勘，打通了各地的交通咱揍，便利了商賈的貿(mào)易往來(lái)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展棚饵，大大地加強(qiáng)了各地之間的聯(lián)系煤裙，也有助于各民族之間的融合。
秦始皇還下令統(tǒng)一文字蟹地、貨幣和度量衡积暖，便利了人們的生活和各地文化的交流，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展怪与。
其三夺刑，秦始皇推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。
人們常說(shuō)分别，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)遍愿，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)第一次真正意義上的大一統(tǒng)，為了形象具體一點(diǎn)耘斩，筆者在這里給大家對(duì)比一下先秦時(shí)期的幾個(gè)統(tǒng)一王朝：夏朝沼填、商朝、西周及秦朝的版圖括授。
很明顯泡孩，在秦朝之前的王朝都是零散分布的黑點(diǎn)，到了秦朝才形成了一個(gè)完整的國(guó)家呜魄。
秦始皇廢分封搭综，設(shè)郡縣，還建立了專制主義中央集權(quán)制，這直接使得中國(guó)的歷史從奴隸制社會(huì)步入了封建社會(huì)，形成了質(zhì)的飛躍。
結(jié)語(yǔ)
真的很難想象寞冯，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，再加上建立全新的國(guó)家體制一共只用了二十年的時(shí)間晚伙。
雖然秦朝作為一個(gè)朝代只有短短的十四年吮龄，但卻為其后兩千多年封建王朝的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)，秦始皇又如何能不被現(xiàn)代人所稱頌?zāi)兀?/p>
參考文獻(xiàn)：《史記》咆疗、譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》
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