君子不枉道事人涩禀。以道事君，不可則止然眼，始終堅持自己的原則艾船。但是很多人仍然認為應該枉道求合，覺得既然得不到利益高每，你為什么不改你那破原則呢屿岂？這就是君子小人的分界線了。
【齊人有一妻一妾而處室者鲸匿，其良人出爷怀，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者带欢，則盡富貴也运授。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反乔煞；問其與飲食者吁朦，盡富貴也，而未嘗有顯者來渡贾，吾將瞷良人之所之也逗宜。”】
良人空骚，古代婦女對丈夫的稱呼纺讲。饜（yan）：飽。瞷（Jian）：窺視囤屹。
齊國有一個人熬甚，家里有一妻一妾。而丈夫每次外出肋坚，都吃得飽飽的则涯，喝得醉醺醺的回家复局。他妻子問他跟誰吃飯，據(jù)他說來粟判，全都是一些有錢有勢的人物亿昏。他妻子對他小妾說：“咱家丈夫外出，總是吃飽喝足回來档礁，問他跟誰吃飯角钩，全是富貴之人。但是我從來沒有見過有什么顯貴人物到家里來呻澜。我準備偷偷跟著他递礼，看看他到底去了什么地方「遥”
【蚤起脊髓，施從良人之所之，遍國中無與立談者栅受。卒之東郭墦間将硝，之祭者，乞其余屏镊；不足依疼，又顧而之他——此其為饜足之道也。
其妻歸而芥，告其妾律罢，曰：“良人者，所仰望而終身也棍丐，今若此Ｎ蠹－－”與其妾訕其良人，而相泣于中庭歌逢，而良人未之知也巾钉，施施從外來，驕其妻妾趋翻。】
蚤盒蟆，同“早”踏烙。施（yi）：斜。這里指斜行历等，斜從跟隨讨惩，以免被丈夫發(fā)現(xiàn)。國中：國寒屯，是都城荐捻，都城中黍少。墦（fan）：墳墓。訕：譏消处面、譏罵厂置。施施（shi）：得意洋洋的樣子。
第二天清早起來魂角，她就尾隨在她丈夫后面昵济，走遍邯鄲城，沒有一個跟他說話的野揪。最后一直走到東郊的墓地访忿，他走到那些祭掃墳墓的人那里，討些殘酒剩飯斯稳，不夠吃海铆，又東張西望找別的墳。這就是他的吃飽喝足之道挣惰。
妻子遠遠的看明白了卧斟，傷心的回到家里，把看到的情況告訴妾通熄，說：“丈夫是我們仰望終身的人唆涝，沒想到卻是這樣！”兩人一起在中庭哭泣唇辨，說她們丈夫的不堪廊酣。那丈夫呢，他還不知道赏枚，又醉醺醺的得意洋洋回來亡驰，在妻妾面前擺威風。
張居正說：“蓋人之常情饿幅，每粉飾于昭昭之地凡辱，而茍且于冥冥之中；或致飾于稠人廣眾之時栗恩，而難掩于妻妾居室之際透乾。往往不知自恥，而人恥之磕秤；不暇自悲乳乌，而人悲之∈信兀”
【由君子觀之汉操，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也蒙兰，而不相泣者磷瘤，幾希矣芒篷！】
孟子說：由君子看來，世人用來求富貴發(fā)財?shù)姆椒ú筛浚蠖嘁彩峭鞯狼蠛险肼虬в诨枰梗恃员稗o仰担，跟這位在墓地乞討人家上墳的酒食的齊人糊识，有什么區(qū)別呢？既得之摔蓝，則到處炫耀驕人赂苗，言必稱“我的朋友克林頓”，全世界權貴都是他的哥們贮尉、大姐拌滋。他真正去攀附權貴的時候那種卑污茍賤，如果被他的妻子看見猜谚，能不羞恥傷心的败砂，那是太少了。
君子不枉道事人魏铅。以道事君昌犹，不可則止。但是很多人仍然認為應該枉道求合览芳，覺得既然得不到利益斜姥，你為什么不改你那破原則呢？這就是君子小人的分界線了沧竟。
我的孟子學習參考書目：
四書章句集注铸敏，朱熹，中華書局
張居正講解孟子悟泵，張居正杈笔，中國華僑出版社
孟子正義，焦循糕非，中華書局
孟子譯注蒙具，楊伯峻，中華書局
