該書作者與弗洛伊德是同時(shí)期的人物，作者與弗洛伊德研究的方向根本不同，某些心理學(xué)家對(duì)人的人格的考慮正在發(fā)生根本性的變化炫刷，而這個(gè)新的中心或者方向被稱之為“成長(zhǎng)心理學(xué)”或者“健康心理學(xué)”淹魄，它關(guān)心的不是人性的疾病方面而是健康方面，它的目的不是去醫(yī)治精神病患者而是要打開并釋放人的巨大潛能水评，以便實(shí)現(xiàn)和完善我們的能力猩系，并發(fā)現(xiàn)人生更深刻的意義。

隨著社會(huì)的發(fā)展越來越多的人患上了精神或者心理方面的疾病中燥，“堵不如輸”心理和精神方面更是如此寇甸，首先要避免這些精神或和心理方面的病，首先談?wù)劷】档娜烁瘢?/p>

其實(shí)這個(gè)問題疗涉，不僅被心理學(xué)家而且也被千千萬萬的其他人拿霉，日益頻繁地提出來，各種各樣的答案層出不窮咱扣，沒有定格绽淘。尤其在美國各行各業(yè)的人（罪犯，學(xué)生闹伪、富翁沪铭、窮光蛋等）都從各種各樣的形式（感受性集會(huì)，訓(xùn)練組以及一大推交朋友治療小組）在這樣一些體驗(yàn)中找到他們從未認(rèn)清的他們所擁有的人格潛能和容量祭往。而我們出生在內(nèi)地伦意，從小到大在應(yīng)試教育的大山下心理早已麻木，這幾日一則新聞很是讓我心痛：湖南一個(gè)學(xué)生當(dāng)著他母親的面殺了他的老師硼补，并且說“看著他痛苦的眼光驮肉，我就想笑”，類似的事情太多太多已骇，我們不關(guān)注健康的人格离钝，不關(guān)注成長(zhǎng)過程中的變化。造成了太多令人遺憾的事件褪储，在我看來健康的人格是無論成長(zhǎng)期受到多大的傷害卵渴，但在成長(zhǎng)過程中可以不斷治愈和童年期有聯(lián)系的沖突和情緒創(chuàng)傷，更重要的是釋放出被掩蔽的天才鲤竹，創(chuàng)造性浪读，經(jīng)歷和動(dòng)力的儲(chǔ)備。

隨著心理學(xué)的發(fā)展越來越多的“家”開始著手研究人的人格中成長(zhǎng)和變化的能力。這些“成長(zhǎng)心理學(xué)家”（自稱為人本主義的心理學(xué)家）碘橘。他們譴責(zé)傳統(tǒng)的心理學(xué)互订、行為主義和心理分析所描繪的人性。因?yàn)樾袨橹髁x和心理分析提出了人性有限制的看法痘拆，而忽視了人有潛力提高這個(gè)角度仰禽。無論行為主義，還是心理分析纺蛆，都沒有論述我們的成長(zhǎng)潛能和我們追求比現(xiàn)狀更多或者更好地愿望吐葵。他們這些觀點(diǎn)提出了人性的悲觀圖景，而成長(zhǎng)心理學(xué)被行為主義者看做是外部刺激的消極反應(yīng)者桥氏，而被心理分析學(xué)者看作是生理力量和童年沖突的受害者温峭。成長(zhǎng)心理學(xué)不否認(rèn)這些。所以我們能夠而且必須超出我們的過去识颊，超出我們的生物本性诚镰，以及我們的環(huán)境的特征奕坟。必須超越這些潛在的束縛力量而發(fā)展和成長(zhǎng)祥款。簡(jiǎn)單接地氣地說就是樂觀主義的和充滿希望的，相信我們自身匯總的擴(kuò)展月杉、豐富刃跛、發(fā)展和完善自我的能量全部能變成我們形成的能力的心理。

在書中有這樣的一種觀點(diǎn)“僅僅擺脫了情緒的疾病還不夠苛萎，用沒有神經(jīng)病的或者精神病的行為去證明一個(gè)人有健康人格是不充分的桨昙，不存在情緒的疾病，對(duì)于成長(zhǎng)和完成來說腌歉，僅僅是必需的第一步”蛙酪。我在沒有了解心理學(xué)前看來現(xiàn)在的社會(huì)你不得精神或者心理的疾病已經(jīng)是困難，別說什么各種美德了“翘盖，現(xiàn)在看來人的正常狀態(tài)還是不夠好桂塞，因?yàn)椴]有達(dá)到人成長(zhǎng)的某種更高的水平，所以即使在沒有什么外部壓力或者等等的時(shí)候馍驯，你依舊會(huì)覺得人生無味阁危，無聊的原因。但是汰瘫，和人單純地正常狀態(tài)在一起的不正常是什么呢狂打？作者在書中這樣說———-沒有進(jìn)展到更高的發(fā)展水平，卻有豐富的意義的人生（在一個(gè)人沒有神經(jīng)病或者精神病的整個(gè)時(shí)期）這也是可能的混弥，所以你可能從自己的經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)知道了對(duì)這些問題的回答趴乡，也是完全正常的（沒有情緒上的疾病；你的需要和驅(qū)力都很好地得到了滿足）晾捏，但也是痛苦的官辽；

關(guān)于這一點(diǎn)我是深有體會(huì)，對(duì)于我的大學(xué)生活粟瞬，我有自己的規(guī)劃同仆，每天都有大量的計(jì)劃并按部就班地執(zhí)行，每天學(xué)習(xí)大量的知識(shí)裙品，而且在電腦前不停地調(diào)試程序俗批，但是如果有一段沒有那么緊張期就會(huì)特別的失落，人都慌了市怎。我也沒有什么壓力啊岁忘，只是我知道要什么而已，每天也都有很大的收獲区匠，但同時(shí)也是痛苦的干像。那么這就不算是健康的人格了，我相信很多人都會(huì)有和我相同的遭遇驰弄。作者提出了一個(gè)解釋———我也同意：滿足地享受著生活活動(dòng)的各個(gè)方面麻汰，但仍然經(jīng)受著極大的痛苦、厭煩戚篙、絕望和無意義五鲫，甚至面對(duì)看來是完全理想的條件，我們卻感受到我們的生活史如此空虛岔擂，仿佛缺乏某種實(shí)質(zhì)性的東西位喂，但又不能確定毛病是什么，仍然體驗(yàn)不到任何巨大的快樂乱灵，任何壓倒一切的熱情塑崖，任何強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神。我們的生活痛倚，不管其外部表現(xiàn)如何规婆，并不像它們所可能有的那樣圓滿。

即使是大文豪托爾斯泰也有相應(yīng)的苦惱状原，在書中他寫關(guān)于自己內(nèi)心騷動(dòng)的描述時(shí)聋呢，不能被認(rèn)為是健康的人格。其實(shí)這本書颠区，當(dāng)我看到這里時(shí)削锰，也只是講了它不是什么，現(xiàn)在的研究也不知道什么構(gòu)成了健康的人格毕莱，因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的心理學(xué)家器贩，也不能一致看法颅夺。其實(shí)在我看來在認(rèn)識(shí)當(dāng)前這個(gè)階段上，我們能夠完成的最好的事情就是那些看起來是最完善的心理健康蛹稍，再看看自身吧黄，這些概念并用于自身來改變。