《鋼煉FA》是到目前為止我最喜歡的一部動(dòng)漫作品，也是唯一一部教會(huì)我“人該如何活著”的番劇。第一次有這種體驗(yàn)是當(dāng)初學(xué)完了一整年的《武志紅的心理學(xué)課》乘陪，這門課程教會(huì)我的是很多道理泛鸟，而《鋼煉FA》則將這些道理用劇中的人物的性格和選擇直觀地表現(xiàn)了出來。
什么是真理康聂？
每個(gè)人都有屬于自己的真理贰健，這不是我說的，因?yàn)樵凇朵摕扚A》中每個(gè)人都有屬于自己的真理之門和真理小人恬汁。真理小人常說的是“我即真理伶椿、神，也就是你們口中的世界氓侧、全或一脊另，而且我就是你”。在劇中甘苍，愛德華的師傅常說“一即全尝蠕，全即一”。
魯米有一首詩“我們是鏡子载庭，也是鏡中的容顏看彼；我們品嘗此刻，來自永生的味道囚聚；我們是苦痛也是苦痛的救星靖榕；我們是甜蜜清涼的水，也是潑水的罐子”顽铸。多恩也有一首詩“誰都不是一座孤島自成一體茁计，而是廣袤大陸本身；海浪每沖掉一寸土谓松，它就少一塊星压。.........任何人的死亡都使我受到損失践剂，因?yàn)槲野性谌祟愔校圆灰獑枂淑姙檎l而鳴娜膘，它也為你而敲響逊脯。”這些詩句反映的都是同一個(gè)道理竣贪，每個(gè)人都不是“單獨(dú)”的军洼，作為人，我們一方面會(huì)受到外在世界的影響演怎，同時(shí)我們對(duì)別人的態(tài)度和反應(yīng)也會(huì)塑造別人對(duì)于外界的感知匕争。
我們每個(gè)人對(duì)于外界的影響可以有兩種：“增強(qiáng)”和“削弱”。比如爷耀，在大城市出生的小孩子可能都會(huì)遭遇被父母強(qiáng)迫上培訓(xùn)班甘桑。這是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。這些父母是非常理性的：一方面自己可能沒有時(shí)間照顧孩子畏纲，另一方面希望孩子能夠多掌握一些技能以便將來謀生扇住。同樣的，當(dāng)你的孩子也已經(jīng)長到可以去上培訓(xùn)班的時(shí)候你會(huì)選擇去“增強(qiáng)”還是“削弱”這一社會(huì)現(xiàn)象呢盗胀？當(dāng)然，這里的“增強(qiáng)”和“削弱”并不是說這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象真的增強(qiáng)或者削弱了锄贼，而是它傳到你這里的時(shí)候你是接受并傳播了又或者中斷了票灰。千千萬萬個(gè)人做的選擇最后才會(huì)產(chǎn)生出一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，而社會(huì)現(xiàn)象就是產(chǎn)業(yè)宅荤。
反派到底做錯(cuò)了什么屑迂？
瓶中小人一開始的希望是從燒瓶中出來尋找自由，使用煉金術(shù)煉了一整個(gè)國家冯键，為了讓自己超越人類惹盼，他剝離自己身上人類的七宗罪而制造了七個(gè)人造人。為了獲得力量和永生惫确，他對(duì)人類從始至終沒有任何情感手报，只有利用。最后他被打敗被帶到了真理面前改化，也必須面對(duì)這個(gè)問題“我渴望自由掩蛤，不受任何東西束縛到底有什么錯(cuò)？”陈肛。錯(cuò)就錯(cuò)在他是自私的揍鸟，他的自由需要犧牲很多人的生命。
他一直渴望將“神”弄到手句旱，然而真正的神其實(shí)就是他自己阳藻，他越是執(zhí)著于追求力量晰奖，就距離自己真正的神更遠(yuǎn)了。他所謂的“神”腥泥，只是用幾千萬靈魂交換過來的神力罷了匾南。
成長
所謂成長既非服從，也非叛逆道川，更不是心靈變得如鋼鐵般堅(jiān)硬午衰，而是心靈變得無比柔軟并具有彈性，就像一顆跳動(dòng)充滿活力的心臟冒萄，或者一個(gè)溫暖的房間臊岸，容納自己以及別人渴望和躁動(dòng)的靈魂。他可以感受到別人的情感變化尊流，不再偏執(zhí)地尋求某種東西帅戒。
心靈沙漠化
心靈沙漠化是一個(gè)形象地比喻，就是說你看待周圍人的眼光已經(jīng)和看待砂礫一樣崖技，他們要么成為你利用的對(duì)象或者工具逻住，要么就毫無用處。自從我離開學(xué)校進(jìn)入社會(huì)迎献，這種感覺就越加明顯瞎访。在社會(huì)上，沒有人是自愿的吁恍，都是奔著賺錢這同一個(gè)目的扒秸。在學(xué)校里，我還有這樣一種感覺冀瓦，“這是我的同學(xué)伴奥，這是我的班級(jí)”。在社會(huì)上想要尋找這種團(tuán)體氛圍和認(rèn)同感則相對(duì)困難很多翼闽。
這就是所謂“我與你拾徙，我與它”的關(guān)系，心靈沙漠化就是徹底地將所有人視為“它”感局，此時(shí)他不再生動(dòng)尼啡、飽滿，而是變成一個(gè)數(shù)字一項(xiàng)指標(biāo)或者是某種研究成果蓝厌。
比如在《靈籠》里玄叠，城主在諸多方面都是以“我與它”為主的，當(dāng)然在和一些高層以及自己的兒子上則還是會(huì)有一些“我與你”的成分拓提。作為城主读恃，必須讓燈塔以最小的消耗運(yùn)行最長的時(shí)間，保證最大概率上所有人的存活，為此它制定了三大法則寺惫，可以說是一個(gè)全局優(yōu)化的最佳配置疹吃。但是具有大局觀的人很多時(shí)候不自覺地就會(huì)丟失掉很多細(xì)節(jié)。他以為法則就可以讓所有人都按照自己的安排各居其位西雀。但是他想不到每天在一起戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友最容易產(chǎn)生感情萨驶，想不到人類對(duì)于情感、尊嚴(yán)的欲望強(qiáng)烈到不在乎生死艇肴。
自信
孤獨(dú)或者自我的強(qiáng)大不會(huì)帶來真正的自信腔呜，自信也是發(fā)生在關(guān)系中的，這是一個(gè)套娃的過程再悼，我相信別人核畴，別人也相信我，最后我相信別人相信我冲九，我不能辜負(fù)別人的相信谤草。
一個(gè)人如果是孤獨(dú)的自私的，那么自信就成了無根之水莺奸、無緣之木丑孩，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，自信已經(jīng)成為沒有必要存在的東西了灭贷。相反温学，因?yàn)橄萑牍陋?dú)，人更容易產(chǎn)生傲慢甚疟、嫉妒或自卑枫浙、封閉、罪疚這些負(fù)面情緒古拴。并且因?yàn)楣陋?dú)、嫉妒真友、自卑是非常難受的狀態(tài)黄痪，這個(gè)時(shí)候人會(huì)追求所謂的“強(qiáng)大”來擺脫這種狀態(tài)，然而就和吸毒一樣盔然，越“強(qiáng)大”則越孤獨(dú)桅打，要么成“神”，要么成“魔”愈案，距離“人”就更遠(yuǎn)了挺尾。
自由以及自由的思想
每個(gè)人都渴望自由，我們所謂的自由大體可以理解為按照自己的意愿想怎么樣就怎么樣站绪。但是需要注意的是遭铺，你所謂的自由，即你想過的生活里面有沒有別人。有一則寓言是這么說的“一個(gè)富豪死了上了天堂魂挂，天使答應(yīng)他可以讓他在一個(gè)自己想要的環(huán)境中生活一千年甫题，于是他說，我想要最美麗的風(fēng)景涂召，最好的美食等等坠非，最后它就這樣生活了一千年。最后天使過來問他感覺如何果正，他回答說“這簡直就是地獄啊”炎码，天使說“這就是地獄啊””。你想要的生活里有沒有別人秋泳，這極為重要潦闲。假若你陷入絕對(duì)的孤獨(dú)，別說享受了轮锥，孤獨(dú)的空虛就是一個(gè)根本填不滿的無底洞矫钓，人類的七宗罪更是會(huì)讓你陷入瘋狂。
